Transmutasi Api Ungu


Pernah berharap ada cara untuk menghapus kesalahan masa lalu Anda?

Meskipun Anda tidak bisa kembali ke masa lalu, nyala api ungu Saint Germain memiliki kekuatan untuk menghapus, atau mengubah penyebab, efek, dan bahkan ingatan akan kesalahan masa lalu kita. Transmutasi berarti mengubah - mengubah bentuk, penampilan atau sifat. Api ungu mengubah energi negatif menjadi energi positif, kegelapan menjadi terang, “takdir” menjadi peluang. Nyala api juga menghapus karma buruk yang diakibatkan dari kesalahan kita.

Tindakan masa lalu kita - baik dan buruk - kembali kepada kita. Ini adalah hukum karma. Hukum kosmik impersonal ini menetapkan bahwa apa pun yang kita lakukan akan menjadi lingkaran penuh di depan pintu kita untuk mendapatkan resolusi; sederhana, apa yang terjadi akan datang.

Secara umum, kebanyakan orang harus membayar hutang mereka untuk hidup, atau menyeimbangkan karma mereka, dengan menjangkau dan membantu orang lain tanpa pamrih, dengan mengatasi kemalangan yang menghampiri mereka, atau dengan melewati penyakit atau bentuk penderitaan pribadi lainnya. Tetapi tidak perlu demikian halnya dengan nyala ungu! Api ungu mampu mengubah atau mengurangi karma negatif kita sebelum kembali kepada kita.

Pada tingkat fisik, nyala ungu Saint Germain dapat membantu menyembuhkan tubuh kita dengan menghilangkan karma yang membuat kita rentan terhadap penyakit dan penyakit. Tetapi penyebab sebenarnya dari penyakit sering kali berakar pada kondisi mental, emosional dan spiritual kita.

Hari ini, kita menemukan lebih banyak tentang bagaimana pikiran dan emosi kita dapat mempengaruhi kesehatan kita. Penelitian telah menunjukkan bahwa kebencian dan pikiran serta perasaan negatif lainnya benar-benar menciptakan asam berlebih dalam tubuh yang tidak dapat diasimilasi. Pikiran dan perasaan negatif ini sering kali berasal dari masalah emosional dan psikologis, yang dapat diselesaikan dengan bantuan nyala ungu. Bekas luka dari luka lama dan kenangan menyakitkan dapat disembuhkan dan hilang saat balsem penyembuh dari api ungu dioleskan.

Resolusi Api Ungu


Apa yang Anda tabur, Itulah yang Anda Tuai
Pernah berharap ada cara untuk menghapus karma?

Meskipun Anda tidak bisa kembali ke masa lalu, nyala api ungu memiliki kekuatan untuk menghapus, atau mengubah penyebab, efek, dan bahkan ingatan akan kesalahan masa lalu kita. Transmutasi berarti mengubah yaitu mengubah bentuk, penampilan atau sifat. Api ungu mengubah energi negatif menjadi energi positif, kegelapan menjadi terang, “takdir” menjadi peluang. Nyala api juga menghapus karma buruk yang diakibatkan dari kesalahan kita.

Tindakan masa lalu kita baik dan buruk akan kembali kepada kita. Ini adalah hukum karma. Hukum kosmik impersonal ini menetapkan bahwa apa pun yang kita lakukan akan menjadi lingkaran penuh di depan pintu kita untuk mendapatkan resolusi; sederhana, apa yang terjadi akan datang.

Secara umum, kebanyakan orang harus membayar hutang mereka untuk hidup, atau menyeimbangkan karma mereka, dengan menjangkau dan membantu orang lain tanpa pamrih, dengan mengatasi kemalangan yang menghampiri mereka, atau dengan melewati penyakit atau bentuk penderitaan pribadi lainnya. Tetapi tidak perlu demikian halnya dengan nyala ungu! Api ungu mampu mengubah atau mengurangi karma negatif kita sebelum kembali kepada kita.

Pada tingkat fisik, nyala ungu dapat membantu menyembuhkan tubuh kita dengan menghilangkan karma yang membuat kita rentan terhadap penyakit dan penyakit. Tetapi penyebab sebenarnya dari penyakit sering kali berakar pada kondisi mental, emosional dan spiritual kita.

Hari ini, kita menemukan lebih banyak tentang bagaimana pikiran dan emosi kita dapat mempengaruhi kesehatan kita. Penelitian telah menunjukkan bahwa kebencian dan pikiran serta perasaan negatif lainnya benar-benar menciptakan asam berlebih dalam tubuh yang tidak dapat diasimilasi. Pikiran dan perasaan negatif ini sering kali berasal dari masalah emosional dan psikologis, yang dapat diselesaikan dengan bantuan nyala ungu. Bekas luka dari luka lama dan kenangan menyakitkan dapat disembuhkan dan hilang saat balsem penyembuh dari api ungu dioleskan.

#Dalam metodelogi Sufi disebut Zikir di Ubun2an/Latiful Jasad

Metode Visualisasi Tantra

Mistikus Tantra Tibet menyebut "barang" pemikiran sebagai Tsal dan berpendapat bahwa setiap tindakan mental  menghasilkan gelombang misterius ini energi. Mereka percaya bahwa seluruh alam semesta adalah produk pikiran dan itu dibuat dan dijiwai oleh Tsal kolektif semua makhluk. Kebanyakan orang tidak menyadari bahwa mereka memiliki kekuatan ini, kata para Tantris, karena rata-rata pikiran manusia berfungsi "seperti genangan air kecil yang diisolasi dari lautan besar." Hanya para yogi hebat yang terampil dalam menghubungi tingkat pikiran yang lebih dalam yang dikatakan mampu secara sadar. untuk memanfaatkan kekuatan semacam itu, dan salah satu hal yang mereka lakukan untuk mencapai tujuan ini adalah memvisualisasikan berulang kali ciptaan yang diinginkan. 

Teks tantra Tibet dipenuhi dengan latihan visualisasi, atau "sadhana," yang dirancang untuk tujuan seperti itu, dan para bhikkhu dari beberapa sekte, seperti Kargyupa, akan menghabiskan tujuh tahun dalam kesunyian total, di gua atau ruang tertutup, menyempurnakan kemampuan visualisasi mereka.

Sufi Persia abad ke-12 juga menekankan pentingnya visualisasi dalam mengubah dan membentuk kembali nasib seseorang, dan menyebut masalah halus alam Almithal. Seperti banyak peramal, mereka percaya bahwa manusia memiliki tubuh halus yang dikendalikan oleh pusat energi seperti chakra. Mereka juga berpendapat bahwa realitas dibagi menjadi serangkaian wilayah yang lebih halus, atau Hadarat, berbatasan langsung dengan yang satu ini adalah semacam realitas template  dimana alam Almithal pikiran seseorang dibentuk menjadi gambar-ide, yang pada akhirnya menentukan jalan hidup seseorang. Para Sufi juga menambahkan sentuhan mereka sendiri. Mereka merasakan cakra Jantung, atau Himma, adalah agen yang bertanggung jawab untuk proses ini, dan kendali atasnya. Oleh karena itu chakra Jantung adalah prasyarat untuk mengendalikan Takdir seseorang. "Visualisasi yang tepat dengan latihan konsentrasi dan kemauan memungkinkan kita untuk mewujudkan pikiran, tidak hanya sebagai mimpi atau visi di ranah mental, tetapi juga sebagai pengalaman dalam materi dunia."- Paramahansa Yogananda

Tantra bukanlah yang Anda kira

Tantra tetap menjadi salah satu tradisi spiritual yang paling disalahpahami di Bumi.

Ketika kebanyakan orang saat ini berbicara tentang "Tantra," sebenarnya mereka merujuk pada "Neo-Tantra." Ini adalah cabang modern abad ke-20 dari praktik tradisional. Fokus utamanya adalah pada penyembuhan luka psikologis, meningkatkan keintiman, dan mencapai pertumbuhan pribadi.

Meskipun banyak ajaran Neo-Tantrik ini mungkin menawarkan jalan yang valid dan ampuh untuk penyembuhan dan transformasi pribadi, ajaran-ajaran tersebut tidak mencerminkan cakupan luas dari garis keturunan kuno yang ditemukan dalam teks-teks Tantra klasik.

Tantra adalah "teknologi spiritual," sebuah sistem komprehensif untuk "menenun" bersama semua benang kehidupan yang berbeda. Ia menenun yang spiritual ke dalam yang sensual, yang ilahi ke dalam yang duniawi, dan yang terang ke dalam yang gelap.

Tantra muncul sebagai penyimpangan radikal dari tradisi Weda yang mapan, yang didominasi oleh kelas pendeta dan sistem kasta yang kaku. Para tantrika awal —para yogi dan yogini yang mempelopori jalan ini—seringkali adalah para pertapa yang "menolak otoritas kasta dan kitab suci." Mereka mengajarkan bahwa pembebasan tidak memerlukan mediasi pendeta, kesucian ritual, atau bahkan selibat. 

Di jantung sejarah Tantra yang luas terletak sebuah filosofi yang sederhana, mendalam, dan sangat indah. Ini adalah visi tentang kosmos bukan sebagai ciptaan yang statis, tetapi sebagai tarian yang berkelanjutan, dinamis, dan penuh ekstasi. Kedua penari, yang sebenarnya adalah satu, adalah Siwa dan Shakti.

Prinsip utama filsafat Tantra adalah bahwa keduanya tidak terpisah. Mereka adalah kesatuan yang tak terpisahkan antara kesadaran dan energi, roh dan materi. Seperti yang dinyatakan secara puitis dalam sebuah teks Tantra, “Siwa adalah mayat tanpa Shakti.” Dia adalah kehidupan yang menghidupkan kesadarannya; dia adalah kesadaran yang menyediakan landasan bagi tariannya. Persatuan mereka sering divisualisasikan dalam ikon Ardhanarishvara , dewa setengah pria, setengah wanita, simbol sempurna dari totalitas non-dual dan androgini ini.

Tujuan dari semua praktik Tantra adalah untuk menyadari kesatuan ini di dalam diri sendiri.

Inilah yang membuat jalan ini begitu revolusioner. Dalam banyak tradisi asketis, tubuh adalah penjara, dunia adalah ilusi, dan keinginan adalah dosa—semua hal yang harus dinegasikan atau dilampaui. Tantra menganggap pandangan ini tidak lengkap. Tantra terkenal dengan pernyataannya: “Jangan membuang apa pun yang membuatmu menjadi manusia.”

Tubuh bukanlah penjara melainkan sebuah "kuil," mikrokosmos dari seluruh kosmos yang mengandung semua prinsip ilahi. Nafsu, keinginan, dan emosi Anda bukanlah rintangan yang harus dihancurkan; itu adalah bentuk energi Shakti. Masalahnya bukanlah keinginan itu sendiri, tetapi pemikiran dualistik dan kesalahan identifikasi dengan ego yang terbatas yang membuat keinginan terasa terpisah atau "salah."

Ajaran ini sangat sederhana: pembebasan spiritual bukanlah tentang memperoleh , mencapai , atau menjadi sesuatu yang baru. Ini hanyalah tindakan mengenali siapa diri kita sebenarnya, dan siapa kita sejak dulu. Individu tidak terpisah dari Tuhan (Siwa); mereka hanya melupakan sifat sejati mereka melalui “kesalahpahaman terhadap apa yang sudah ada”. Jalan spiritual adalah “penyelarasan kembali kesadaran”, pengingat akan identitas diri sebagai kesadaran tertinggi yang merupakan dasar dari semua realitas. Dalam pandangan ini, dunia bukanlah ilusi yang harus diabaikan, tetapi spanda itu sendiri —getaran halus dan sadar atau “permainan” (leela)—dari kesadaran ilahi yang satu ini.

Keadaan ini dicapai bukan hanya melalui meditasi, tetapi melalui praktik yoga yang ketat dan esoteris yang bertujuan untuk mengubah tubuh manusia yang fana dan mudah binasa menjadi tubuh ilahi yang abadi. Kaya-sadhana ini sangat menekankan pada kendali absolut atas energi halus tubuh, khususnya napas (prana), pikiran (citta), dan energi seminal/seksual (bindu atau air mani).

Dua sisi sempurna dan saling melengkapi dari pencerahan Tantra: jalan "tangan kanan" hati , yang diungkapkan melalui cinta yang manis dan penuh pengabdian, dan jalan "tangan kiri" kegilaan , yang diungkapkan melalui penyerahan diri yang ganas dan melanggar batas.

Tantra memandang "diri bayangan" kita, emosi yang ditekan, dan luka terdalam kita bukan sebagai dosa yang harus ditaklukkan atau penyakit yang harus "disembuhkan," tetapi sebagai fragmen yang hilang dari energi ilahi kita sendiri, Shakti kita sendiri . Proses penyembuhan bukanlah penghapusan, tetapi integrasi . Ini adalah jalan penerimaan diri yang radikal. Tantra tidak meminta para praktisinya untuk membuang bagian mana pun dari kemanusiaan mereka yang berantakan, kompleks, dan mulia untuk menemukan yang ilahi.

Ia mengajak kita untuk menerima semuanya —cahaya dan bayangan kita, rasa sakit dan kebahagiaan kita, sensualitas dan spiritualitas kita—dan, dengan keberanian dan cinta yang besar, menyatukannya kembali menjadi permadani tunggal, agung, dan ilahi dari keutuhan diri kita sendiri. Inilah, dan selamanya, janji abadi yang terkandung di dalamnya.



Tantra Membuka Energi Tersumbat


Tuning Chakra Dalam beberapa ajaran Tantra, setiap chakra memiliki getaran atau suara primordial tertentu yang dapat kita ulangi untuk melepaskan energi apa pun yang mungkin padat di wilayah itu. 

Kita dapat membuka energi yang tersumbat dengan memusatkan perhatian dan niat kita pada lokasi chakra, dan mengulangi suara atau mantra yang terkait dengannya dengan keras. 

Berikut ini adalah daftar pusat energi dan bunyi vibrasinya yang sesuai :

Basis Tulang Belakang : LAM

Area Reproduksi : VAM

Solar Plexus : RAM

Jantung : YAM

Tenggorokan : HAM

Dahi : SHAM

Mahkota : AUM

Praktek penyembuhan suara disebut sebagai penyetelan chakra dan membantu menyembuhkan tubuh dan meramaikan pusat energi. Kita dapat menyetel semua chakra selama sesi meditasi, naik ke tulang belakang. Bergantian, juga berguna untuk fokus pada chakra tunggal yang terkait dengan kesulitan fisik atau emosional yang mungkin kita alami. Sebagai contoh, jika kita memiliki perut yang gugup dan merasa tidak berdaya tentang beberapa masalah dalam hidup kita, kita dapat fokus pada chakra ketiga dan mengulangi RAM suara.

Ilmu Tantra Pernafasan Otak

 

Yoga Swara dalam psikiatri dan neurologi

Baru-baru ini, temuan menarik terkait Swara Yoga yang mendalilkan aspek mental ida dan pingala nadis muncul sebagai hasil penelitian yang diterbitkan dalam International Journal of Developmental Neuroscience pada tahun 2007. Dominasi aliran udara pada tangan, mata dan hidung dipelajari pada 37 anak autis dan dibandingkan dengan kelompok kontrol yang terdiri dari 20 anak. Anak-anak autis menunjukkan dominasi nasal kiri (bunyi bahasa yang dihasilkan dengan udara keluar melalui hidung) yang kuat, sebagian besar bernapas melalui lubang hidung kiri, sedangkan pada kelompok kontrol terdapat dominasi nasal alternatif yang seimbang. Para penulis menyimpulkan bahwa, "Autisme dan gangguan bahasa awal mungkin terkait dengan kidal, mata kiri dan dominasi hidung ... Hasil ini menunjukkan bahwa pasien dengan autisme tidak memiliki siklus hidung yang normal; mereka mungkin mengalami pernapasan hidung kiri yang hampir terus menerus".

Dalam fisiologi yoga, autisme dipahami sebagai keadaan ketidakseimbangan di mana ida nadi terlalu aktif dan anak-anak menjadi terlalu tertutup. Keadaan ketidakseimbangan muncul dengan sendirinya sebagai aliran udara utama melalui lubang hidung kiri. Implikasi dari temuan ilmiah ini mengarah pada tindakan yoga yang dapat menyebabkan keseimbangan dalam sistem ida-pingala: Surya bheda pranayama mengaktifkan pola pernapasan melalui lubang hidung kanan, pingala. Dengan mengaktifkan sifat ekstrovert manusia, secara bertahap ini akan membawa keadaan harmoni. 

Selain itu, anak autis dapat diajari padadhirasana dengan tangan kanan menempel erat di ketiak kiri. Matsya kridasana pada tubuh bagian kiri dengan lutut kanan ditekuk akan lebih bermanfaat bagi anak-anak tersebut. Kedua asana (posisi) ini merangsang pingala.

Penelitian telah dilakukan pada penggunaan stimulasi saraf vagus bedah untuk mengendalikan kejang epilepsi yang resistan terhadap obat, dan keefektifan metode ini diakui, tetapi ada efek samping yang perlu dipertimbangkan.

Penelitian eksperimental dan manusia sangat menyarankan bahwa efek anti-kejang dari stimulasi vagus dimediasi melalui sistem aktivasi retikuler, sistem limbik, dan jaringan otonom pusat

Vagus, sebagai bagian utama dari sistem saraf parasimpatis, dikendalikan oleh ida nadi. Oleh karena itu, penggunaan chandra bheda pranayama untuk secara lembut merangsang saraf vagal dengan cara alami, tanpa efek samping apapun dari pembedahan, dapat membantu dalam kasus epilepsi yang sulit.

Yoga Swara di bidang Oftalmologi

Pernapasan lubang hidung kanan unilateral, setara dengan surya bheda pranayama dan dilakukan selama 20 menit terus menerus, terbukti mengurangi tekanan intraokular sebesar 25% pada glaukoma simpleks (baik glaukoma sudut terbuka maupun tertutup) pada 46 dari 51 pasien.Semua pasien berada di bawah perawatan obat farmakologis standar, dan beberapa juga pernah menjalani perawatan bedah di masa lalu. Penurunan tekanan intraokular signifikan dan terjadi di kedua mata. Pasien yang tidak merespon memiliki glaukoma remaja dan tipe glaukoma neo-vaskular yang secara serius membatasi aliran cairan okuler di mata. Studi ini menunjukkan pengaturan sistem saraf otonom yang menarik dari tekanan okular oleh surya bheda pranayama. Terlebih lagi, ada bukti bahwa penurunan ini sama besarnya pada orang sehat dan pasien yang menderita glaukoma.

Efek yoga hampir seketika dan dalam kisaran penurunan hingga 30-35%, sedangkan efek farmakologis membutuhkan waktu 20-30 menit dan berada dalam kisaran 15-35%. Apa yang masih harus dilakukan adalah menyelidiki penggunaan eksklusif surya bheda tanpa penggunaan obat-obatan sebagai pengobatan yang mungkin untuk glaukoma. Meskipun selama penelitian ini efek surya bheda berlangsung selama 2-3 jam, ada kemungkinan bahwa dengan latihan harian yang berkelanjutan pengaruhnya terhadap tekanan intraokular akan menjadi lebih stabil dan berkepanjangan. Selain itu, ada beberapa temuan awal dari peningkatan obstruksi lubang hidung kanan oleh polip hidung pada pasien yang menderita glaukoma, yang menunjukkan bahwa aliran lubang hidung kanan yang tidak mencukupi dapat menjadi faktor penyebab gangguan ini.

Yoga Swara dalam bidang kardiologi

Raghuraj dan Telles pada 2008 mempresentasikan hasil pranayamas surya dan chandra bheda serta nadi shodhana terhadap tekanan darah, dibandingkan dengan kesadaran nafas sederhana dan nafas alami. Setiap sesi latihan pernapasan berlangsung selama 30 menit, dilanjutkan dengan 10 menit duduk tenang. Setelah surya bheda, terjadi peningkatan tekanan sistolik, diastolik, dan rata-rata yang signifikan. Sebaliknya, tekanan sistolik dan diastolik menurun setelah nadi shodhana dan tekanan sistolik dan rata-rata lebih rendah setelah chandra bheda. Oleh karena itu, latihan pernapasan yoga lubang hidung unilateral tampaknya memengaruhi tekanan darah dengan berbagai cara. Efek-efek ini menyarankan kemungkinan aplikasi terapeutik, menunjukkan bahwa nadi shodhana mungkin merupakan pilihan terbaik untuk pengelolaan tekanan darah tinggi (HBP) jangka panjang,dan surya bheda sebagai alat untuk meluruskan kecenderungan tekanan darah rendah.

Pada tahun 2007, Yoga Research Foundation melakukan penelitian terhadap 30 orang dewasa penderita hipertensi dan ditemukan bahwa praktek nadi shodhana pranayama selama satu bulan dengan perbandingan 1: 1 (inhalasi - pernafasan), tanpa menahan nafas, menurunkan baik sistolik maupun tekanan diastolik rata-rata 14,5 mmHg dan 4,2 mmHg. 

Alat yoga untuk perubahan cepat Swara: matsya kridasana, padadhirasana, dan yoga danda, dan aliran udara lubang hidung

Penelitian yang dilakukan oleh spesialis THT Haight dan Cole pada 1984-1986 dan diterbitkan dalam jurnal otorhynolaringology Amerika menunjukkan melalui serangkaian eksperimen kompleks yang mengadopsi postur tubuh yang setara dengan matsyakridasana menyebabkan perubahan signifikan pada aliran udara hidung, sehingga terjadi dekongesti. dan akibatnya peningkatan aliran udara melalui lubang hidung bagian atas dan pada saat yang sama menyebabkan kemacetan dan penurunan aliran udara melalui lubang hidung bagian bawah. Perpanjangan progresif dari waktu yang dihabiskan dalam asana ini meningkatkan besarnya respons hidung dan bertahan lebih lama.

Mereka melaporkan bahwa perubahan hidung terjadi pada 37 dari 42 subjek dan menyimpulkan bahwa jalur eferen untuk respons refleks vasomotor ini adalah melalui serat simpatis ke jaringan ereksi mukosa hidung, dan bahwa reseptor terletak jauh di dalam jaringan subkutan dinding dada tetapi dangkal dari organ dada. Mereka menyimpulkan bahwa zona sensitif tekanan terletak di aspek ventral, dorsal, dan lateral dari pelvis dan pectoral girdle serta dinding toraks. Mereka juga menyatakan bahwa, "Distribusi topografi ini sangat mirip dengan yang menginduksi keringat kontra-lateral sebagai respons terhadap tekanan lokal, 'refleks hemi-hidrotik'. Oleh karena itu, ada kemungkinan bahwa respons ini memiliki jalur aferen yang sama."

Selain itu, para peneliti mengamati bahwa setidaknya pada beberapa orang, dominasi hidung bergeser karena distribusi berat yang tidak simetris saat duduk. Implikasinya harus dipertimbangkan saat menyempurnakan asana duduk untuk praktik pranayama tingkat lanjut. Distribusi berat badan yang tidak merata di asana dapat mengganggu ritme swara alami.

Yang lain mempelajari efek tekanan berkelanjutan di ketiak yang juga meluas ke titik refleks di ruang antar-kosta kelima di dinding dada bagian depan. Ini adalah jenis tekanan yang dicapai melalui penggunaan yoga danda , sandaran tangan kayu yang dirancang oleh para yogi untuk memberikan tekanan di area tubuh yang dijelaskan untuk memfasilitasi latihan pranayama. Juga, jenis tekanan yang sama diterapkan oleh tangan dan ibu jari dalam padadhirasana, sebuah asana yang digunakan untuk mengubah swara. Sebuah studi yang diterbitkan dalam Journal of Applied Physiology mengungkapkan bahwa, "Tekanan di ketiak, ketiak, dapat menyebabkan perubahan yang menyebabkan dekongesti dan peningkatan aliran udara di lubang hidung kontra-lateral." Untuk membuktikan bahwa tekanan khusus di ketiak ini bertanggung jawab atas perubahan aliran hidung, para peneliti memposisikan subjek dalam posisi berbaring menggunakan dua tabel terpisah untuk membebaskan leher, bahu, dan tangan bagian bawah dari beban atau tekanan apa pun, dan dalam posisi itu tidak perubahan aliran udara hidung ditemukan.

Selain temuan ini, kami dapat menambahkan bahwa tekanan di ketiak dan lebih khusus lagi di ruang antar-kosta kelima di dinding depan dada dan akibatnya peningkatan aliran udara hidung di lubang hidung yang berlawanan dapat dengan mudah dipahami dari sudut pandang pandangan akupunktur Cina. Titik asal saluran paru pada dinding dada bagian depan dirangsang oleh tekanan, terutama oleh ibu jari pada padadhirasana. Saluran paru-paru dari sisi kiri dan kanan tubuh berpotongan satu sama lain di atas bibir atas, hanya untuk diakhiri dengan titik akupunktur terakhir tepat di dekat lubang lubang hidung di sisi yang berlawanan. Oleh karena itu, rangsangan pada saluran paru-paru kiri akan mengakibatkan terbukanya lubang hidung kanan dan sebaliknya.

RINGKASAN

Sejauh ini, penelitian ilmiah menunjukkan bahwa perubahan substansial pada tubuh dan pikiran dapat dicapai dengan menggunakan teknik swara yoga. Studi penelitian dasar mengarahkan perhatian pada kemungkinan mekanisme yang menghubungkan siklus pernapasan hidung dan teknik pranayama dengan sistem limbik dan selanjutnya ke struktur otak yang lebih tinggi di korteks. Peneliti lain yang lebih pragmatis menunjukkan bahwa kemampuan kognitif yang lebih tinggi pada belahan otak kiri dan kanan serta pengatur keseluruhan homeostasis psikofisiologis dalam tubuh, sistem saraf otonom, dapat dipengaruhi secara efektif oleh praktik pranayama. Konsekuensi yang berpotensi jauh dari penyesuaian sistem saraf simpatis dan parasimpatis telah diamati. Perubahan kimia darah,dalam kadar hormon stres dan insulin dalam darah, tekanan darah, pembacaan EEG dan pola tidur telah dilaporkan. Mereka juga membuktikan bahwa alat tambahan swara yoga, postur seperti padadhirasana dan matsya kridasana, dapat mengubah siklus hidung, yang telah terbukti menjadi penanda unik aktivitas sistem saraf otonom.

Selanjutnya, kemungkinan penggunaan terapeutik pranayama dalam pengelolaan berbagai gangguan di berbagai bidang kedokteran, seperti psikiatri, neurologi, endokrinologi, kardiologi, oftalmologi, dan lain-lain, telah dianalisis dan ditemukan signifikan. Sejauh ini, autisme, epilepsi, gangguan obsesif kompulsif, tekanan darah tinggi dan rendah dan glaukoma telah terbukti mendapat manfaat dari chandra bheda, surya bheda dan nadi shodhana pranayamas.

Ada bukti ilmiah yang kuat bahwa dengan mengadopsi postur yoga sederhana seperti matsyakridasana dan padadhirasana, seseorang dapat dengan cepat dan efektif memanipulasi swara dan melaluinya seluruh sistem saraf otonom. Seiring berjalannya waktu, praktik yoga lain yang menunjukkan efek serupa, seperti praktik pemurnian jala dan sutra neti, harus mendapat perhatian dari para peneliti.

Kami membutuhkan ida dan pingala, dan kami membutuhkan mereka untuk dibangunkan dan seimbang satu sama lain. Kemudian kita dapat meluncur di antara dua domain dengan mudah dan alami, menyesuaikan diri dengan keadaan dan memenuhi tantangan hidup secara seimbang, menjaga kesehatan yang baik, ketenangan mental dan evolusi kepribadian kita yang harmonis.

Meditasi Energi Kundalini


11 menit atau kurang, 12-32 menit, 31-62 menit, Lebih dari 62 menit

1 latihan

Tingkat aktivitas tinggi

Ini adalah meditasi transformatif yang kuat yang dikatakan dapat membangkitkan energi Kundalini untuk memberi Anda vitalitas dan intuisi yang diperlukan untuk melawan efek negatif dari pikiran bawah sadar.

Ini adalah meditasi penyembuhan yang dapat meningkatkan kedalaman, dimensi, kaliber, dan kebahagiaan Anda. Menurut tantra shastra, ini juga memurnikan karma masa lalu Anda dan dorongan bawah sadar yang mungkin menghalangi Anda untuk memenuhi siapa diri Anda sebenarnya.

Latihan

Postur:  Duduk dalam Pose Mudah dengan punggung lurus, dan Penguncian Leher yang ringan.

Mata:  Mata tertuju pada ujung hidung. (Meditasi ini tidak boleh dilakukan dengan mata tertutup.)

Nafas & Mantra:

a) Tutup lubang hidung kanan dengan ibu jari kanan. Tarik napas perlahan dan dalam melalui lubang hidung kiri. Tangguhkan nafas.

Ucapkan mantra  Wha-Hay Gu-Roo dalam hati  sebanyak 16 kali.

Tarik pusar 1/3 bagian  Wha , 1/3 lebih jauh pada  Hay,  dan seluruhnya ke dalam pada  Guroo . Ulangi proses ini, ucapkan mantra dalam hati.

b) Setelah 16 kali pengulangan, buka sumbatan lubang hidung kanan. Letakkan jari telunjuk kanan (bisa juga menggunakan jari kelingking) untuk menutup lubang hidung kiri, lalu hembuskan napas secara perlahan dan dalam melalui lubang hidung kanan.

Lanjutkan mengulangi a) dan b).