Karma : Dosa yang tidak kita lakukan
Seorang uskup dan seorang pencuri mencapai gerbang neraka bersama-sama. Pencuri telah mengantisipasi nasibnya; uskuplah yang membuatnya bingung. "Kenapa dia ada di sini?" dia bertanya pada penjaga gerbang. Pencuri itu bertanya, “Saya tidak pernah melihatnya melakukan perbuatan salah. Keadilan macam apa ini?” Iblis menjawab, “Kamu di sini karena kejahatan yang kamu lakukan. Dia ada di sini untuk kejahatan yang tidak dilakukannya tetapi dimaksudkan untuk dilakukannya. Uskup setuju. "Saya selalu berpikir ada kesenangan dalam perbuatan jahat, dan saya menghabiskan waktu luang saya merencanakan kejahatan." Saya diam-diam menikmati kesenangan mental dari tindakan tersebut, sering iri pada para pelaku kesalahan yang datang kepada saya untuk bertobat.
Keduanya menyesal, satu untuk apa yang dia lakukan, yang lain untuk apa yang tidak bisa dia lakukan.
Karma mengikuti niat. Perbuatan lahiriah tidak berwujud. Jika seseorang melakukan tindakan kedermawanan dengan maksud untuk mendapatkan kembali kebaikan tertentu sebagai balasannya, maka dia mengumpulkan karma keserakahan, ketakutan, kemelekatan, dan identitas. Watak lahiriah adalah karma dari pemberian yang murah hati, tidak mementingkan diri sendiri, dan ketidakterikatan. Karma adalah tindakan pada tiga tingkatan: tubuh, pikiran, dan energi. Apa pun yang kita lakukan pada ketiga tingkatan ini meninggalkan jejak pada diri kita.
Alur air
Saya tidak dihukum oleh agen luar atas tindakan saya. Saya dihukum oleh tindakan itu sendiri. Filosofi ini membentuk inti dari Karma. Karma itu seperti tetesan air hujan. Mereka jatuh ke bumi dan menguap, tetapi meninggalkan alur. Tetesan air hujan di masa depan kemungkinan akan mengalir melalui alur ini. Air akan mengalir ke bawah melalui alur ini dan akan menjadi saluran yang lebih dalam dari waktu ke waktu. Tetesan air hujan di masa depan akan mencari saluran-saluran ini untuk mengalir. Ini adalah jejak tindakan kita — dalam pikiran dan perbuatan.
Secara tidak sadar, kita terjerat dalam pola hidup. Pola-pola ini diatur oleh akumulasi masa lalu kita. Kita semua adalah produk dari cara hidup mekanis. Apa yang disebut kehendak bebas kita tidaklah bebas. Ini adalah hasil dari ikatan pola hidup yang kebiasaan, siklus, dan berulang. Karma itu seperti program perangkat lunak yang kita tulis untuk diri kita sendiri, secara tidak sadar.
Pertanyaan lanjutannya adalah: jika kita selamanya terikat oleh program, lalu bagaimana kita bisa memetakan takdir kita? Para ilmuwan mengatakan bahwa kecenderungan kita diatur oleh genetika kita. Jadi bisakah kita mengubah kode DNA kita juga? Jika tidak, lalu apa gunanya usaha kita? Benar bahwa, bergantung pada cara kita menulis perangkat lunak, kita berpikir, merasakan, dan bertindak. Begitulah cara kami mengundang acara ke dalam hidup kami. Karma mengatakan Anda menjalani hidup seperti orang yang berjalan sambil tidur, benar-benar tidak sadar dan teratur. Ketika rasa sakit datang, Anda menderita; ketika kesenangan datang, Anda menikmati. Pergi melalui rasa sakit dan kesenangan dengan kesadaran. Ini akan membawa transformasi dalam pengalaman Anda. Anda kemudian menyadari bahwa penderitaan dan kenikmatan Anda tidaklah nyata. Rasa sakit tidak menciptakan penderitaan dan Anda tidak mengidentifikasi diri dengan kesenangan.
Sebenarnya tidak ada yang namanya karma
Sebab dan akibat bukanlah dua hal yang berbeda. Akibat hari ini akan menjadi penyebab hari esok. Tidak ada penyebab, terisolasi, yang menghasilkan akibat; mereka saling terkait.
Tidak ada yang namanya hukum sebab akibat, yang berarti bahwa sebenarnya tidak ada yang kita sebut karma.
Bagi kita, karma berarti akibat dengan sebab sebelumnya, tetapi dalam selang waktu antara akibat dan sebab ada waktu.
Pada masa itu telah terjadi banyak sekali perubahan dan karena itu pengaruhnya tidak pernah sama. Dan akibatnya akan menghasilkan sebab lain yang tidak akan pernah semata-mata merupakan akibat dari akibat itu. Jangan katakan, Saya tidak percaya pada karma, bukan itu intinya sama sekali. Karma berarti, dengan sangat sederhana, tindakan dan akibat, dengan penyebab selanjutnya. Menabur benih mangga pasti akan menghasilkan pohon mangga—tetapi pikiran manusia tidak seperti itu.
Pikiran manusia mampu melakukan transformasi di dalam dirinya sendiri, pemahaman langsung, yang selalu melepaskan diri dari penyebabnya.
