Dilahirkan Kembali

Kelahiran, kematian, dan kelahiran kembali merupakan peristiwa besar dalam lingkaran kehidupan dan inkarnasi. Hindu berbicara tentang dua kepastian. Pertama, bahwa setiap individu yang telah dilahirkan, pada akhirnya harus mati dan yang kedua, bahwa siapa pun yang mati, akan dilahirkan kembali, kecuali dibebaskan dari proses inkarnasi. 

Mengapa kita disini?

Pertanyaannya kemudian adalah mengapa jiwa harus melalui perjalanan siklus ini? Apakah ada kewajiban yang tidak bisa diselesaikan dalam satu kehidupan? Jawabannya melibatkan pemahaman konsep lain: Karma. Terjemahan harfiah kata Sanskerta, karma , adalah pekerjaan atau tugas. Kelahiran mengandaikan jiwa yang ditugaskan tugas tertentu yang harus dipenuhi melalui kehidupan. Setiap orang memiliki kekuatan untuk menghasilkan karma baik dan karma buruk. Kelahiran kembali dapat dilihat sebagai kesempatan yang diberikan kepada jiwa untuk membatalkan atau menyamakan karma buruk. 

Setelah kematian, jiwa yang berinkarnasi baik secara langsung mencapai penyatuan dengan jiwa yang lebih tinggi atau melakukannya setelah periode waktu tertentu, berdasarkan tingkat perkembangan spiritualnya. Namun, persatuan ini tidak permanen untuk sebagian besar. Karma memberi isyarat dan jiwa yang menjelma perlu hidup kembali seperti yang kita kenal, bereinkarnasi ke tubuh fisik lain. 

Anda dilahirkan sebelum kelahiran fisik Anda

Mari kita lihat proses yang mendahului kelahiran. Ketika jiwa yang lebih tinggi siap untuk menjelma, makhluk-makhluk superior merancang nasib jiwa yang menjelma. Ini berfungsi sebagai cetak biru bagi kehidupan yang akan terjadi. Jiwa yang lebih tinggi kemudian memulai perjalanan melalui dunia mental yang lebih rendah dengan bergerak "ke bawah" dengan benih kesadaran dan membentuk tubuh mental yang lebih rendah. Setelah ini, jiwa yang lebih tinggi memperluas benih permanen emosional ke dunia astral sehingga membentuk tubuh astral. Akhirnya, benih permanen fisik melekat selama pembuahan setelah penyatuan sperma dan sel telur. Jiwa yang berinkarnasi adalah entitas terakhir yang dimasukkan ke dalam tubuh fisik. Ini terjadi selama bulan ketujuh kehamilan dan jiwa disimpan dalam chakra ke - 12 , yang terletak satu kaki di atas kepala.

Prediksi Kematian

 

Apakah Kematian bisa di Prediksi?

Seseorang yang secara teratur menghindari swara matahari sepanjang hari (yaitu dari matahari terbit hingga terbenam) dengan mengendalikan aliran nafas (melalui pranayama, dll.) menikmati umur panjang.

Bulan mengalir turun dari langit (yaitu bindu). Seseorang harus memelihara teratai tubuh (cakra) dengan nektar yang mengalir dari bindu. 

Dengan latihan karma yoga yang menyeluruh dan makanan dari aliran nektar, seseorang menjadi abadi.

Orang yang selalu menghindari aliran ida di malam hari, dan pingala di siang hari, menjadi seorang yogi yang sempurna. Tentang ini, tidak ada keraguan. 

Bila aliran swara terus menerus siang dan malam melalui satu lubang hidung, kematiannya akan datang dalam tiga tahun.

Jika swara matahari seseorang mengalir terus menerus selama dua hari dua malam berturut-turut, dikatakan oleh yang mengetahui unsur-unsur bahwa ia hanya memiliki dua tahun sisa hidup.

Ketika nadi yang sama mengalir terus menerus hingga tiga malam, tersisa satu tahun baginya untuk hidup, kata orang bijak.

Ketika swara bulan seseorang mengalir terus menerus di malam hari dan swara matahari di siang hari, kematiannya pasti akan datang dalam enam bulan.

Indikasi Kematian 

Jika, ketika melihat pantulan matahari di air, seseorang menemukan cakram matahari terpotong atau hilang di arah selatan, barat, utara atau timur, ia akan mati dalam waktu enam, tiga, dua atau satu bulan. 

Jika seseorang menemukan lubang di tengah pantulan, dia akan mati dalam sepuluh hari. Jika matahari terlihat tertutup asap, seseorang akan mati pada hari yang sama. 

Para Resi agung yang mahatahu telah dengan jelas berbicara demikian tentang rentang hidup seseorang.

Memahami Masalah Kematian

Jadi, untuk memahami masalah kematian ini, kita harus terbebas dari rasa takut, yang menciptakan berbagai teori akhirat atau keabadian atau reinkarnasi. Jadi kami katakan, orang-orang di Timur berkata, bahwa ada reinkarnasi, ada kelahiran kembali, pembaruan yang terus-menerus terjadi terus menerus – jiwa, yang disebut jiwa. Sekarang tolong dengarkan baik-baik.

Apakah ada hal seperti itu? 

Kami suka berpikir ada hal seperti itu, karena itu memberi kami kesenangan, karena ada sesuatu yang telah kami atur di luar pikiran, di luar kata-kata, di luar; itu adalah sesuatu yang abadi, spiritual, yang tidak pernah bisa mati, sehingga pikiran melekat padanya. 

Tetapi apakah ada yang namanya jiwa, yang merupakan sesuatu yang melampaui waktu, sesuatu yang melampaui pikiran, sesuatu yang tidak ditemukan oleh manusia, sesuatu yang melampaui sifat manusia, sesuatu yang tidak disatukan oleh pikiran yang licik? Karena pikiran melihat ketidakpastian yang begitu besar, kebingungan, tidak ada yang permanen dalam hidup - tidak ada. Hubungan Anda dengan istri Anda, suami Anda, pekerjaan Anda - tidak ada yang permanen. 

Maka pikiran menciptakan sesuatu yang permanen, yang disebut jiwa. Tetapi karena pikiran dapat memikirkannya, pikiran dapat memikirkannya; seperti yang dapat dipikirkan oleh pikiran, ia masih dalam bidang waktu- secara alami. 

Jika saya dapat memikirkan sesuatu, itu adalah bagian dari pemikiran saya. Dan pikiran saya adalah hasil dari waktu, pengalaman, pengetahuan. Jadi, jiwa masih dalam medan waktu...

Jadi gagasan kesinambungan jiwa yang akan terlahir kembali berulang-ulang tidak ada artinya karena itu adalah penemuan dari pikiran yang ketakutan, dari pikiran yang menginginkan, yang mencari jangka waktu melalui keabadian, yang menginginkan kepastian, karena di dalamnya ada harapan.

Ajaran saya bukanlah mistik atau okultisme. Karena saya berpendapat bahwa mistisisme dan okultisme adalah batasan manusia atas kebenaran. Hidup lebih penting daripada kepercayaan atau dogma apa pun, dan untuk memungkinkan kehidupan berbuah sepenuhnya, Anda harus membebaskannya dari kepercayaan, otoritas, dan tradisi. Tetapi mereka yang terikat oleh hal-hal ini akan mengalami kesulitan dalam memahami kebenaran. 

Pikirkan dan cintai.

Penguasaan Atas Kematian

 

Oleh Swami Rama

Saya secara pribadi telah menyaksikan para yogi melepaskan tubuh secara sadar pada banyak kesempatan. Pada tahun 1938 ketika saya dikirim ke Benares untuk tinggal bersama pasangan Bengali, saya diberitahu bahwa pasangan itu akan menjatuhkan tubuh mereka pada saat yang sama. Pasangan itu telah bermeditasi bersama selama beberapa tahun. Mereka mengumumkan tanggal kematian mereka dan saya adalah salah satu saksinya.

Saya bertemu dengan seorang yogi di Paidung di Sikkim pada tahun 1947. Tidak hanya dia bisa mati sesuka hati, tetapi dia juga bisa menghidupkan kembali orang mati. Selama hari-hari itu saya sangat ingin mengetahui misteri ini, yang disebut parakaya pravesha. Dia menunjukkan prestasi ini di hadapan saya lima kali. Sang yogi meminta saya untuk membawa seekor semut hidup. Saya membawa satu, secara pribadi memotongnya dengan pisau tajam menjadi tiga bagian, dan menyebarkannya pada jarak sepuluh kaki. Sang yogi tiba-tiba masuk ke dalam meditasi yang dalam. Kami memeriksa denyut nadi, detak jantung, dan napasnya, tetapi tidak ada tanda-tanda kehidupan. Sebelum dia mencapai keadaan meditasi yang dalam, ada sentakan keras di tubuhnya.

Bagian-bagian semut yang tersebar bergerak bersama dan bersatu dalam waktu sedetik. Semut hidup kembali dan mulai merangkak. Kami menyimpannya di bawah pengawasan selama tiga hari. Sang yogi menjelaskan dua metode menghidupkan kembali orang mati—ilmu tata surya dan pranavidya (ilmu prana). Kedua cabang ilmu yoga ini hanya diketahui oleh segelintir orang yang beruntung di Himalaya dan Tibet. 

Contoh menarik lainnya yang ingin saya sebutkan di sini adalah sehubungan dengan kematian yang diprediksi oleh seorang yogi selama Kumbha Mela pada tahun 1966 di Allahabad. Salah satu teman saya, Vinaya Maharaj, mengirim seorang utusan ke kamp saya memberi tahu saya bahwa dia akan menjatuhkan tubuhnya dan saya harus datang untuk menyaksikannya. Pada Vasanta Panchami (perayaan hari pertama musim semi) pagi pukul 4:30 tiba-tiba dia berkata, “Sekarang waktunya telah tiba.” Kemudian dia duduk dalam posisi meditasi, siddhasana, memejamkan mata, dan menjadi diam. Bunyi 'tic' berasal dari retakan tengkorak saat ia meninggalkan tubuhnya melalui brahmarandhra.

Mungkin juga bagi seorang yogi yang sangat mahir untuk mengambil mayat orang lain jika dia memilih untuk melakukannya dan jika tubuh yang cocok tersedia. Hanya ahli yang tahu teknik ini. Untuk pikiran biasa ini tampak seperti fantasi.

Kapasitas untuk meninggalkan tubuh secara sadar pada saat kematian tidak terbatas hanya pada para yogi ulung. Ini adalah keyakinan teguh saya bahwa orang yang hidup di dunia dapat berlatih langkah-langkah yoga dan meditasi yang lebih tinggi bahkan saat melakukan tugas mereka dan menjalani kehidupan normal. Dengan usaha yang tulus, persiapan yang tepat, dan bimbingan, seseorang yang bukan seorang yogi juga dapat mencapai pencerahan sebelum menjatuhkan tubuh.

Saya telah menyaksikan dua kasus serupa. Salah satunya di Minneapolis. Ibu dari seorang psikiater terkenal, Dr. Whitacre, telah berlatih meditasi selama bertahun-tahun. Pada saat kematiannya dia masuk ke dalam samadhi dan secara sadar menjatuhkan tubuhnya. Yang lainnya berada di Kanpur. Ada keluarga dokter di sana yang ibunya adalah penyembah Tuhan yang agung. Dia adalah inisiat saya. Enam bulan sebelum kematiannya, dia memutuskan untuk tinggal di kamar sendiri mengingat nama Tuhan dan bermeditasi. Setelah enam bulan dia jatuh sakit dan terbaring di tempat tidur. Saat perpisahannya sepertinya sudah dekat. Selama hari-hari terakhirnya, dia benar-benar terlepas dan menyatu dalam sadhananya. Dia bahkan tidak mengizinkan putra sulungnya, Dr. Antadon, untuk tetap berada di kamar. Lima menit sebelum kematiannya, dia memanggil semua anggota keluarga dan memberkati mereka.

Setelah kematiannya, dinding ruangan tempat dia tinggal bergetar dengan suara mantranya. Seseorang memberi tahu saya tentang ini dan saya tidak bisa mempercayainya. Jadi saya mengunjungi rumah itu dan saya menemukan bahwa suara mantranya masih bergetar di sana.

Mantra adalah suku kata atau kata atau kumpulan kata. Ketika mantra diingat secara sadar, secara otomatis mantra itu tersimpan di alam bawah sadar. Pada saat berpisah, mantra yang tersimpan di alam bawah sadar menjadi pedoman seseorang. Masa perpisahan ini menyakitkan bagi mereka yang bodoh. Ini tidak terjadi pada orang spiritual yang mengingat mantra dengan setia. Mantra berfungsi sebagai panduan melalui masa transisi ini. Mantra adalah panduan spiritual yang menghilangkan rasa takut akan kematian dan membawa seseorang tanpa rasa takut ke pantai lain kehidupan.

Ketika Tidak sadar kalau sudah Almarhum

Kematian dan Pintu Masuk ke Dunia Roh 

Ketika seseorang mati kabel perak, yang merupakan kabel energi yang menghubungkan jiwa dengan tubuh fisik, tidak ada lagi. Tubuh fisik sekarang berada di bawah pengaruh roh-rohnya dan empat Elemen yang akan menguraikannya dan mengembalikannya ke bumi. Dari pengalaman dekat kematian kita tahu bahwa ketika orang mati, beberapa dari mereka melalui terowongan gelap menuju cahaya di ujung; yang lain segera disambut oleh teman dan kerabat yang sudah meninggal; atau mereka dimandikan dengan cahaya yang cemerlang. 

Cara kematian memiliki efek yang kuat pada keadaan pikiran orang yang meninggal segera setelah melewati. 

Ketika seseorang meninggal secara tiba-tiba, seperti kecelakaan, dia sering tidak tahu bahwa dia melewati. Dia pikir dia masih hidup dan bingung mengapa dia tidak bisa melakukan hal-hal yang biasa dia lakukan, atau mengapa orang tidak menanggapi dia. Kesadarannya sejelas ketika dia berada di tubuh fisik sebelum dia meninggal. 

Ketika seseorang meninggal secara wajar, dia menyadari bahwa dia meninggalkan tubuhnya, tetapi segera setelah itu dia pergi 'tidur'. Kesadarannya beralih ke tidur vegetatif yang lebih seperti berada dalam keadaan pikiran yang tidak terdiferensiasi untuk sementara waktu. Dalam keadaan seperti ini dia bisa berkeliaran di lingkungan tempat dia melintas. Kesadaran samar-samarnya mampu memahami dunia fisik secara samar-samar, dan kadang-kadang ia akan melekatkan dirinya pada objek, tanaman, hewan, atau manusia. Dalam ajaran esoterik ini disebut Tidur hebat, yang disebabkan oleh Malaikat Kegelapan, Malaikat Maut. Keadaan vegetatif awal ini dapat berlangsung dari beberapa jam hingga beberapa hari. 

Ketika dia meninggalkan tempatnya, dia masih berpikir dia masih hidup, dan mengunjungi orang yang masih hidup, dan terkadang dia tinggal bersama mereka untuk sementara waktu. Dia masih setengah atau sama sekali tidak sadar akan keadaan almarhumnya.

Entitas Astral

Yogananda berbicara tentang "entitas" dan menjelaskan istilah itu sebagai apa yang biasanya disebut orang sebagai hantu. Dia juga dengan hati-hati menjelaskan apa itu dan dari mana asalnya.

Pada saat kematian, jiwa yang tidak lagi terbungkus dalam tubuh fisik, masih memiliki tubuh astral yang terbuat dari energi dan cahaya.

Dalam kebanyakan kasus, tubuh astral meninggalkan alam material dan pergi untuk menghuni dunia astral hingga tiba saatnya untuk menjelma kembali dalam tubuh fisik baru.

Namun, terkadang seseorang menjadi bingung ke mana dia harus pergi setelah kematian. Ini umumnya karena keterikatan yang mendalam pada suatu tempat atau seseorang. Atau bisa juga hanya kebingungan umum, ketidakjelasan, atau ketidak-berdasaran, atau ingin melekat pada dunia fisik yang lebih familiar.

Terkadang suatu entitas dimotivasi oleh keinginan jahat. Dalam kasus yang paling ekstrim, entitas semacam ini dapat memasuki tubuh orang yang berpikiran lemah dan mengendalikannya (pemabuk atau pecandu narkoba adalah contoh orang yang berpikiran lemah). Ini umumnya apa yang dikenal sebagai "kepemilikan."

Semua hal ini mungkin terdengar sedikit dibuat-buat atau seperti sesuatu yang berasal dari novel atau film fiksi yang menakutkan. Tetapi para master besar mengatakan bahwa ini adalah kenyataan.

Namun, penting untuk menambahkan bahwa jika kita adalah pencari spiritual, bermeditasi, melayani, dan melakukan yang terbaik yang kita bisa untuk hidup dalam terang Tuhan, tidak ada yang perlu ditakuti dari entitas semacam ini.

Di atas tingkat manusia ada malaikat, atau makhluk astral tingkat lanjut. Para dewa ini, sebagaimana mereka disebut dalam bahasa Sansekerta, kurang berkembang dibandingkan guru spiritual, bahkan jika seorang guru masih hidup di bumi ini, karena para dewa masih berkembang secara spiritual, sedangkan seorang guru telah melampaui evolusi itu sendiri. Para dewa mempercepat evolusi mereka dengan membungkuk untuk membantu manusia. Berdoa kepada dewa atau malaikat untuk meminta bantuan tidak lebih berarti kurangnya iman kepada Tuhan daripada permintaan bantuan dari saudara laki-laki atau perempuan daripada membawa semua masalah seseorang ke orang tua.

Apa itu Samsara dan Nirvana?

Mengubah Samsara Menjadi Nirvana Bukan Tentang Pergi, Tapi Tentang Melihat. Apa itu Samsara dan Nirvana?

Samsara adalah siklus kelahiran dan kematian tanpa akhir, di mana makhluk terus terlahir kembali karena kebingungan, kemelekatan, dan kebencian. Ini bukan hanya tentang tubuh yang mati dan lahir kembali(reinkarnasi), tapi juga tentang pikiran yang terus-menerus berputar — mengejar, menolak, tersesat dalam ilusi ego.

Nirvana, di sisi lain, adalah pembebasan dari siklus itu. Bukan berarti kita lenyap, tapi kita terjaga dari mimpi panjang yang disebut keberadaan. Nirvana adalah kondisi batin yang tenang, bebas dari ilusi, dan penuh kebijaksanaan — di mana kita tak lagi diperbudak oleh emosi dan pikiran.

Samsara tidak pernah benar-benar berada di luar diri. Ia bukan dunia. Bukan orang lain. Bukan penderitaan yang datang dari luar. Samsara adalah cara kita melihat — ketika batin masih terikat oleh ilusi dan reaksi.

Samsara lahir setiap kali kita : 

• Menggenggam emosi sebagai “aku”

• Mengikuti pikiran tanpa sadar

• Mengejar kebahagiaan di luar diri

• Menolak kenyataan karena tak sesuai harapan

Dan inilah rahasia besar dari para Guru Pencerahan yaitu Kita tidak harus menghancurkan samsara. Kita hanya perlu melihatnya dengan jernih. Duduk dalam kesadaran alami yang terbuka — Tanpa menolak - Tanpa mengejar - Tanpa merekayasa.

Kita mulai menyadari bahwa Pikiran datang dan pergi — tapi kita bukan pikiran itu. Emosi bergejolak — tapi ada ruang luas yang tidak terpengaruh. Dunia terus berubah — tapi hakikat kesadaran tidak pernah terganggu.

Dan di sanalah titik baliknya, ketika kita melihat samsara dari hakikat pikiran yang bebas, samsara melarut menjadi nirvana. Tidak ada yang harus diperbaiki. Tidak ada yang perlu diubah. Kita hanya berhenti percaya pada ilusi, dan mulai mengenali cahaya sejati di balik semua pergerakan batin. Bahkan penderitaan menjadi Guru. Kehilangan menjadi pintu terbuka. Dan kehidupan, dalam segala ketidaksempurnaannya, Menjadi medan suci untuk kebangkitan. 

Samsara menjadi Nirvana bukan karena dunia berubah — Tapi karena kita berhenti berlari, dan mulai melihat.

“Saat kamu menyadari hakikat pikiran, samsara dan nirvana larut. Yang menciptakan perbedaan hanyalah persepsi dualistik dari pikiranmu.”

“Saat kebingungan berakhir, samsara secara alami terbebaskan menjadi nirvana. Mereka bukan dua alam berbeda, tapi satu hakikat — tergantung apakah kita melihatnya atau tidak.”

“Ketika pikiran yang bingung tidak diselidiki, itulah samsara. Ketika dikenali, itu sudah menjadi nirvana.”

“Samsara dan nirvana keduanya muncul dari pikiran. Sadari hakikat pikiran, dan keduanya terbebaskan seketika.”

Perbedaan antara samsara dan nirvana hanyalah ini "Di Samsara, kita teralihkan. Di Nirvana, kita tidak.” ~ Guru Padmasambhava (The Tibetan Book of the Dead / Bardo Thödol)