Meditasi Itu Apa

Meditasi adalah salah satu hal yang paling luar biasa, dan jika Anda tidak tahu apa itu, Anda seperti orang buta di dunia warna cerah, bayangan, dan cahaya bergerak.   Ini bukan urusan intelektual, tetapi ketika hati masuk ke dalam pikiran, pikiran memiliki kualitas yang sangat berbeda; itu benar-benar tidak terbatas, tidak hanya dalam kapasitasnya untuk berpikir, untuk bertindak secara efisien, tetapi juga dalam arti hidup di ruang yang luas di mana Anda adalah bagian dari segalanya.

Meditasi adalah gerakan cinta. Ini bukan cinta dari satu atau banyak. Ini seperti air yang dapat diminum setiap orang dari kendi apa pun, baik emas maupun tembikar: tidak ada habisnya. Dan hal aneh terjadi yang tidak dapat dihasilkan oleh obat atau self-hypnosis: seolah-olah pikiran masuk ke dalam dirinya sendiri, mulai dari permukaan dan menembus lebih dalam, sampai kedalaman dan ketinggian kehilangan maknanya dan setiap bentuk pengukuran. berhenti.  Dalam keadaan ini terdapat kedamaian yang utuh – bukan kepuasan yang muncul melalui kepuasan – tetapi kedamaian yang memiliki keteraturan, keindahan dan intensitas.  Itu semua dapat dihancurkan, seperti halnya Anda dapat menghancurkan sekuntum bunga, namun karena kerentanannya yang sangat tinggi, bunga itu tidak dapat dihancurkan. Meditasi ini tidak dapat dipelajari dari orang lain. Anda harus mulai tanpa mengetahui apa-apa tentang itu, dan beralih dari tidak bersalah ke tidak bersalah.

Sekarang gagasan meditasi adalah membuat otak hening, hening, penuh perhatian, dan dalam perhatian itu menemukan sesuatu yang abadi atau sesuatu yang suci. Itulah maksud dari mereka yang benar-benar telah mendalami pertanyaan ini. Pembicara telah membahas ini selama lima puluh tahun atau lebih. Dia telah membahas pertanyaan ini dengan pakar Zen, dengan orang Hindu, Tibet dan semua anggota geng lainnya, dan dia menolak meditasi semacam itu karena ide meditasi mereka adalah untuk mencapai tujuan. Ujungnya adalah kendali penuh atas otak sehingga tidak ada gerakan pikiran. Karena ketika otak diam, dengan sengaja didisiplinkan, dengan sengaja dicari, ia tidak diam. Ini seperti mencapai sesuatu, yang merupakan tindakan keinginan.

Tanah di mana pikiran meditatif dapat dimulai adalah tanah kehidupan sehari-hari, perselisihan, rasa sakit, dan kegembiraan sesaat. Itu harus dimulai dari sana, dan menertibkan, dan dari sana bergerak tanpa henti.Tetapi jika Anda hanya peduli dengan membuat keteraturan, maka keteraturan itu sendiri akan menimbulkan batasannya sendiri, dan pikiran akan menjadi tawanannya. Dalam semua gerakan ini, entah bagaimana Anda harus mulai dari ujung yang lain, dari pantai yang lain, dan tidak selalu memikirkan pantai ini atau bagaimana menyeberangi sungai. Anda harus terjun ke air, tidak tahu cara berenang. Dan keindahan meditasi adalah Anda tidak pernah tahu di mana Anda berada, ke mana Anda pergi, di mana akhirnya.

Meditasi bukanlah sesuatu yang berbeda dari kehidupan sehari-hari; jangan pergi ke sudut ruangan dan bermeditasi selama sepuluh menit, kemudian keluar dan menjadi tukang jagal—baik secara kiasan maupun sebenarnya.

Meditasi adalah bagian dari kehidupan, bukan sesuatu yang berbeda dari kehidupan.

Jadi meditasi bisa dilakukan saat Anda sedang duduk di dalam bus atau berjalan di hutan yang penuh cahaya dan bayangan, atau mendengarkan kicauan burung atau memandang wajah istri atau anak Anda.

Meditasi mengosongkan seluruh pikiran dari segala sesuatu yang diketahui, jika tidak, Anda tidak dapat mengetahui yang tidak diketahui.

Meditasi Dan Tafakur

Meditasi adalah sikap hening, pikiran yang sibuk dan liar menjadi mereda dan mulai menyadari hal- hal yang selama ini tidak disadari keberadaannya. Proses ini membuat wawasan dan kesadaran meluas sebab mulai merasakan kehadiran dan melihat hal-hal yang selama ini tidak dirasakan dan dilihat keberadaannya.

Meditasi dan bertapa bukanlah lari dari kenyataan kehidupan, sebaliknya justru menyelam ke dalam kehidupan. Inilah mengapa dalam petuah-petuah spiritual dikatakan harta terpendam ada di dalam diri, atau barang siapa mengenal dirinya akan mengenal Tuhannya.

Melakukan meditasi dapat meningkatkan self-awareness dan mindfulness. Meditasi dapat membantumu untuk lebih nyaman dengan emosi emosi negatif yang kurang menyenangkan.

Nabi Muhammad SAW pernah bermeditasi selama beberapa hari di Gua Hira ketika menerima wahyu pertama dari Allah.

الَّذِينَ امنوا وتظمين قُلُوبُهُم بِذِكْرِ الله أَلَا بِذِكْرِ الله تطمين القُلُوبُ .

"(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram" (surat ar-Ra'd ayat 28).

Meditasi dalam Islam adalah tafakkur, yakni refleksi atas keajaiban alam semesta yang mengarah pada penghargaan menyembah Allah. Meditasi islam yang tepat adalah sesuai dengan prinsip dan praktik ajaran Alquran dan sunnah Nabi SAW.

Meditasi adalah istilah yang banyak digunakan dan mencakup berbagai teknik dan praktik. Meditasi atau praktik yoga yang memiliki unsur politeistik tidak diperbolehkan bagi seorang Muslim.

Meditasi yang didukung oleh syariah Islam adalah tafakkur (kontemplasi) dan dzikir yang dapat diubah menjadi kon- templasi yang membawa penghiburan, ketenangan, dan ketenangan jiwa.

Memulai Meditasi di Pusat Mata Ketiga

Itu adalah Tahta Jiwa

Saat kita duduk bermeditasi, kita memejamkan mata lalu memfokuskan pikiran kita di bagian belakang Pusat Mata. Dan kemampuan visualisasi kita juga ada di sana, yang juga memvisualisasikan Wujud Guru di dalamnya. Dan dengan melakukan Simran, kita memusatkan perhatian dan fokus kita pada bagian belakang Eye Center. Kemudian, secara otomatis, ketika kita duduk bermeditasi, perhatian kita mulai terfokus pada Wujud Seorang Guru di belakang Pusat Mata.

Ada para resi dan muni yang juga melakukan meditasi. Namun meditasi, fokus, dan perhatian mereka sedikit berbeda. Alih-alih fokus pada bagian belakang Pusat Mata, yang mereka lakukan adalah mulai fokus pada chakra.

Jadi, di dalam tubuh fisik, kita memiliki enam cakra. Dan mulai dari cakra paling bawah, mereka mulai melakukan mantra. Setiap chakra memiliki mantra, dan yang mereka lakukan adalah mengulangi mantra tersebut. Dan ketika mantra itu diucapkan beberapa kali, puluhan ribu kali, maka cakra itu terbuka. Dan, dengan cara itu, mereka mulai maju dengan membuka masing-masing cakra ini dan masuk ke dalam dan ke atas di dalam tubuh mereka. Jadi, bagi mereka untuk mengambil dan membuka masing-masing dari enam cakra dan kemudian cakra ketujuh di atasnya dan naik ke dalam, dibutuhkan waktu yang sangat-sangat lama.

Mahatma mengatakan bahwa ketika seseorang harus mendaki gunung dan dia berada di tengah jalan, berdiri di atas gunung, tidak ada gunanya turun ke bawah gunung dan kemudian mendaki lagi. Sebaliknya, dia harus naik ke atas dari tempatnya berada.

Jadi, jiwa saat ini berada di belakang Pusat Mata. Oleh karena itu, para Orang Suci mengatakan bahwa Anda memulainya dari sana. Anda mulai fokus di sana dan memusatkan perhatian Anda di mana jiwa dan Guru tinggal. Itu ada di belakang Eye Center.

Oleh karena itu, kita harus memusatkan perhatian kita dengan penuh kasih sayang dan melakukan Simran dan Dhyan, yaitu perenungan Wujud Guru sambil melakukan Simran di belakang Pusat Mata. Ketika kita melakukan ini dengan penuh kasih, kita juga mulai mendapatkan Rahmat Tuhan di sana.

Tangga Arus Suara Menghubungkan Jiwa Kembali Kepada Tuhan Yang Maha Esa, Dengan Rahmat Sang Guru.

Letak Konsentrasi Dalam Meditasi

 

Berkonsentrasilah dengan lembut pada teratai hati (Anahata Chakra) atau pada ruang antara dua alis (Ajna Chakra atau Trikuti), atau pada ujung hidung. Tutup matamu.

Pusat pikiran adalah Ajna Chakra. Pikiran dapat dikendalikan dengan mudah jika berkonsentrasi pada Trikuti.

Bhakta harus berkonsentrasi pada hati. Para Yogi dan Vedantin harus berkonsentrasi pada Cakra Ajna.

Mahkota kepala (Sahasrara) adalah tempat lain untuk konsentrasi. Beberapa Vedantin berkonsentrasi di sini. Beberapa Yogi berkonsentrasi pada ujung hidung (Nasikagra Drishti).

Bhrumadhya-Drishti sedang menatap mata di antara kedua alisnya. Wilayah ini adalah Cakra Ajna. Duduklah di Padmasana atau Siddhasana di ruang meditasi Anda dan latih pandangan ini dengan lembut mulailah dari setengah jam.Tingkatkan periodenya secara bertahap. Kriya Yoga ini menghilangkan Vikshepa atau lemparan pikiran dan mengembangkan konsentrasi. Sri Krishna menetapkan praktik ini dalam bab V, Sloka 27: "Mengecualikan kontak luar dan dengan pandangan tertuju di antara alis." Hal ini dikenal sebagai 'tatapan frontal', karena mata diarahkan ke tulang frontal atau tulang dahi. Anda dapat memilih sendiri tatapan ini atau 'Tatapan Hidung'.

Seorang Raja Yogi berkonsentrasi pada Trikuti (Ajna Chakra, ruang antara dua alis) yang merupakan pusat pikiran dalam kondisi terjaga. Anda dapat dengan mudah mengendalikan pikiran jika Anda dapat berkonsentrasi pada wilayah ini. Cahaya terlihat selama konsentrasi di wilayah ini dengan sangat cepat bahkan dalam latihan sehari-hari, oleh beberapa orang. Siapa pun yang ingin bermeditasi pada Virat dan ingin membantu dunia harus memilih wilayah ini sebagai konsentrasinya. Seorang Bhakta atau seorang penyembah harus berkonsentrasi pada hati, pusat emosi dan perasaan.

Seorang Hatha Yogi memusatkan pikirannya pada Sushumna Nadi, jalan tengah di saluran tulang belakang, dan pada pusat tertentu, yaitu Cakra Muladhara atau Manipura atau Ajna. Beberapa Yogi mengabaikan Cakra yang lebih rendah dan memusatkan pikiran mereka pada Cakra Ajna saja. Teori mereka adalah dengan mengendalikan Cakra Ajna, semua Cakra yang lebih rendah dapat dikontrol secara otomatis.

Ketika Anda berkonsentrasi pada Chakra, hubungan seperti benang terbentuk pada awalnya antara pikiran dan Chakra (pusat energi spiritual). Kemudian Yogi naik sepanjang Sushumna dari Cakra ke Cakra. Pendakiannya dilakukan secara bertahap dengan usaha yang sabar. Bahkan hanya dengan menggoyahkan pembukaan Sushumna saja sudah menyebabkan Ananda (kebahagiaan) yang luar biasa. Anda menjadi mabuk. Anda akan sepenuhnya melupakan dunia. Ketika pembukaan Sushumna sedikit terguncang, Kula Kundalini Sakti mencoba memasuki Sushumna. Vairagya Agung masuk. Anda akan menjadi tidak takut. 

Anda akan melihat berbagai penglihatan. 

Anda akan menyaksikan Antarjyotis yang indah. Hal ini disebut dengan “Unmani Avastha.” 

Anda akan mendapatkan Siddhi yang berbeda, jenis Ananda yang berbeda, dan jenis pengetahuan yang berbeda dengan mengendalikan dan mengoperasikan Cakra yang berbeda: Jika Anda telah menaklukkan Cakra Muladhara, Anda telah menaklukkan alam bumi. Jika Anda telah menaklukkan Cakra Manipura, Anda telah menaklukkan api. Api tidak akan membakarmu. 

Panchadharana (lima jenis Dharana) akan membantu Anda menaklukkan lima elemen. Pelajarilah itu di bawah bimbingan seorang Guru yang merupakan seorang Yogi yang mahir.

Meditasi

Kata 'kamu' dan 'aku' memisahkan hal-hal. Pembagian dalam keheningan dan keheningan yang aneh ini tidak ada.    Dan saat Anda melihat ke luar jendela,  ruang dan waktu sepertinya telah berakhir, dan ruang yang membelah tidak memiliki kenyataan. Daun dan kayu putih itu dan air biru yang bersinar tidak berbeda denganmu. Meditasi sangat sederhana. Kami memperumitnya. Kami menjalin jaringan ide di sekelilingnya apa itu dan apa yang bukan. Tapi tidak satupun dari hal ini. Karena begitu sangat sederhana ia luput dari kita, karena pikiran kita begitu rumit, sangat usang dan berdasarkan waktu. Dan pikiran ini mendikte aktivitas hati, dan kemudian masalah dimulai. 

Tetapi meditasi datang secara alami, dengan sangat mudah, ketika Anda berjalan di atas pasir atau melihat ke luar jendela atau melihat bukit-bukit menakjubkan yang terbakar matahari musim panas lalu. Mengapa kita manusia yang begitu tersiksa, dengan air mata berlinang dan tawa palsu di bibir kita? 

Jika Anda bisa berjalan sendirian di antara bukit-bukit itu atau di hutan atau di sepanjang pasir pantai yang panjang dan memutih, dalam kesunyian itu Anda akan tahu apa itu meditasi. Ekstasi kesendirian datang ketika Anda tidak takut sendirian, tidak lagi memiliki dunia atau terikat pada apa pun. Kemudian, seperti fajar yang datang pagi ini, ia datang dengan diam-diam, dan membuat jalan emas di dalam keheningan, yang dulu, yang sekarang, dan yang akan selalu ada. Ahli meditasi yang profesionil memberitahu kita untuk mengendalikan. Sedangkan pengendalian mengandung bukan hanya sesuatu yang mengendalikan akan tetapi juga hal yang dikendalikan. Sewaktu anda mengawasi batin anda, pikiran anda melayang dan anda menariknya kembali; lalu ia melayang lagi berulang kali dan anda menariknya kembali lagi. Demikianlah permainan ini berlangsung terus tiada hentinya. Dan jika, pada akhir sepuluh tahun atau berapa lamapun, anda dapat mengendalikan sepenuhnya sehingga batin anda tidak berkeliaran sama sekali dan tidak mempunyai pikiran apapun juga, katanya, anda telah mencapai suatu keadaan yang paling luar biasa. Akan tetapi sesungguhnya, malah sebaliknya, anda sama sekali tidak akan mencapai apapun juga.

Yang saya tahu adalah bahwa meskipun saya bisa hidup tanpa dia, saya masih ingin melihatnya lagi, untuk mengatakan apa yang tidak pernah saya katakan ketika kita bersama : Aku mencintaimu lebih dari aku mencintai diriku sendiri.

Intisari meditasi

Osho tentang Pemimpin Spiritual Indonesia Bapak Subuh

Osho berbicara tentang Subuh dan Latihan, “Di Indonesia ada metode khusus yang disebut Latihan. Mereka menggunakan kata pembuka: yang terbuka bisa membuka yang lain. Sang Guru, salah satu orang yang sangat, sangat berarti di bumi saat ini, Sang Guru Latihan, adalah seorang yang bernama Bapak Subud. Dia telah membuka beberapa orang, dan kemudian dia menyuruh orang-orang itu berkeliling bumi dan membuka yang lain.

Dan apa yang mereka lakukan? Mereka melakukan metode yang sangat sederhana. Anda akan dapat memahaminya karena Anda melakukan banyak metode dengan cara yang serupa. Orang yang dibuka oleh Bapak Subud bergerak bersama pendatang baru — orang yang akan dibuka — sang murid. Mereka berdiri di ruangan tertutup. Yang sudah terbuka, dia angkat tangannya ke arah langit. Dia membuka dirinya sendiri, dan yang lain hanya berdiri di sana. Dalam beberapa menit yang lain mulai gemetar. Sesuatu sedang terjadi, dan ketika dia terbuka, terbuka ke langit tanpa batas, ke energi tak terbatas dari luar, sekarang dia diizinkan untuk membuka yang lain.

Dan tidak ada yang tahu apa yang mereka lakukan; bahkan pelakunya tidak pernah tahu apa yang dia lakukan. Dia hanya berdiri di sana dan yang lain hanya berdiri di dekatnya - orang baru. Dan mereka tidak tahu… mereka bertanya kepada Bapak Subud, “Apa ini?” Mereka melakukannya – memang terjadi – namun Bapak Subud tidak pernah memberikan penjelasan apa pun. Dia bukan tipe pria seperti itu. Dia berkata, “Lakukan saja. Jangan pedulikan mengapa hal itu terjadi. Itu terjadi"

Itu adalah katarsis. Anda membuang segala jenis kemarahan, kecemburuan, keserakahan — semua kotoran yang Anda miliki, Anda mulai membuangnya — dan ketika Anda keluar dari Latihan, Anda bersih; Anda merasakan kesegaran pagi hari, sejuknya udara. Hal ini tidak hanya menyegarkan Anda, memperbaharui Anda, tetapi juga memberi Anda kepekaan baru.

Bunga mawar yang sama terlihat begitu psikedelik… tidak lagi biasa, ia memancarkan warna. Ada aura tertentu disekelilingnya. Dan dengan cara yang sama, seluruh kehidupan sehari-hari tiba-tiba mengalami perubahan, karena Anda mempunyai sepasang mata baru, hati baru untuk merasakan.

Jika ini juga akan berlalu, itu bukan milik Anda. Kekalahan itu bukan milikmu, kemenangan bukan milikmu.  Kematian bukanlah milikmu, kehidupan bukanlah milikmu. Anda hanya seorang pengamat. Semuanya lewat. 

Hal yang sama terjadi di sini. Satu terbuka. Tiba-tiba, energi bergerak di sekelilingnya; dia menciptakan lingkungan. Anda berada di dekatnya; tiba-tiba kamu merasakan gelombang datang, air mata mulai mengalir, hatimu penuh. Anda membuka; Anda membantu orang lain… Ini menjadi reaksi berantai. Seluruh dunia bisa dibuka; dan begitu Anda terbuka, Anda akan mengetahui kemampuannya. Ini bukanlah sebuah metode; Anda hanya tahu kemampuannya. Kemudian Anda cukup menempatkan pikiran Anda dalam situasi tertentu, dengan cara tertentu keberadaan Anda: inilah yang saya sebut doa.

Bagi saya, doa bukanlah komunikasi verbal kepada Yang Ilahi. Karena bagaimana Anda bisa berkomunikasi dengan bahasa dengan Yang Ilahi? Yang ilahi tidak memiliki bahasa dan apa pun yang Anda katakan tidak akan dipahami. Anda dapat dipahami bukan dengan bahasa, tetapi dengan keberadaan Anda.

Keberadaan adalah satu-satunya bahasa.”