Belajar Tehnik Meditasi

Teknik meditasi secara khusus pada garis besarnya dibedakan menjadi 2 macam :

1. Meditasi Samatha (Placement Meditation / Single-pointed Meditation)

2. Meditasi Pandangan Terang (Meditasi Pengenalan Diri / Insight Meditation / Clear Seeing Meditation / Vipassana. 

Inti dari teknik pengembangan Kesadaran itu terdapat pada Meditasi Pandangan Terang (Insight Meditation). 

Tetapi karena batin sifatnya juga seperti otot, yaitu kekuatan otot kita dapat ditingkatkan melalui penggemblengan / training latihan otot, maka untuk menguatkan aspek-aspek batin seseorang biasanya mendahuluinya dengan melatih Meditasi Samatha.

Pada intinya Meditasi Samatha adalah untuk mengembangkan relaksasi dan fokus perhatian/kemampuan berkonsentrasi/fokus pada satu hal dalam suatu saat. Obyek meditasinya hanya satu dan bersifat tetap (terus menerus sampai akhir sitting session), misalnyanya menyadari masuk keluarnya nafas.

Caranya mudah :

1. Duduk bersila (bebas). Yang penting punggung tegak dan rileks tidak bergerak. Pejamkan mata.

2. Arahkan perhatian pada bagian antara bibir atas dan lubang hidung.

3. perhatikan aliran keluar masuknya nafas. Sadari sensasi setiap nafas yang keluar dan masuk.

Fokus perhatian disitu selama mungkin, sesuai kemampuan. Jangan memaksakan diri. Kalau sampai tertidur berarti over dosis. 

Lakukan selama 5-30 menit untuk pemula.

Dia ada di sini, dalam diri kita

Jangan percaya bahwa pembebasan dan samsara ada di suatu tempat di luar sana, ia ada disini, dalam diri kita. 

Intinya adalah ini : kita perlu tahu bagaimana untuk melarutkan pikiran. Tanpa mengetahui ini, kita tidak dapat menghapus karma dan emosi mengganggu. Dan dengan demikian fenomena karma tidak lenyap; pengalaman terdelusi tidak berakhir. Kita memahami juga bahwa satu pikiran tidak dapat membatalkan pikiran lain. Satu-satunya yang dapat melakukan ini adalah 'keterjagaan bebas-pikiran' (thought-free wakefulness). 

Ini bukan suatu keadaan yang jauh dari kita: 'keterjagaan bebas-pikiran' benar-benar ada bersama dengan setiap pikiran, tidak terpisahkan darinya -- tapi pemikiran mengaburkan atau menyembunyikan kenyataan mendasar ini. 'Keterjagaan bebas-pikiran' langsung muncul pada saat pikiran larut, pada saat pikiran lenyap, menghilang, runtuh.

Cukup tangguhkan pemikiran Anda dalam keadaan jaga tanpa-melekat: itulah pandangan yang benar. Satu hal penting dalam ajaran tentang intisari pikiran adalah bahwa ajaran itu harus sederhana dan mudah untuk dilatih. Semakin sedikit Anda melekat dan memegang, semakin terbuka dan bebas ia.

Batin adalah kosong, sadar, menyatu, tak terbentuk. Harap jadikan arti dari kata-kata ini sesuatu yang menunjuk pada pengalaman Anda sendiri. Anda juga dapat mengatakan, batin adalah "kesatuan tak-terbentuk dari pengenalan-kosong." Ini adalah kata-kata yang sangat berharga dan mendalam. "Kosong" berarti bahwa pada dasarnya batin ini adalah sesuatu yang kosong. Hal ini mudah untuk disepakati : kita tidak bisa menemukannya sebagai benda. Ia tidak dibuat kosong oleh siapa pun, termasuk oleh kita -- sekadar kosong secara alami, sejak awal begitu.

Pada saat yang sama, kita juga memiliki kemampuan untuk tahu, untuk mengenal, yang juga sesuatu yang alami dan tidak dibuat. Kedua kualitas ini -- kosong dan tahu -- bukan dua entitas yang terpisah. 

Keduanya adalah kesatuan tak terpisahkan. 

Setiap kali ada pikiran dualistik, ada pengalaman terdelusi. Pengalaman terdelusi dari makhluk hidup disebut tidak murni karena terlibat dengan karma dan emosi-mengganggu. Dalam pengalaman terdelusi, ada upaya untuk menerima dan menolak, ada harapan dan ketakutan. Harapan dan ketakutan adalah menyakitkan : itulah penderitaan. Setiap kali ada pemikiran, terdapat harapan dan ketakutan. Setiap kali ada harapan dan ketakutan, di situ ada penderitaan.

Pengalaman meditasi seorang yogi bebas dari membiarkan pikiran normal. Ini adalah sesuatu yang lain daripada terlibat dalam pemikiran normal. Kita bisa menamakannya keadaan shamatha atau Vipassana atau nama lain, tetapi pada dasarnya tidak sama dengan berpikir biasa. Pengalaman-pengalaman meditasi seorang yogi adalah baik dan mereka menjadi nyata karena membiarkan batin menetap dalam keseimbangan. Yang paling terkenal dari suasana batin meditatif disebut kebahagiaan, kejernihan dan tanpa-pikiran. Suasana batin itu terjadi selama meditasi vipassana, tetapi dapat juga muncul selama praktik shamatha. Melalui pelatihan meditasi, pikiran menjadi lebih jelas, lebih jernih. 

Tetapi jika kita tidak terhubung dengan seorang guru yang kompeten dan jika kita tidak tahu cara-cara yang tepat dalam menangani keadaan-keadaan meditatif ini, kita mungkin menganggap bahwa kita adalah makhluk tercerahkan yang luar biasa. Itu menjadi hambatan; bahkan dapat menjadi rintangan yang berat.

Meditasi cara mengubah Diri

Meditasi Vipassana dapat dilakukan dengan tiga cara. Yang pertama adalah: kesadaran akan tindakan Anda, tubuh Anda, pikiran Anda, hati Anda. 

Berjalan, Anda harus berjalan dengan kesadaran. Menggerakkan tangan Anda, Anda harus bergerak dengan kesadaran, mengetahui dengan sempurna bahwa Anda menggerakkan tangan. Anda dapat memindahkannya tanpa kesadaran, seperti hal mekanis ... Anda sedang berjalan pagi; Anda bisa terus berjalan tanpa menyadari kaki Anda.

Waspadai gerakan tubuh Anda. Saat makan, waspadai gerakan yang dibutuhkan untuk makan. Mandilah, waspadai kesejukan yang datang kepadamu, air yang jatuh ke atasmu dan kegembiraan yang luar biasa darinya - waspadalah. Seharusnya tidak terus terjadi dalam keadaan tidak sadar. Dan hal yang sama tentang pikiran Anda. Apa pun pemikiran yang terlintas di layar pikiran Anda, jadilah pengamat. Apa pun emosi yang muncul di layar hati Anda, tetaplah menjadi saksi - jangan terlibat, jangan diidentifikasi, jangan mengevaluasi apa yang baik, apa yang buruk; itu bukan bagian dari meditasi Anda.

Kedua adalah bernapas, menjadi sadar akan pernapasan. Saat nafas masuk, perut Anda mulai naik, dan saat nafas keluar, perut Anda mulai mengendap lagi. Jadi metode kedua adalah mewaspadai perut: naik dan turun. Hanya kesadaran akan perut yang naik dan turun ... dan perutnya sangat dekat dengan sumber kehidupan karena anak tersebut bergabung dengan kehidupan ibu melalui pusar. Di belakang pusar adalah sumber hidupnya. Jadi, ketika perut naik, itu benar-benar energi kehidupan, pegas kehidupan yang naik dan turun dengan setiap napas. Itu juga tidak sulit dan mungkin bahkan lebih mudah karena ini adalah teknik tunggal.

Yang pertama, Anda harus menyadari tubuh, Anda harus menyadari pikiran, Anda harus menyadari emosi, suasana hati Anda. Jadi ada tiga langkah. Pendekatan kedua memiliki satu langkah: hanya perut, bergerak naik dan turun. Dan hasilnya sama. Ketika Anda menjadi lebih sadar akan perut, pikiran menjadi sunyi, hati menjadi sunyi, suasana hati menghilang.

Dan yang ketiga adalah mewaspadai nafas di pintu masuk, saat nafas masuk melalui lubang hidung Anda. Rasakan itu pada ekstrem itu - polaritas lain dari perut - rasakan dari hidung. Nafas yang masuk memberi kesejukan tertentu pada lubang hidung Anda. Kemudian nafas keluar ... nafas masuk ... nafas keluar.

Teknik Meditasi Vipassana 3

Cara mengubah diri

Vipassana berarti menyaksikan. Dan dia menemukan salah satu perangkat terhebat yang pernah ada: perangkat memperhatikan nafasmu, hanya memperhatikan nafasmu. Pernapasan adalah fenomena yang sangat sederhana dan alami dan ada di sana dua puluh empat jam sehari. Anda tidak perlu berusaha. 

Jika Anda mengulang mantra maka Anda harus berusaha, Anda harus memaksakan diri. Jika Anda berkata, "Ram, Ram, Ram," Anda harus terus menerus memaksakan diri. Dan Anda pasti lupa banyak kali. Selain itu, kata 'Ram' sekali lagi adalah sesuatu dari pikiran, dan apa pun dari pikiran tidak pernah bisa menuntun Anda melampaui pikiran. 

Buddha menemukan sudut yang sama sekali berbeda: perhatikan saja napas Anda - napas masuk, napas keluar. 

Ada empat poin yang harus diperhatikan. Duduk diam mulai melihat nafas, merasakan nafas. Nafas masuk adalah poin pertama. Kemudian untuk sesaat ketika nafas di dalamnya berhenti - saat yang sangat kecil - untuk sepersekian detik ia berhenti; itulah poin kedua yang harus diperhatikan. Kemudian nafas berbalik dan keluar; ini adalah poin ketiga yang harus diperhatikan. Kemudian lagi ketika nafas sepenuhnya keluar, untuk sepersekian detik ia berhenti; itulah poin keempat yang harus diperhatikan. Kemudian nafas mulai masuk lagi ... ini adalah lingkaran nafas. 

Jika Anda dapat menyaksikan keempat poin ini, Anda akan terkejut, kagum pada keajaiban proses yang begitu sederhana - karena pikiran tidak terlibat. Menonton bukanlah kualitas pikiran; menonton adalah kualitas jiwa, kesadaran; menonton bukanlah proses mental sama sekali. Ketika Anda menonton, pikiran berhenti, berhenti menjadi. Ya, pada mulanya berkali-kali Anda akan lupa dan pikiran akan masuk dan mulai memainkan game-game lamanya. Tetapi setiap kali Anda ingat bahwa Anda telah lupa, tidak perlu merasa menyesal, bersalah - kembali saja menonton, lagi dan lagi kembali menonton napas Anda. Perlahan-lahan, pikiran semakin sedikit mengganggu.

Teknik Meditasi Vipassana 2

 

Cara mengubah diri dan mengamati celahnya. 

Saat napas Anda masuk, amati. Untuk sesaat atau seperseribu bagian dari momen, tidak ada napas - sebelum muncul, sebelum berubah keluar. Satu nafas masuk; lalu ada titik tertentu dan pernapasan berhenti. Kemudian nafas keluar. Ketika nafas keluar, sekali lagi untuk sesaat, atau sebagian dari sesaat, nafas berhenti. Lalu napas masuk.

Sebelum napas berputar atau keluar, ada saat ketika Anda tidak bernafas. Pada saat itu terjadi adalah mungkin, karena ketika Anda tidak bernafas Anda tidak di dunia. Pahami ini: ketika Anda tidak bernafas Anda mati; kamu masih, tapi mati. Tetapi momen itu berlangsung sangat singkat, Anda tidak pernah mengamatinya.

Napas yang datang adalah kelahiran kembali; nafas keluar adalah kematian. Napas keluar identik dengan kematian; nafas yang masuk bersinonim dengan kehidupan. Jadi dengan setiap napas Anda sekarat dan dilahirkan kembali. Kesenjangan di antara keduanya adalah durasinya yang sangat singkat, tetapi pengamatan dan perhatian yang tulus dan tulus akan membuat Anda merasakan kesenjangan. Maka tidak ada lagi yang dibutuhkan. Kamu di berkati. Anda sudah tahu; hal itu telah terjadi. Anda akan tiba-tiba menjadi sadar bahwa tidak ada nafas, dan saatnya akan tiba ketika Anda akan merasakan bahwa nafas tidak keluar atau masuk. Napas telah berhenti sepenuhnya. Dalam penghentian itu, "Berkat."

Meditasi Vipassana

Meditasi Vipassana merupakan praktik pembersihan diri melalui teknik pernapasan untuk keseimbangan pikiran 

Mengamati celahnya. Saat napas Anda masuk, amati. Untuk sesaat atau seperseribu bagian dari momen, tidak ada napas - sebelum muncul, sebelum berubah keluar. Satu nafas masuk; lalu ada titik tertentu dan pernapasan berhenti. Kemudian nafas keluar. Ketika nafas keluar, sekali lagi untuk sesaat, atau sebagian dari sesaat, nafas berhenti. Lalu napas masuk.

Sebelum napas berputar atau keluar, ada saat ketika Anda tidak bernafas. Pada saat itu terjadi adalah mungkin, karena ketika Anda tidak bernafas Anda tidak di dunia. Pahami ini: ketika Anda tidak bernafas Anda mati; kamu masih, tapi mati. Tetapi momen itu berlangsung sangat singkat, Anda tidak pernah mengamatinya.

Napas yang datang adalah kelahiran kembali; nafas keluar adalah kematian. Napas keluar identik dengan kematian; nafas yang masuk bersinonim dengan kehidupan. Jadi dengan setiap napas Anda sekarat dan dilahirkan kembali. Kesenjangan di antara keduanya adalah durasinya yang sangat singkat, tetapi pengamatan dan perhatian yang tulus dan tulus akan membuat Anda merasakan kesenjangan. Maka tidak ada lagi yang dibutuhkan. Kamu di berkati. Anda sudah tahu; hal itu telah terjadi.

Anda akan tiba-tiba menjadi sadar bahwa tidak ada nafas, dan saatnya akan tiba ketika Anda akan merasakan bahwa nafas tidak keluar atau masuk. Napas telah berhenti sepenuhnya. Dalam penghentian itu, "Berkat." Buddha tidur.

Kesadaran dalam Pernafasan

Anapanasati, yang berarti "perhatian pada pernapasan," adalah bentuk meditasi Buddhis yang berfokus pada kesadaran penuh terhadap sensasi pernapasan. Ini adalah praktik inti dalam tradisi Theravada, Tiantai, dan Chan, serta menjadi bagian dari berbagai program kesadaran modern. Anapanasati membantu menenangkan pikiran, meningkatkan fokus, dan mengembangkan berbagai kualitas spiritual yang mengarah pada pembebasan dari penderitaan. 

Inti dari Anapanasati adalah Kesadaran pada Pernapasan :Praktik ini melibatkan perhatian penuh pada sensasi fisik pernapasan, baik saat menarik maupun menghembuskan napas. 

Empat Tetrad : Anapanasati Sutta (salah satu sutra penting dalam Buddhisme) menjelaskan empat tetrad (kelompok empat) yang menjadi fokus perhatian, yaitu

1. Tetrad Tubuh : Memperhatikan sensasi pernapasan di seluruh tubuh.

2. Tetrad Perasaan: Memperhatikan perasaan yang muncul seiring dengan pernapasan (misalnya, panas, dingin, nyaman, tidak nyaman).

3. Tetrad Pikiran: Memperhatikan pikiran dan emosi yang muncul saat bernapas.

4. Tetrad Dhamma (Fenomena): Memperhatikan sifat-sifat sejati dari fenomena yang muncul dalam pikiran dan tubuh. 

Delapan Langkah : Ada delapan tahapan dalam meditasi Anapanasati, yang meliputi : menghitung, menghubungkan, menyentuh, memperbaiki, mengamati, memalingkan diri, memurnikan, dan menengok ke belakang. 

Manfaat Anapanasati :

Menenangkan Pikiran : Dengan memusatkan perhatian pada pernapasan, pikiran menjadi lebih tenang dan terfokus. 

Meningkatkan Kesadaran Diri : Praktik ini membantu memahami diri sendiri lebih dalam, termasuk pikiran, perasaan, dan sensasi fisik. 

Mengembangkan Kualitas Spiritual : Anapanasati membantu mengembangkan kualitas seperti perhatian penuh, konsentrasi, kebijaksanaan, dan keseimbangan batin, yang merupakan langkah menuju pencerahan. 

Mengatasi Penderitaan : Melalui pemahaman yang lebih mendalam tentang sifat sejati dari pikiran dan fenomena, praktik ini membantu melepaskan diri dari penderitaan. 

Cara Melakukan Anapanasati : Pilih Tempat yang Tenang : Carilah tempat yang tenang dan nyaman untuk duduk.

Duduk dengan Tegak : Duduk dalam posisi yang tegak dan rileks.

Fokus pada Pernapasan : Perhatikan sensasi alami dari napas yang masuk dan keluar, tanpa mengubahnya.

Perhatikan Tanpa Menghakimi : Biarkan pikiran dan sensasi lain muncul, tanpa terlibat atau menghakimi dan tanpa analisa.

Kembali ke Pernapasan : Jika pikiran Anda mulai mengembara, dengan lembut  kembalikan perhatian Anda pada napas. 

Anapanasati adalah praktik yang kaya dan mendalam, dan dengan latihan yang tekun, dapat memberikan manfaat yang besar bagi kesejahteraan fisik, mental, dan spiritual. Bagi yang tertarik, mempelajari lebih lanjut dari guru meditasi yang berkualifikasi sangat disarankan.