Jangama dhyana adalah teknik meditasi yang telah dipraktekkan oleh berbagai orang bijak selama berabad-abad. Baru-baru ini, teknik ini diajarkan secara luas di India dan di seluruh dunia oleh Shri Shivabalayogi Maharaj, yang mengalami penglihatan spiritual di mana manifestasi seorang Resi Jangama menginstruksikannya dalam teknik meditasi ini untuk mencapai realisasi diri. Jangama berarti 'keberadaan abadi' dan dhyana berarti 'meditasi.' Oleh karena itu Jangama dhyana adalah 'Meditasi tentang Keberadaan Abadi (Diri).
Jangama dhyana adalah teknik meditasi kuno yang melibatkan pemusatan pikiran dan penglihatan di antara alis. Menurut Patanjali, ini adalah salah satu metode untuk mencapai konsentrasi awal (dharana : Yoga Sutras , III: 1) yang diperlukan agar pikiran menjadi tertutup dalam meditasi ( dhyana : Yoga Sutras , III: 2). Dalam latihan yang lebih dalam dari teknik Jangama dhyana, pikiran yang terkonsentrasi di antara alis mulai secara otomatis kehilangan semua lokasi dan fokus pada pengamatan itu sendiri. Akhirnya, meditator hanya mengalami kesadaran akan keberadaan dan mencapai Realisasi Diri. Swami Vivekananda menjelaskan prosesnya sebagai berikut :
Ketika pikiran telah dilatih untuk tetap terpaku pada lokasi internal atau eksternal tertentu, muncullah kekuatan mengalir dalam arus yang tak terputus, seolah-olah, menuju titik itu. Keadaan ini disebut Dhyana. Ketika seseorang telah mengintensifkan kekuatan Dhyana sehingga mampu menolak bagian eksternal dari persepsi dan tetap bermeditasi hanya pada bagian internal, maknanya, keadaan itu disebut Samadhi.
Titik di antara alis disebut sebagai Bhrikuti dan secara simbolis sebagai chakra Ajna, yang berarti 'lingkaran komando'. Ketika pikiran menjadi benar-benar terkonsentrasi pada titik ini, seseorang menjadi komandan pikirannya. Sampai saat itu, meditator tidak akan mencapai penguasaan diri.
Bhagavad Gita menjelaskan proses dan manfaat dari teknik meditasi sebagai berikut :
Mematikan indera dari apa yang lahiriah,
Memantapkan pandangan Di pangkal alis mata,
Memeriksa aliran napas masuk dan keluar Di dalam lubang hidung,
Memegang indra,
Memegang intelek,
Menyingkirkan rasa takut,
Menyingkirkan kemarahan dan menanggalkan keinginan :
Sungguh dia akan mengalami Pencerahan selama-lamanya.
Di zaman modern, Yogi abad ke-19, Shri Ramakrishna Paramahamsa, berlatih meditasi di antara alis untuk mencapai Nirvikalpa Samadhi (membuat pikiran berhenti total, di luar imajinasi). Meskipun ia mampu menarik pikirannya dari semua sensasi dan objek eksternal, pada awalnya ia tidak dapat melampaui penglihatan Dewi Kali , yang pikirannya telah terkonsentrasi secara total selama periode tapas renungan yang panjang. Shri Ramakrishna menceritakan bagaimana Gurunya di jalan Advaita Vedanta , Totapuri, memberinya instruksi lebih lanjut dalam teknik meditasi untuk mengatasi rintangan ini :
Dia mengarahkan pandangannya ke sekeliling. Menemukan sepotong kaca, dia mengambilnya dan menempelkannya di antara alisku... 'Konsentrasikan pikiran pada titik ini!' dia bergemuruh. Kemudian dengan tekad yang kuat saya kembali duduk untuk bermeditasi... Penghalang terakhir runtuh. Semangat saya segera melonjak melampaui alam relatif dan saya kehilangan diri saya dalam Samadhi.
Kemudian Shri Ramakrishna akan memberikan instruksi meditasi yang sama kepada muridnya yang terkenal, Swami Vivekananda .
Hari ini, teknik ini dikaitkan dengan Shri Shivabalayogi Maharaj dan murid langsungnya Shri Shivarudra Balayogi Maharaj.
Shri Shivabalayogi diinisiasi ke dalam teknik pada usia empat belas tahun. Pada tanggal 7 Agustus 1949, ia mengalami penglihatan tentang Jangama Sage (pertapa ordo kuno) yang tinggi dengan rambut kusut, yang menyuruhnya duduk di padmasana (postur lotus), dan menutup matanya. Sage kemudian menyentuh anak laki-laki itu di antara alisnya dan menginstruksikan, 'Tonton di sini.'
Jadi, Shri Shivabalayogi Maharaj duduk di tapas(meditasi yang dalam dan berkepanjangan) selama dua belas tahun, bermeditasi selama 23 jam sehari selama delapan tahun dan sekitar 12 jam sehari selama empat tahun tersisa. Setelah periode ini, ia menginisiasi puluhan ribu orang ke dalam teknik meditasi yang ia gunakan untuk mencapai Realisasi Diri. Pada tahun 1994, Shri Shivabalayogi menginisiasi murid langsungnya, Seenu, ke dalam tapas menggunakan teknik Jangama dhyana. Dia mencapai Realisasi Diri pada November 1999 dan diberi nama Shri Shivarudra Balayogi Maharaj, setelah bermeditasi selama sekitar 20 jam sehari selama lima tahun.
Teknik Jangama dhyana adalah sebagai berikut :
Duduk, memejamkan mata. Pusatkan pikiran dan penglihatan di antara alis. Tetap awasi di sana dengan memusatkan perhatian. Jangan ulangi mantra atau nama apa pun. Jangan bayangkan apa-apa. Jangan membuka mata sampai durasi meditasi selesai.
Hari ini, inisiasi ke dalam teknik ini diberikan oleh Shri Shivarudra Balayogi Maharaj. Dia mengidentifikasi rahasia terbesar meditasi sebagai tidak menganalisis pikiran atau penglihatan apa pun yang mungkin muncul:
Meditasi ini adalah proses pemurnian, tetapi pemurnian ini tidak terjadi dengan tenang. Selama pemurnian, penglihatan dan pikiran datang.
Ini seperti ketika Anda sedang mencuci pakaian; Anda melihat kotoran keluar ke dalam air. Dengan cara yang sama, ketika pikiran sedang melalui pemurnian, maka pikiran dan penglihatan muncul. Tetapi mereka muncul hanya sesaat, dan kemudian menghilang. Itulah mengapa kita perlu sangat berhati-hati dalam hal ini, karena jika Anda mengamati, maka pikiran dapat dengan mudah terlibat dalam pikiran, dan jika terlibat, ia dapat lebih jauh memperoleh jejak baru. Perolehan kembali ini begitu halus.
Inilah mengapa sangat penting untuk tidak menganalisis pikiran selama meditasi, dan ini juga mengapa pembersihan total pikiran membutuhkan waktu.
Visi dan pengalaman tidak penting dalam meditasi. Satu-satunya gejala kemajuan adalah perdamaian yang lebih besar.
Setelah dibersihkan sepenuhnya melalui meditasi, pikiran menjadi kesadaran murni yang mampu mewujudkan melalui meditasi yang lebih dalam ( Samadhi ) keberadaannya di luar imajinasi sebagai Diri yang kekal . Keadaan ini dikenal sebagai Realisasi Diri atau Pencerahan .
