Cerita tentang Orang- Orang yang Tak Terlihat (Manusia Dimensi Lain) Sumber spiritualitas negaranya (Indonesia) katanya, tidak akrab dengan ras lain. Itu unik karena berasal dari Orang-orang Yang Tak Terlihat, Badui, yang tumbuh tidak lebih besar dari anak berusia sepuluh tahun dan yang tinggal di bagian hutan pegunungan yang tidak dapat diakses di Banten Selatan, sekitar seratus mil barat Jakarta.
Badui "lebih dekat dengan jiwa" daripada orang lain, kata Pak Joyo, dan merupakan faktor X di latar belakang Ilmu Jawa.
Tanpa terlihat mereka telah menginstruksikan orang-orang Jawa selama hampir tiga ribu tahun, membantu membimbing mereka dari negara primitif asli mereka ke peradaban mereka saat ini.
Badui bukan orang Indonesia dan tidak memiliki bagian dalam hukum atau ekonomi negara, tetapi hidup terpisah di wilayah hutan yang dilarang untuk orang luar dan memiliki pengetahuan spiritual yang hebat dan kekuatan magis yang aneh. Meskipun jarang terlihat oleh orang luar, mereka terpesona di pasar-pasar di seluruh Indonesia. Ketika para pemimpin spiritual dan politik Indonesia membutuhkan nasihat, kata Pak Joyo, bahkan yang paling terkenal dari mereka pergi ke hutan sendirian untuk berkonsultasi dengan para peramal Badui, karena pemahaman Orang-Orang Yang Tak Terlihat mengenai masalah spiritual adalah sesuatu yang universal yang mewujudkan tradisi purba di luar faksi atau institusi.
Presiden Soeharto tidak diragukan lagi akan menjadi salah satu dari para pemimpin puncak yang tidak terlalu bangga untuk mencari pencerahan, mungkin dari jenis politik maupun spiritual, dari orang-orang aneh di hutan. Meninggalkan para pembantunya, pengawal, dan sopirnya, dia harus naik sendirian di jalur hutan yang mengarah ke suku Badui, di sana untuk berkonsultasi dengan para "spiritual" terkemuka.
Entah kenapa, meski jauh dari peradaban penuh yang mengelilinginya, Badui tahu semua yang terjadi di dalamnya jauh sebelum berita itu terdengar di televisi. Mereka telah meramalkan Perang Dunia Kedua dan bahwa Belanda akan meninggalkan negara itu segera setelah perdamaian diumumkan. Mereka tahu nasib orang-orang di seluruh dunia.
Orang Badui, konon, menanam pohon keramat - pohon hidup, sebagaimana mereka menyebutnya - mewakili para pemimpin suku mereka di hutan keramat yang disebut Artjas Domas, yang dikunjungi setahun sekali oleh para imam Badui berpangkat tinggi. Dengan mempelajari pertumbuhan di pohon-pohon secara terang-terangan, mereka dapat membaca nasib dan takdir tidak hanya orang, tetapi juga bangsa dan dunia. Dari pemeriksaan tahunan ini, segala sesuatu yang bernilai bagi keluarga-keluarga terkemuka mereka dicatat dalam naskah yang hanya diketahui oleh mereka. Badui dikatakan memiliki kekuatan telepati dan cara ajaib untuk menjauhkan orang lain dari permukiman mereka, terutama dari Artas Domas.
Mengapa para penghuni hutan yang aneh ini begitu berpengaruh? Apa kebijaksanaan khusus yang mereka miliki? Dari mana mereka datang? Dan mengapa mereka hidup terpisah, asing, ditakuti, tidak terlihat namun, menurut P. Joyo, semua melihat?
Sir Stamford Raffles menyebut mereka dalam Sejarah Jawa abad kedelapan belas, namun sejak itu tidak ada pelancong dari Barat yang berhasil lebih baik daripada orang Indonesia sendiri yang menginjakkan kaki di wilayah dalam Badui atau menembus rahasia mereka.
Akhirnya saya belajar lebih banyak tentang orang-orang luar biasa ini dari Dr. Paul Stange, seorang dosen Amerika untuk Studi Asia yang tumbuh di Indonesia dan yang memperoleh gelar doktor dari Universitas Michigan di AS untuk studinya tentang Sumarah, sebuah sekte kebatinan yang telah menjadi berpengaruh di Indonesia sejak Revolusi. Dalam tesisnya, Dr. Stange mampu menghubungkan Badui secara tidak langsung dengan pertumbuhan sekte kebatinan seperti Subud dan Sumarah sebagai fenomena mutakhir dalam evolusi kesadaran mistik.
Penjaga Dunia Jiwa
Tampaknya Badui adalah ras Tamil berkulit gelap yang diyakini telah menyebar dari Afrika sejak lama ke India selatan, dan dari sana ke Asia Tenggara dan Kepulauan Pasifik, tempat mereka hidup tanpa gangguan selama ribuan tahun. Tetapi sekitar delapan ribu tahun yang lalu orang Melayu, pada saat itu ras Kaukasia dari utara, melintasi Selat Sunda dan menggusur budaya Badui di Kepulauan Sunda, dengan konsekuensi bahwa sebagian besar ras pribumi mengundurkan diri ke pedalaman pegunungan Jawa. , jauh dari penyebaran komunitas pendatang baru, sementara sisanya bermigrasi jauh ke timur.
Beberapa waktu dalam milenium pertama SM, sisa-sisa penduduk asli Tamil di Jawa bergabung dengan sekelompok besar inisiat India - mungkin, beberapa pihak berwenang berpikir, para pengungsi dari budaya lembah Indus yang sudah tidak ada lagi di mana pohon-pohon suci juga memainkan peranan penting - dan kedua kelompok, masing-masing dengan warisan kebijaksanaan rasial kuno, bersama-sama membentuk imamat Badui.
Empat puluh keluarga Hindu-Budha India, yang merupakan inti suci, mendiami sebuah kelompok pusat dari tiga desa yang dilayani oleh lingkaran luar komunitas Badui: bersama-sama kedua klan membangun pusat kekuatan spiritual di Jawa yang terisolasi meskipun hampir tiga ribuan tahun dan akhirnya sangat berkurang jumlahnya, mempertahankan struktur sakral dan identitasnya yang tidak berubah dan tempat terpentingnya dalam kehidupan keagamaan Jawa. Mereka yang berada di lingkaran esoterik bagian dalam mengenakan sarung putih dan turban, disebut Orang-Orang Putih, memiliki aturan perilaku yang ketat dan dilarang oleh hukum mereka untuk berkomunikasi apa pun dengan dunia luar, sementara mereka yang di desa-desa luar mengenakan sarung biru dan turban dan disebut Yang Biru.
Nina Epton, seorang jurnalis Inggris yang merupakan satu-satunya orang Barat yang dikenal telah bertemu Orang-Orang Biru dan beberapa Orang Putih kudus mereka (walaupun banyak peneliti Belanda mencobanya sebelumnya), berbicara dalam bukunya The Palace and the Jungle tentang harga diri mereka yang menyendiri, udara mereka memiliki "takdir yang terpisah dari manusia lain," dan di atas semua itu, dari apa yang ia sebut "tampilan Tibet." Ini adalah pandangan mata terbuka lebar yang umum bagi banyak orang Badui, yang ia gambarkan sebagai menatap ke luar dunia ini masuk ke dunia spiritual. Itu adalah penampilan yang dia kaitkan terutama dengan foto-foto pelihat seperti Guru Padma Sambhava, inisiat besar India yang membawa agama Buddha ke Tibet.
Epton menggambarkan fisiognomi Badui sebagai variasi dan jelas dari etnis yang lebih tua daripada orang Indonesia. Tetapi pemimpin tua dari Orang-Orang Putih, yang dianggap sebagai orang suci dan bijaksana dan jelas merupakan kasta superior bagi yang lain, jelas lebih maju secara etnis. Dia mencatat secara khusus bahwa dia memiliki wajah yang usang, sabar dan asketis yang mengingatkannya pada intelektual Eropa yang santun. Dengan pakaian lain, dia akan lewat tanpa disadari di tengah kerumunan orang Inggris, karena dia memiliki kulit yang sangat ringan, wajah yang sempit dan sikap lembut orang yang beradab.
Penegasan ini didukung oleh sejarah pribadi seorang pelarian muda, putra seorang pu'un atau kepala Orang-Orang Putih, yang pada abad ketujuh belas lolos dari koloni untuk menjadi anak lelaki yang stabil di istana Sultan saat itu. Segera ia menjadi penasihat Sultan dan kemudian menantunya, dan hari ini keturunannya adalah keluarga Jajadiningrat, salah satu keluarga yang paling aristokrat dan berpengaruh secara politik di sekitar kepresidenan Indonesia.
Selama tiga ratus tahun intervensi, Badui terus "membaca" pohon suci dari garis stabil anak laki-laki, untuk mengunjungi keturunan Jajadiningrat setahun sekali dengan prediksi dan saran untuk tahun yang akan datang, dan di mana perlu melindungi anggota keluarga dari bahaya.
