Lahiri Mahasaya memberi penekanan besar pada proses penenangan prana dan berfokus pada Kutastha , atau Mata Spiritual. Bahkan, dia mengatakan bahwa ini adalah inti dari semua latihan spiritual.
Lahiri Mahasaya menjelaskan bahwa ada dua bentuk prana : diam dan dinamis.
Prana dalam keadaan diamnya disamakan dengan kesadaran Tuhan di luar ciptaan. Untuk mewujudkan ciptaan, prana bergetar dan menjadi dinamis. Tuhan dalam keadaan aktif ini juga disebut Ibu Ilahi, atau getaran AUM. Semakin gelisah prana bergetar, semakin solid mimpi maya, dan semakin menawan.
Di dalam tubuh kita, bentuk dinamis prana diekspresikan paling jelas sebagai nafas, yang dimulai sejak lahir dan berlanjut tanpa henti sampai mati. Prana juga bergetar di masing-masing berbagai chakra.
Dalam buku itu dinyatakan bahwa Agya chakra (medulla dan kutub positifnya, mata spiritual, atau Kutastha ) memiliki tingkat getaran sembilan atau kurang, yang cukup lambat bagi kita untuk mempersepsikan persatuan kita dengan Pencipta tanpa getaran. Tingkatnya semakin cepat pada setiap chakra yang berurutan yang menuruni tulang belakang, sampai bergetar pada seratus ribu di pusat muladhara atau coccyx. Tujuan dari semua sadhana adalah secara progresif untuk menenangkan prana hingga kembali menjadi diam. Teknik pranayama, termasuk Kriya Yoga, semua dimaksudkan untuk mencapai hal ini, dan untuk membawa kesadaran kita ke Kutastha.
Jika kita dapat melakukan ini sepenuhnya dan dengan penuh kebaktian, kita akan menemukan bahwa semua kegelisahan prana, termasuk nafas yang terus bergerak, lenyap. Kemudian kita mengalami samadhi, atau kesatuan Tuhan.
Tema yang secara konsisten ditekankan dalam ajaran Lahiri Mahasaya adalah mata spiritual. Dia menyebutnya Kutastha.
Ini setara dengan pusat mata ketiga atau chakra Ajna yang terletak di ventrikel ketiga otak di tengah kepala di belakang alis mata tengah.
Semua orang bijak telah mengatakan bahwa Yang Ilahi ada di dalam diri kita dan bahwa kita dapat menyadari kesatuan kita dengan Yang Ilahi. Lahiri Mahasya telah mengidentifikasi mata spiritual sebagai pusat yang melaluinya seseorang dapat mencapai kesadaran Ilahi ini, karena “itu adalah pusat kesadaran rangkap dua di mana diri individu bertemu dengan Diri Kosmis.”
Dengan latihan nafas Kriya dan Jyoti Mudra, pintu Kesadaran Ilahi terungkap. Itu muncul di mata spiritual sebagai cahaya terang – dalam kata-kata Guru – “Cahaya Ilahi menerangi mata spiritual. Di dalam cahaya terang itu terungkap pusat biru. Ini adalah cahaya biru solid yang hidup namun tenang. Selanjutnya, di dalam pusat biru ini bersinar sebuah bintang, cahaya penuntun.
Cahaya penuntun bintang inilah yang memenuhi praktisi Kriya dengan cinta tanpa pamrih yang akhirnya menghentikan aliran roda karma hidup dan mati. Ini adalah cahaya penuntun yang memenuhi praktisi Kriya dengan kekuatan kesadaran yang lebih tinggi yang akhirnya mengarah pada kesatuan dengan Kesadaran Ilahi kosmik.
Lahiri Mahasya mengidentifikasi proses ini sebagai kelahiran kedua, “ketika kesadaran diri individu memasuki Kesadaran Diri kosmik, jiwa terlahir kembali di dalam Tuhan. Ini adalah kelahiran kedua yang mistis.”
Ketika seseorang benar-benar terlahir kembali, dia memasuki Samadhi yang terbenam dalam Cahaya Ilahi dan mengalami kebahagiaan kesadaran yang tak terbatas, kedamaian universal yang mutlak dan keabadian keberadaan yang abadi. Keadaan kesadaran pada mata spiritual disebut Kutastha Chaitanya
" Ia yang memenuhi seluruh tubuh dengan cahaya ilahi."
