Tidur dan Bayangkan Menjadi Kaya

Tidur dan menjadi Kaya

Hal lain tentang pikiran bawah sadar adalah bahwa tidak seperti pikiran sadar, ia tidak tidur. Saat Anda tidur, itu masih bekerja. Itulah mengapa penting juga untuk menggunakan tidur Anda dengan bijak agar pikiran bawah sadar Anda mengerjakan hal-hal yang Anda inginkan. Sebagai contoh, jika Anda pergi tidur memikirkan tentang hari yang buruk yang Anda alami atau betapa Anda benci bangun besok, itulah yang akan berhasil bagi Anda untuk mengalami hal itu ketika Anda bangun. Sebagai gantinya, kita harus memberikan perintah bawah sadar yang jelas saat kita tidur. 

Murphy menyarankan untuk mengulang kata 'kekayaan' dengan tenang, mudah dan dengan perasaan. Seperti lagu pengantar tidur. Dengan cara ini kekayaan akan mengalir kepada Anda dalam longsoran kelimpahan. 

Yang penting adalah Anda benar-benar harus Merasa Kaya. Bayangkan bagaimana jadinya jika Anda sangat Kaya.

Mistik Uang

Karena uang adalah faktor terpenting dalam hidup kita. Mereka mengatakan bahwa uang adalah akar penyebab segala kejahatan. Namun sebenarnya hal ini bukanlah akar penyebab kejahatan; itu adalah akar penyebab keberadaan kita, kelangsungan hidup kita. Saya kadang-kadang mengatakan bahwa jika Anda menyembah dewa itu, dewa uang, Anda akan mendapat pahala yang berlimpah. Jika Anda menyembah Tuhan yang lain - apakah Dia ada atau tidak, siapa pun hanya bisa menebaknya - Anda akan kehilangan semua yang Anda miliki, dan Dia akan membiarkan Anda telanjang di jalanan. Lebih baik menyembah dewa uang.

Dan Anda akan mendapatkan pahala yang berlimpah. Ceritakan pada saya seseorang yang tidak memikirkan uang. Tidak ada satu orang pun di planet ini. Bahkan orang-orang suci yang berbicara tentang ketidakpedulian mereka terhadap uang.

Jika kita menerima `apa adanya'....

Itu ungkapan yang sangat menyesatkan, menerima `apa adanya'.

Begitulah cara kita membodohi diri sendiri dalam pendekatan kita terhadap masalah. Semua pendekatan positif kita telah gagal, dan kita telah menemukan apa yang disebut dengan `pendekatan negatif'.

Tuhan atau Pencerahan adalah kesenangan tertinggi, kebahagiaan yang tidak terputus. Tidak ada hal seperti itu. Menginginkan sesuatu yang tidak ada adalah akar masalah Anda. Transformasi, moksha, dan sebagainya hanyalah variasi dari tema yang sama: kebahagiaan permanen. Tubuh tidak bisa menikmati kesenangan tanpa henti dalam waktu lama; itu akan hancur. Menginginkan kebahagiaan permanen yang fiktif sebenarnya adalah masalah neurologis yang serius.

Masalah kematian adalah contoh lainnya. UG menepis spekulasi mengenai “jiwa” dan “akhirat”. Ia menegaskan bahwa tidak ada sesuatu pun yang akan bereinkarnasi setelah kematian.

Orang paling membosankan di dunia adalah orang yang tidak tahu cara menghasilkan banyak uang.

Orang Kaya Sering Menjadi Lebih Kaya

Pendapat saya bahwa alam semesta tidak hanya akan, tetapi harus memberi Anda apa yang Anda bayangkan. Jadi, jika Anda mengeluh tentang apa yang hilang dari hidup Anda — termasuk uang yang Anda yakini kekurangan pasokan — Anda akan ditawari pengalaman yang sesuai dengan energi itu. Ketika Anda berkata, "Saya mencintai pekerjaan saya, tetapi saya tidak akan pernah menjadi kaya dalam hal itu," Anda menyelaraskan dengan frekuensi yang akan memberi Anda apa yang Anda pikirkan. Inilah sebabnya, saya percaya, orang kaya sering menjadi lebih kaya. 

Dengan tetap fokus pada apa yang ingin saya ciptakan, dengan percaya bahwa alam semesta adalah semua menyediakan, dan dengan mengetahui bahwa saya layak mendapatkan kebaikan tanpa batas dari Sumber makhluk, saya hanya terus menarik kemakmuran bagi saya. Dan dengan tidak terikat pada apa yang muncul, yang berarti bahwa saya tidak memiliki keinginan untuk semakin banyak, saya dapat membiarkannya pergi dengan mudah.

Apa yang tetap menjadi misteri bagi banyak orang tetap menjadi kebenaran sederhana bagi saya. 

Tidak perlu kecerdasan khusus untuk mengetahui kebenaran sederhana ini. 

Anda tidak dapat memberikan apa yang tidak Anda miliki. 

Jika Anda tidak punya uang, jelas Anda tidak bisa memberikan uang. Prinsip yang sama berlaku untuk kontribusi Anda terhadap revolusi spiritual yang sekarang terjadi di dunia kita. 

Jika Anda tidak memiliki cinta, harmoni, dan kedamaian di dalam diri Anda, maka Anda tidak dapat menyumbangkan kualitas-kualitas ini. 

Jika Anda memiliki kecemasan, stres, ketakutan, amarah, dan ketegangan di dalam diri, hanya itu yang bisa Anda berikan.

Albert Einstein melakukan pengamatan yang cerdas ini : "Logika akan membuat Anda dari A ke B. Imajinasi akan membawa Anda ke mana-mana."

Sebenarnya tidak ada Karma

Karma : Dosa yang tidak kita lakukan

Seorang uskup dan seorang pencuri mencapai gerbang neraka bersama-sama. Pencuri telah mengantisipasi nasibnya; uskuplah yang membuatnya bingung. "Kenapa dia ada di sini?" dia bertanya pada penjaga gerbang. Pencuri itu bertanya, “Saya tidak pernah melihatnya melakukan perbuatan salah. Keadilan macam apa ini?” Iblis menjawab, “Kamu di sini karena kejahatan yang kamu lakukan. Dia ada di sini untuk kejahatan yang tidak dilakukannya tetapi dimaksudkan untuk dilakukannya. Uskup setuju. "Saya selalu berpikir ada kesenangan dalam perbuatan jahat, dan saya menghabiskan waktu luang saya merencanakan kejahatan." Saya diam-diam menikmati kesenangan mental dari tindakan tersebut, sering iri pada para pelaku kesalahan yang datang kepada saya untuk bertobat. 

Keduanya menyesal, satu untuk apa yang dia lakukan, yang lain untuk apa yang tidak bisa dia lakukan. 

Karma mengikuti niat. Perbuatan lahiriah tidak berwujud. Jika seseorang melakukan tindakan kedermawanan dengan maksud untuk mendapatkan kembali kebaikan tertentu sebagai balasannya, maka dia mengumpulkan karma keserakahan, ketakutan, kemelekatan, dan identitas. Watak lahiriah adalah karma dari pemberian yang murah hati, tidak mementingkan diri sendiri, dan ketidakterikatan. Karma adalah tindakan pada tiga tingkatan: tubuh, pikiran, dan energi. Apa pun yang kita lakukan pada ketiga tingkatan ini meninggalkan jejak pada diri kita.

Alur air

Saya tidak dihukum oleh agen luar atas tindakan saya. Saya dihukum oleh tindakan itu sendiri. Filosofi ini membentuk inti dari Karma. Karma itu seperti tetesan air hujan. Mereka jatuh ke bumi dan menguap, tetapi meninggalkan alur. Tetesan air hujan di masa depan kemungkinan akan mengalir melalui alur ini. Air akan mengalir ke bawah melalui alur ini dan akan menjadi saluran yang lebih dalam dari waktu ke waktu. Tetesan air hujan di masa depan akan mencari saluran-saluran ini untuk mengalir. Ini adalah jejak tindakan kita — dalam pikiran dan perbuatan.

Secara tidak sadar, kita terjerat dalam pola hidup. Pola-pola ini diatur oleh akumulasi masa lalu kita. Kita semua adalah produk dari cara hidup mekanis. Apa yang disebut kehendak bebas kita tidaklah bebas. Ini adalah hasil dari ikatan pola hidup yang kebiasaan, siklus, dan berulang. Karma itu seperti program perangkat lunak yang kita tulis untuk diri kita sendiri, secara tidak sadar.

Pertanyaan lanjutannya adalah: jika kita selamanya terikat oleh program, lalu bagaimana kita bisa memetakan takdir kita? Para ilmuwan mengatakan bahwa kecenderungan kita diatur oleh genetika kita. Jadi bisakah kita mengubah kode DNA kita juga? Jika tidak, lalu apa gunanya usaha kita? Benar bahwa, bergantung pada cara kita menulis  perangkat lunak, kita berpikir, merasakan, dan bertindak. Begitulah cara kami mengundang acara ke dalam hidup kami. Karma mengatakan Anda menjalani hidup seperti orang yang berjalan sambil tidur, benar-benar tidak sadar dan teratur. Ketika rasa sakit datang, Anda menderita; ketika kesenangan datang, Anda menikmati. Pergi melalui rasa sakit dan kesenangan dengan kesadaran. Ini akan membawa transformasi dalam pengalaman Anda. Anda kemudian menyadari bahwa penderitaan dan kenikmatan Anda tidaklah nyata. Rasa sakit tidak menciptakan penderitaan dan Anda tidak mengidentifikasi diri dengan kesenangan.

Sebenarnya tidak ada yang namanya karma Sebab dan akibat bukanlah dua hal yang berbeda. Akibat hari ini akan menjadi penyebab hari esok. Tidak ada penyebab, terisolasi, yang menghasilkan akibat; mereka saling terkait. 

Tidak ada yang namanya hukum sebab akibat, yang berarti bahwa sebenarnya tidak ada yang kita sebut karma. 

Bagi kita, karma berarti akibat dengan sebab sebelumnya, tetapi dalam selang waktu antara akibat dan sebab ada waktu. 

Pada masa itu telah terjadi banyak sekali perubahan dan karena itu pengaruhnya tidak pernah sama. Dan akibatnya akan menghasilkan sebab lain yang tidak akan pernah semata-mata merupakan akibat dari akibat itu. Jangan katakan, Saya tidak percaya pada karma, bukan itu intinya sama sekali. Karma berarti, dengan sangat sederhana, tindakan dan akibat, dengan penyebab selanjutnya. Menabur benih mangga pasti akan menghasilkan pohon mangga—tetapi pikiran manusia tidak seperti itu. 

Pikiran manusia mampu melakukan transformasi di dalam dirinya sendiri, pemahaman langsung, yang selalu melepaskan diri dari penyebabnya.

Metode Memurnikan Pikiran

 

Karma Yoga

Meditasi bukanlah kata-kata, mantra, atau hipnosis diri, obat ilusi. Itu harus terjadi tanpa kemauan Anda. Itu harus terjadi dalam keheningan malam yang hening, ketika Anda tiba-tiba terbangun dan melihat bahwa otak dalam keadaan hening dan ada kualitas meditasi yang aneh yang sedang berlangsung. 

Itu harus terjadi sehening ular di antara rerumputan tinggi, hijau dalam cahaya pagi yang segar. Itu harus terjadi di relung otak yang dalam. 

Meditasi bukanlah sebuah pencapaian.  Tidak ada metode, sistem atau praktik. Meditasi dimulai dengan akhir dari perbandingan, akhir dari menjadi atau tidak menjadi. Seperti bisikan lebah di antara dedaunan, bisikan meditasi adalah tindakan. 

Karma Yoga adalah metode aksi, laku dan memurnikan pikiran melalui kehidupan sehari-hari. Semua ketakutan dan semua keinginan untuk menikmati di sini atau di akhirat harus dibuang selamanya oleh Karma Yogi. 

Karma tanpa keinginan untuk kembali akan menghancurkan keegoisan, yang merupakan akar dari semua ikatan. Kata semboyan dari Karma Yogi adalah  "Bukan aku, tetapi Engkau," Dan tidak ada jumlah pengorbanan diri yang  terlalu banyak untuk orang seperti itu.  Menyerah kepada Tuhan, dan Mengetahui bahwa setiap permintaan, tidak ada "permintaan". Sudah "selesai"; Kehendak-Mu, bukan milikku Tuhan.

Pencerahan, Karma dan Mengubah Takdir

Karena kesadaran adalah dasar dari semua realitas, setiap pergeseran kesadaran merubah setiap aspek realitas kita. Pencerahan adalah pengetahuan bahwa hanya ada kesadaran saja, bahwa kesadaran adalah semua yang Ada, pernah Ada, atau yang akan ada. Sekuntum Bunga dilihat sebagai bunga tetapi juga dialami sebagai pelangi, sinar matahari, bumi, air dan angin, udara dan kekosongan yang tak terbatas dan sejarah seluruh alam semesta yang berputar-putar dan mewujudkan diri sebagai bunga. Keadaan pencerahan bisa dibandingkan dengan setetes air yang sedang mengalami dirinya sebagai lautan, mengetahui bahwa ia adalah laut sepanjang waktu. Anda dan Tuhan sekarang adalah satu karena tidak ada yang diluar itu.

KARMA

Kita masing masing mempunyai jiwa, tetapi karena kita masing masing mengamati dari tempat yang berbeda dan pengalaman yang berbeda, kita tidak mengamati hal yang sama dengan cara yang persis sama. Variasi dalam apa yang kita amati itu didasarkan kepada persepsi pikiran kita. Penafsiran itu terjadi pada tingkatan pikiran, tetapi jiwa individual kitalah yang terkondisikan oleh pengalaman, dan lewat kenangan pengalaman di masa lalu itulah yang mempengaruhi pilihan dan penafsiran kita dalam kehidupan ini. Benih benih kenangan ini seumur hidup menumpuk didalam jiwa individual, dan kombinasi kenangan dan imajinasi yang didasarkan kepada pengalaman ini disebut karma. Karma berakumulasi di dalam bagian jiwa pribadi. Jiwa pribadi ini mempengaruhi nurani dan memberikan cetakan akan menjadi individul seperti apa kita masing masing. Selain itu, tindakan tindakan yang kita ambil bisa mempengaruhi jiwa pribadi ini, dan mengubah karma kita, entah menjadi lebih baik atau lebih buruk.

MENGUBAH TAKDIR

Bagian universal, kesadaran dari jiwa itu tidaklah tersentuh oleh tindakan tindakan kita, tetapi terhubungkan dengan roh yang murni dan tidak berubah. Sesungguhnya definisi pencerahan itu sendiri adalah “kesadaran bahwa saya adalah keberadaan tak terhingga yang melihat dan dilihat dari, yang mengamati dan diamati dari, suatu sudut pandang yang tertentu dan dilokalisasikan”. Adalah selalu mungkin  untuk menggali bagian jiwa yang universal itu, medan potensi murni yang tak terhingga itu, dan mengubah jalan takdir kita.

"Ketika engkau membuat sebuah pilihan, engkau mengubah masa depan."

Karma dan Reinkarnasi

Ajaran Sufi

Lebih banyak penekanan ditempatkan pada doktrin Karma dalam teologi Hindu daripada dalam agama-agama Beni Israel. Yang saya maksud dengan teologi Hindu bukan hanya Vedanta atau Brahmana, tetapi juga Buddhis; yang saya maksud dengan agama Bani Israel bukan hanya Yahudi, tetapi juga Kristen dan Muslim. Seluruh filsafat Hindu didasarkan pada doktrin Karma, tetapi moral agama-agama Beni Israel juga didasarkan pada Karma; satu-satunya perbedaan adalah bahwa dalam satu kasus filosofi didasarkan pada Karma, dan dalam kasus lain itu adalah moral.

Arti kata Karma adalah tindakan. Sangat jelas bahwa apa yang ditabur akan dituai; masa kini adalah gema masa lalu, masa depan adalah cerminan masa kini; dan karena itu logis bahwa masa lalu harus membuat masa kini dan masa kini membuat masa depan.

Namun demikian, di sekolah Sufi hanya sedikit yang dibicarakan mengenai hal ini, dan sangat sering orang yang tertarik dengan doktrin Karma mulai bertanya-tanya apakah Sufisme menentangnya. Itu sama sekali tidak menentangnya, tetapi karena cara pandang seorang Sufi, dia tidak bisa tidak menutup mulutnya.

Sayang tempat pertama apa yang seseorang sebut benar atau salah hanya menurut pengetahuannya sendiri. Dia menyebut sesuatu yang benar yang dia tahu sebagai benar, yang telah dia pelajari untuk disebut benar; dia menyebut sesuatu yang salah yang telah dia pelajari untuk menyebutnya salah. Dan dengan cara ini mungkin ada berbagai bangsa, komunitas, dan ras, berbeda dalam konsepsi mereka tentang benar dan salah. Seseorang menuduh orang lain melakukan kesalahan hanya atas dasar yang dia tahu salah. Dan bagaimana dia tahu sesuatu yang salah? Karena dia telah mempelajarinya, dia telah membacanya di sebuah buku, atau dia telah diberitahu demikian. Orang-orang telah memandang dengan ngeri, dengan kebencian, dengan prasangka terhadap perbuatan satu sama lain, individu, komunitas, bangsa, dan ras; namun tidak ada label, tidak ada stempel, tidak ada meterai atas tindakan yang menunjukkan benar atau salahnya. Ini adalah salah satu aspek dari pertanyaan ini.

Ada juga cara lain untuk melihatnya. Pada setiap tahap evolusi, konsepsi manusia tentang baik dan buruk, benar dan salah, berubah. Bagaimana itu berubah? Apakah dia melihat lebih banyak kesalahan atau apakah dia melihat lebih sedikit kesalahan saat dia berevolusi? Seseorang mungkin secara alami berpikir bahwa berdasarkan evolusi seseorang akan melihat lebih banyak kesalahan, tetapi bukan itu masalahnya; semakin seseorang berevolusi, semakin sedikit kesalahan yang dilihatnya, karena tidak selalu tindakan itu sendiri yang diperhitungkan, melainkan motif di baliknya. Kadang-kadang suatu tindakan, yang kelihatannya benar, bisa menjadi salah karena motif di baliknya. Terkadang suatu tindakan, yang tampaknya salah, mungkin benar karena motifnya. Oleh karena itu meskipun orang bodoh siap untuk membentuk pendapat tentang tindakan orang lain, bagi orang bijak adalah yang paling sulit untuk membentuk pendapat tentang tindakan orang lain.

Dilihat dari sudut pandang agama, jika seseorang berevolusi secara spiritual, ia melihat semakin sedikit kesalahan pada setiap tahap evolusinya. Bagaimana bisa Tuhan menghitung kesalahan kecil manusia yang hanya tahu sedikit tentang kehidupan? Kita membaca di dalam Alkitab, "Allah adalah kasih"; tapi apa arti cinta? Cinta berarti memaafkan, cinta bukan berarti menghakimi. Ketika orang menjadikan Tuhan sebagai hakim yang kejam, duduk di kursi pengadilan, memegang setiap orang dan bertanya kepadanya tentang kesalahannya, menilai dia atas tindakannya, menghukumnya untuk diusir dari surga, lalu di manakah Tuhan semesta alam? Cinta?

Beberapa orang percaya bahwa kecelakaan dipersiapkan oleh Karma mereka. Di satu sisi ini benar, tetapi orang tidak boleh menekankan hal ini. Jika seseorang bertanya mengapa ada drum atau terompet di orkestra, jawabannya adalah agar musik dapat dimainkan sesuai keinginan penciptanya. Mungkin bagi pikiran kita itu tidak menyenangkan; tetapi komposernya menulis musik yang membutuhkan drum atau terompet. Dengan cara yang sama semua yang tampaknya tidak berguna bagi kita ada untuk suatu tujuan, semuanya membuat simfoni ilahi. Kami berkata, 'Mengapa demikian?' tetapi pikiran kita yang terbataslah yang mengatakan demikian. Pada kenyataannya segala sesuatu memiliki tempat dan tujuannya.

Seseorang bertanya kepada Nabi sambil bercanda mengapa nyamuk diciptakan, dan Nabi menjawab, "Agar kamu tidak tidur sepanjang malam, tetapi mungkin mengabdikan beberapa jam di malam hari untuk shalat."

Datang ke sudut pandang filosofis orang mungkin bertanya apakah manusia adalah mesin atau insinyur. Jika dia adalah mesin, maka dia harus terus berjalan selama bertahun-tahun di bawah semacam tindakan mekanis dari perbuatan jahatnya, dalam hal ini dia tidak bertanggung jawab atas tindakannya. Tetapi jika dia seorang insinyur maka dia bertanggung jawab atas perbuatannya; dan jika dia bertanggung jawab atas tindakannya, maka dia adalah penguasa takdirnya, dan membuat takdirnya seperti yang dia inginkan.