Tehnik Pencerahan Buddhis

Vigyana Bhairava Tantra - Meditasi Ajaran Shiva

Setelah nafas masuk - yaitu, turun - dan sebelum berbalik - yaitu, naik  Sadarilah antara dua poin ini, dan apa yang terjadi. Saat napas Anda masuk, amati. Untuk sesaat, atau seperseribu bagian dari momen, tidak ada napas - sebelum muncul, sebelum berubah keluar. Satu nafas masuk; lalu ada titik tertentu dan pernapasan berhenti. Kemudian nafas keluar. Ketika nafas keluar, sekali lagi untuk sesaat, atau sebagian, nafas berhenti. Lalu napas masuk.

Sebelum nafas berputar atau keluar, ada saat ketika Anda tidak bernafas. Pada saat itu terjadi adalah mungkin, karena ketika Anda tidak bernafas Anda tidak di dunia. Pahami ini : ketika Anda tidak bernafas Anda mati; Anda masih, tetapi mati. Tapi momen itu begitu singkat sehingga Anda tidak pernah mengamatinya.

Bagi Tantra, setiap napas keluar adalah kematian dan setiap napas baru adalah kelahiran kembali. Napas yang datang adalah kelahiran kembali; nafas keluar adalah kematian. Napas keluar identik dengan kematian; nafas yang masuk bersinonim dengan kehidupan. Jadi dengan setiap napas Anda sekarat dan dilahirkan kembali. Kesenjangan di antara keduanya adalah durasinya yang sangat singkat, tetapi pengamatan dan perhatian yang tulus dan tulus akan membuat Anda merasakan kesenjangan. 

Jika Anda dapat merasakan kesenjangannya, Shiva berkata, THE BENEFICENCE . Maka tidak ada lagi yang dibutuhkan. Anda diBerkati, Anda sudah tahu; hal itu telah terjadi.

Anda tidak harus melatih nafas. Biarkan apa adanya. Mengapa teknik yang begitu sederhana? Terlihat sangat sederhana. Seperti teknik sederhana untuk mengetahui kebenaran? Mengetahui kebenaran berarti mengetahui apa yang tidak dilahirkan atau mati, untuk mengetahui unsur kekal yang selalu ada. Anda bisa tahu napas keluar, Anda bisa tahu napas masuk, tetapi Anda tidak pernah tahu jarak di antara keduanya.

Cobalah. Tiba-tiba Anda akan mendapatkan poin - dan Anda bisa mendapatkannya; sudah ada di sana. Tidak ada yang ditambahkan kepada Anda atau struktur Anda, itu sudah ada di sana. Semuanya sudah ada di sana kecuali kesadaran tertentu. Jadi bagaimana caranya? Perhatikan nafas. Pertama, sadari napas yang masuk. Awas. Lupakan semuanya, lihat saja nafas masuk - bagian yang paling dalam.

Ketika nafas menyentuh lubang hidung Anda, rasakan di sana. Kemudian biarkan nafas masuk. Bergeraklah dengan nafas sepenuhnya secara sadar. Saat Anda turun, turun, turun dengan nafas, jangan lewatkan nafas. Jangan terus maju dan jangan mengikuti di belakang, cukup ikuti saja. Ingat ini : jangan teruskan, jangan ikuti seperti bayangan; simultan dengan itu.

Nafas dan kesadaran harus menjadi satu. Nafas masuk - Anda masuk. Baru pada saat itulah mungkin untuk mendapatkan titik yang berada di antara dua napas. Ini tidak akan mudah. Masuk dengan nafas, lalu pindah dengan nafas: in-out, in-out.

Buddha mencoba secara khusus untuk menggunakan metode ini, sehingga metode ini telah menjadi metode Buddhis. Dalam terminologi Buddhis itu dikenal sebagai Yoga Anapanasati. Dan Pencerahan Buddha didasarkan pada Teknik ini - Hanya ini. Ini telah dikenal di dunia sebagai Teknik Buddhis karena Buddha mencapai Pencerahannya melalui teknik ini. Dan Perkembangan Bathin. 

Meditasi/Zikır Nafas

 

Mengapa dalam mencapai Hening ketika Zikir memakai tehnik merasakan keluar-masuk nya nafas lewat hidung...?

Karena nafas itu adalah talinya jiwa dari nafas kita bisa menuju kesadaran Ruh. 

Nafas itu sangat penting bagi manusia, untuk menandakan seseorang itu hidup atau mati adalah nafasnya yang mudah dirasakan dan diamati. Jika manusia sudah tidak bisa bernafas lagi maka disebut dengan mayat. Walaupun sakit apapun bahkan tidak sadar atau stroke bisanya hanya berbaring di tempat tidur, selama masih bisa bernafas maka disebut Manusia.

Perjalanan Ruhani itu ke dalam diri, bukan mencari nya di luar diri. Jasad/Raga manusia adalah bungkus dari ruh

Sedangkan penghubung Jasad dengan Ruh adalah melalui nafas. Maka jika kita tiap hari bertahap dan istiqomah zikir nafas maka akan sampai menuju kesadaran Ruh. 

Sedangkan Ruh itu sendiri adalah pancaran dari Ilahi, maka Barang siapa yang sudah mencapai kesadaran Ruh, maka akan mencapai Makrifatullah, puncak dari Kesadaran Ruhani. Oleh karena itu zikir/meditasi nafas adalah dasar dan puncak dari segala zikir. 

Zikir/Meditasi Nafas termasuk zikir yang Universal yang terdapat dalam setiap tradisi agama dan aliran Spritual.

Jika dalam Agama Hindu dzikir nafas disebut Meditasi Pranayama, adapun di dalam Agama Buddha disebut Meditasi Anapanasati, yang kesemuanya memakai tehnik keluar-masuknya nafas lewat hidung.

Dalam ber-Tharekat Sufi juga diajarkan zikir nafas/meditasi Nafas keluar-masuk.

Tahap dasar Zikir nafas adalah kita harus latihan dengan Kontinyu, terus menerus tiap hari dengan duduk zikir seperti biasanya, untuk melatih agar nafas kita bisa tenang, sehingga bisa menuju ke kesadaran jiwa dengan demikian akan terasa hening dan khusyuk.

Adapun puncak dari zikir nafas adalah dalam setiap kondisi ketika kita bernafas dibarengi dengan ingat kepada Allah sehingga diri menjadi lebur dan tiada satupun yang ada kecuali DIA. inilah disebut kondisi Fana' kepada Allah. Karena Ruh kita berasal dari tiupan Allah maka kita harus kembali kepada Sang Allah. 

Meditasi Dalam Pandangan Islam

Meditasi-muraqabah-bertafakur-bertapa-nyepi-menyendiri-semedi-Rilexasi dan lain2 adalah satu kesatuan, hanya berbeda kata dan ranah saja, dalam Spiritual sendiri yang umum adalah meditasi dan bertapa (asal kata bertafakur).

Lalu mengenai meditasi sendiri, seberapa penting meditasi itu dalam Spiritual?

Meditasi sangatlah penting baik dalam segi spiritual maupun non spiritual. Dalam spritual meditasi masuk dalam kategori Olah Roso (olah rasa).dimana kita mencoba berinteraksi dengan diri kita sendiri, mencoba mengenali diri sendiri, mencari tahu ada apa dengan diri kita, lalu dalam segi non spritual banyak sekali manfaatnya selain menyehatkan juga meningkatkan ketenangan. Banyak Praktisi yoga dan psikiater menyarankan meditasi untuk Olah Kesehatan jiwa dan raga melalui proses gerakan rileksasi.

Bagaimana meditasi dalam segi spiritual Islam ?

Diceritakan Nabi MUHAMMAD SAW mendapat Wahyu pertama dalam "Goa Hiro".  Nabi menyendiri mendekatkan diri kepada Allah, Bertafakur dan Bermunajat kepada ALLAH SWT.

Inilah 5 ayat pertama yang diturunkan :

BISHMILLAHIRROHMANNIROHIM.

1. IQROBISMIROBBIKALLADZII KHOLAQ (Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yg menciptakan)

2. KHOLAQOL INSAANA MIN'ALAQ(Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah)

3. IQRO WAROBBUKAL AKROM (Bacalah, dan Tuhanmulah yg Maha Mulia)

4. ALLADZII ALLAMA BIL QOLAM (Yang mengajar manusia dengan perantara pena)

5. ALLAMAL INSAANA MAA LAM YA LAM (Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahui nya)

Chakra Pusar Pusat Kekuatan

Pusar - Itu Kekuatanmu

Yogi Bhajan mengajarkan bahwa aktivasi Kundalini dimulai dari pusat Pusar. Apa pun pertanyaannya, jawabannya biasanya mencakup "perkuat pusat Pusar Anda!"

Pusat pusar adalah fokus dari banyak disiplin spiritual. Para Taois memulai dan kembali ke pusat Pusar sambil mempraktikkan orbit Mikrokosmos. (Napas melingkar internal yang dimulai di pusar, turun ke depan ke pangkal tulang belakang, naik kembali ke mahkota dan kembali ke depan ke pusar).

Seni bela diri internal memulai bergerak dari pusar atau Dan tien, yang 2-3 inci di bawah pusar. 

Di mana Navel Center? 

Dalam pelajaran awal Kundalini yang diajarkan oleh Yogi Bhajan, dia mengatakan bahwa pusat Pusar sebenarnya sekitar 2-3 inci di bawah Umbilikus. Ini adalah pusat energi yang merupakan titik keseimbangan gravitasi dalam tubuh.

Ketika kita memompa energi Pusar kita atau bergerak dari pusat pusar kita, kita sebenarnya memompa dan bergerak dari pusat di mana ribuan saraf bersatu. Setiap orang dapat menemukan pusat ini di tubuh mereka sendiri dengan melakukan latihan Yoga Kundalini yang diberikan oleh Yogi Bhajan. Saat Anda berlatih, ujung saraf akan dirangsang dan energi akan menyatu pada titik ini. Berlatih seni bela diri mana pun juga akan membantu Anda menemukan dan meluruskan pusat gravitasi ini di tubuh Anda.

Salah satu cara untuk mengetahuinya adalah dengan merasakan denyut nadi pada saat ini. Anda juga bisa merasakan denyut nadi tepat di Pusar atau Umbilikus.

Ada berbagai aliran pemikiran tentang lokasi pusat pusar. Saya pikir semua seni bela diri mengajarkan bahwa pusat ini, yang disebut Dan tien , berada 2-3 inci di bawah Pusar fisik.

Membuka Pusat Jantung

Ketika Yogi Bhajan datang ke Barat dan Los Angeles pada tahun 1969, penguatan dan keseimbangan titik Pusar adalah salah satu fokus utama kelasnya. 

Pesan yoganya adalah bahwa untuk mendapatkan dan tinggal di Pusat Jantung, pertama-tama kita harus mengolah dasar yang kuat dan stabil atau segitiga bawah. Segitiga bawah adalah tiga chakra paling bawah - Root, Sex and Navel. Bagaimana membangun segitiga bawah sebagai dasar untuk pindah ke chakra Jantung.

Kita tentu membutuhkan lebih banyak Cinta. Pertanyaannya adalah bagaimana kita mendapatkannya? Yogi Bhajan pada dasarnya berkata, "Jika Anda menginginkan Cinta, Anda harus mempersiapkan pikiran dan tubuh Anda untuk memberi dan menerimanya." 

Jadi, sementara jalan lain berkonsentrasi pada membuka Cakra Atas untuk menerima Cinta universal, Yogi Bhajan mengajari: Napas Api, pose meregangkan tubuh, dan latihan perut yang berat lainnya. Tidak ada waktu untuk duduk dan saling mencintai.

Tidak dengan hanya merenungkan Pusar tapi memompanya sampai diaktifkan dan energi internal bergerak secara spontan dan dinamis.

Dari Kemarahan ke Aksi

Salah satu alasan untuk berlatih Yoga Kundalini adalah untuk meningkatkan energi kita dari ketakutan ke getaran cinta. Namun, kita tidak bisa menjadi rohani jika kita dipenuhi dengan kemarahan dan ketakutan. Kita harus menjernihkan atau mentransmutasikan kemarahan dan ketakutan kita untuk memberi ruang bagi Roh dan Cinta.

Kemarahan menggunakan energi chakra Pusar. Ketika Chakra Pusar kita kuat, kita memiliki energi untuk mengambil tindakan dan menyelesaikan berbagai hal. Ketika lemah, kita kesulitan mengambil tindakan untuk diri kita sendiri. Ketika kita tidak bisa bertindak, kita merasa seperti korban dari kekuatan eksternal, otoritas luar dan sistem politik atau ekonomi. Dan memang, ketika kita tidak mengambil tindakan untuk memenuhi kebutuhan kita dan melakukan apa yang kita inginkan dan perlu lakukan, kita biasanya adalah korban. Mereka yang memiliki kemauan yang lemah, atau Pusar Pusat yang lemah, adalah mangsa yang mudah bagi mereka yang hidup dari manipulasi, kontrol dan eksploitasi orang lain.

Emosi yang tidak diproses disimpan di tubuh kita. Yoga Kundalini menawarkan kepada kita alat yang ampuh untuk membantu melepaskan emosi-emosi ini dari tubuh kita dan mentransmisikan energi ini ke frekuensi yang lebih tinggi. Kemarahan akhirnya diubah menjadi Cahaya.

Salah satu cara paling kuat untuk keluar dari keadaan tidak berdaya menjadi pemberdayaan adalah dengan memupuk kekuatan internal kita sendiri. Secara yoga, Pusat Pusar adalah tempat untuk memulai.

Yogi Bhajan biasa memberi tahu kita bahwa sebuah cangkir tanpa alas tidak akan menampung banyak teh - dalam membangun segitiga bawah, kita sedang membangun fondasi kita, atau alas cangkir kita, sehingga kita dapat memegang teh cinta universal. Menciptakan dasar untuk piala kami dan membersihkan kenangan menyakitkan masa lalu dari piala kami adalah dua langkah penting dalam membuat " Transisi ke Dunia yang Berpusat pada Hati ".

Jalan Cepat - Yoga "Di Wajahmu"

Dalam kitab suci yoga dikatakan bahwa Yoga Kundalini 16 kali lebih kuat daripada yoga Hatha. Di satu sisi, itu sepertinya kabar baik. Tapi - bagaimana kita membuat kemajuan secepat itu? Kami dihadapkan dengan masalah kami 16 kali lebih cepat! Yoga Kundalini adalah "In your face yoga." Secara spiritual dan emosional itu bisa menjadi perjalanan yang sulit. Banyak hal menjadi lebih baik dan beberapa hal tampaknya semakin buruk! Tidak ada perjalanan spiritual yang merupakan makan siang gratis. Kami berkewajiban menangani masalah - masalah kami untuk membebaskan diri.

Saya ingat bagaimana sebagian dari kita dengan naif berpikir bahwa semuanya akan bahagia di jalan spiritual. Banyak dari kita yang dulu berpikir bahwa Pencerahan hanya tinggal beberapa meditasi saja. Bertahun-tahun yang lalu, Yogi Bhajan menanggapi penafsiran spiritualitas yang fantastis ini. 

Dia berkata, "Saya tidak pernah mengatakan kepada Anda bahwa Anda tidak akan memiliki masalah. Saya mengatakan kepada Anda bahwa Anda akan dapat melewati mereka.!"

Meditasi Bhajan

Gutka Kriya

1. Duduk di Pose Mudah dengan tulang belakang Anda lurus. Gunakan jempol untuk mengunci jari Merkuri (kelingking) dan jari-jari Sun (cincin). Angkat jari Saturnus (tengah) ke arah diagonal dan turunkan jari Jupiter (indeks) ke bawah pada sudut (seperti gunting). Regangkan tangan Anda lurus keluar dari Anda, sejajar dengan tanah, dengan telapak tangan menghadap ke bawah.

Ketika jari Saturnus lebih tinggi dan jari Jupiter lebih rendah dan mereka diagonal satu sama lain, itu disebut Gutka Kriya.

Tutup matamu dan berkonsentrasi di Third Eye Point. Mulai nyanyian terus menerus dari Ek Ong Kaar Sat Gur Prasaad, Sat Gur Prasaad Ek Ong Kaar . Satu pembacaan mantra lengkap membutuhkan waktu sekitar 4 detik. Lanjutkan nyanyian selama 11 menit.

Jika Anda dapat meregangkannya dengan erat, meletakkan jari-jari lurus, memiliki sudut yang tepat, dan berkonsentrasi pada Third Eye Point, Anda akan mulai merasakan sesuatu. Sesuatu akan mulai terjadi di sana. Jangan menunggu besok, rasakan hari ini. Sekarang.

2. Lalu tarik nafas, tahan posisi, regangkan lengan, regangkan tulang belakang, dan tahan napas selama yang Anda bisa. Menghembuskan. (Di kelas nafas diadakan selama lebih dari 1 menit.) Kemudian dengan cepat dan kuat hirup-dan-buang napas tiga kali. (Setiap menghirup dan menghembuskan nafas memakan waktu sekitar tiga detik.)

3. Rileks dan letakkan tangan Anda di pangkuan Anda. Tempatkan perhatian Anda di Third Eye Point Anda dan sadarilah apa yang terjadi di sana. 1 menit.

Mengacu pada Third Eye Point, kitab suci yoga mengatakan, " Kamal bigaase, sabh dookh naase. Saat lotus berbalik, semua penyakit dan rasa sakit hilang."

4. Jagalah perhatian Anda di Third Eye Point dan bayangkan sebuah tangki air persegi besar dikelilingi oleh jalan dari marmer. Bayangkan bahwa ada gerbang besar di sisi barat jalan setapak. Dari gerbang ini sebuah jembatan keluar ke kuil suci di tengah-tengah tangki air. Dalam musik bait suci dimainkan. Dengarkan dan alami : 2 menit.

Tarik nafas dalam-dalam, hembuskan, rileks, buka mata Anda, dan kembalikan diri Anda ke kesadaran biasa.

"Ini disebut Pratyahar, ilmu untuk mengendalikan pikiran dan menyelaraskannya sepenuhnya. Apa itu gutka? Pratyahar. Apa mantra Pratyahar? Ek Ong Kaar, Sat Gur Prasaad, Sat Gur Prasaad, Ek Ong Kaar ." - Yogi Bhajan

Meditasi Mencapai Keheningan

Meditasi pada Kesenjangan untuk Mencapai Keheningan Batin

Di India, ada pepatah yang mengatakan bahwa jika airnya deras, Anda tidak dapat melihatnya. Di sisi lain, jika airnya tenang, Anda akan dapat melihat menembusnya. 

Dengan cara yang sama, ketika pikiran dan emosi Anda tenang, Anda dapat melihat sifat sejati Anda. Anda dapat mencapai kesatuan dengan jiwa Anda yang lebih tinggi. 

Dalam agama Buddha ini disebut “Menyadari sifat Buddha (yang lebih tinggi) seseorang.”

Bagaimana Anda mencapai keheningan? Anda tidak mencapai keheningan dengan menghentikan proses berpikir, tetapi dengan menyadari keheningan batin. 

Di manakah lokasi keheningan batin ini? Itu ada di "celah". 

Mantra OM membantu, tetapi itu tidak cukup. Yang lebih penting adalah menyadari interval antara dua OM. Di antara dua OM ada celah atau keheningan. Ini disebut Meditasi di Celah.

Meditasi Kesadaran

Ketika Anda melakukan Meditasi Kesadaran pada Nafas, Anda tidak hanya harus menyadari inhalasi dan ekshalasi. 

Yang lebih penting adalah bahwa seseorang harus menyadari jarak antara menghirup dan menghembuskan napas, dan antara menghembuskan napas dan menarik napas. Di dalam celah ini ada keheningan. Seseorang harus berulang kali menyadari keheningan ini.

Berlatih Meditasi Kesadaran pada Pikiran

Anda tidak hanya harus waspada terhadap pikiran yang masuk dan keluar dari pikiran, tetapi juga waspada terhadap jeda atau celah di antara kedua pikiran tersebut, karena dalam celah ini terdapat keheningan. 

Dengan berulang kali menyadari keheningan batin ini, seseorang akan dapat mencapai perluasan kesadaran. 

Latihan mengulang mantra juga bagus, tetapi seperti latihan meditasi lainnya, lebih penting untuk menyadari celah antara kedua mantra karena keheningan ada di celah itu. 

Mazmur 46:10 menyatakan, “Diamlah dan ketahuilah, bahwa Akulah Allah .”

Metode Zikir Sebagai Gantinya

 

Ramakrishna melaporkan pengalamannya dengan sadhana muslim klasik tapi intens di bawah bimbingan seorang guru Sufi. Di mata saya ini adalah nilai spesial karena pria ini menjembatani kesenjangan dengan ajaran Hindu. Saya merasa seperti Al-Hallaj juga berlatih beberapa atau banyak jenis yoga sambil tetap berjalan di antara para sufi dan juga mencoba menjembatani kesenjangan itu. 

Sebagai yang terakhir saya tahu tentang Lahiri Mahasaya yang memiliki siswa Muslim yang menerima teknik Kriya dengan Zikir Muslim sebagai gantinya. 

"Wajah bersinar dengan Cahaya Ilahi, lantunkan Nama-nama Tuhan yang indah sampai hati rahasia Anda meluap  dengan nektar prema. Minumlah ramuan ini tanpa henti dan menawarkannya kepada seluruh umat manusia. " - Sri Ramakrishna