Cahaya pertama-tama dipindahkan ke jantung yang dikandung lotus, kelopaknya akan terbuka. Cahaya tersebut kemudian dipindahkan ke bagian tubuh lainnya. Tidak ada urutan tertentu. Tetapi yang penting adalah stasiun tubuh terakhir, yang merupakan kepala. Di sana cahayanya menjadi mahkota yang mengabadikan dan menutupi kepala. Cahaya kemudian dipindahkan ke luar, dari yang khusus ke yang universal. Pindahkan cahaya ke kerabat, teman, musuh, pohon, hewan, burung sampai seluruh dunia dan semua bentuknya terlihat memiliki cahaya yang sama di pusatnya seperti yang ditemukan di dalam diri sendiri.
Gagasan memindahkan cahaya ke fase universal, gagasan universalitas adalah bahwa cahaya ilahi yang sama hadir di setiap orang dan di mana pun. Untuk mengesankan universalitas ini dalam pikiran, kita melakukan penyebaran cahaya di luar tubuh kita sendiri. Seseorang harus memahami bahwa apa yang terjadi dalam meditasi ketika seseorang bergerak secara mendalam ke dalamnya, bukanlah pemikiran tentang cahaya, tetapi melupakan tubuh dan dengan demikian pengalaman langsung bahwa tubuh bukanlah diri sendiri.
Ini adalah tahap kontemplasi ketika tubuh sepenuhnya dilupakan. Itu tidak bisa dipaksakan. Itu muncul dengan sendirinya dan merupakan tahap yang secara alami mengikuti konsentrasi yang benar. Vivekananda mengatakan bahwa dalam meditasi dia tidak dapat menemukan tubuhnya; dimana tubuh ini? Dia tidak dapat menemukannya.
Melihat cahaya dan menggerakkan cahaya di sana-sini adalah untuk memberi pekerjaan pada pikiran, untuk menjaga pikiran sibuk di arah yang benar sehingga pikiran tidak akan memikirkan ini dan itu dan dengan demikian mengganggu proses menjadi lebih dan lebih diam. Menyebarkan cahaya ke fase universal, mengirimkan cahaya ke setiap tubuh lain, dan ketika seseorang begitu terkonsentrasi di dalamnya sehingga ia tidak lagi sadar akan tubuhnya, adalah tahap kontemplasi. Ketika perenungan semakin dalam, tahap meditasi muncul atas kemauannya sendiri. Itu tidak bisa dipaksakan. Jika meditator tetap sadar akan dirinya sendiri bahwa ia terlibat dalam meditasi, maka ia tidak bermeditasi tetapi masih dalam tahap awal, pada awal konsentrasi. (Percakapan dengan Sathya Sai Baba - oleh John Hislop)
