Dimanakah Karma Disimpan

Saya telah membaca bahwa itu disimpan di Tulang Belakang dan Chakra. Ada beragam informasi tentang subjek ini. Ada yang bilang Karma tersimpan di tubuh Astral dan Kausal. Saya juga membacanya disimpan dalam pikiran Bawah Sadar. Jadi, di mana tepatnya benih karma disimpan?

Guru dan buku yang berbeda mungkin menawarkan jawaban yang sedikit berbeda Berdasarkan ajaran Paramhansa Yogananda dan murid langsungnya, Swami Kriyananda

Mereka menjelaskan bahwa karma kita  — jumlah total dari setiap tindakan, aktivitas, atau pikiran yang pernah kita miliki atau lakukan dalam kehidupan ini dan kehidupan lainnya — disimpan di tulang belakang astral dalam bentuk vritti , yang merupakan benih karma, atau individu.

Secara khusus, mereka disimpan dalam chakra, dan Swami Kriyananda lebih lanjut menjelaskan bahwa sistem tulang belakang astral/chakra adalah perpanjangan dari pikiran bawah sadar.

Jadi karma disimpan secara dinamis di tulang belakang/chakra astral yang merupakan bagian dari tubuh astral. Tetapi tubuh kausal harus terlibat dalam beberapa aspek dari sistem "penyimpanan" ini, karena tubuh kausal terdiri dari semua pikiran dan ide kita. Kita ada dalam bentuk fisik, bentuk energi (astral), dan bentuk kausal (ideasional), semuanya pada saat yang sama, ketiga "tubuh" selalu saling terkait dan berpengaruh satu sama lain.

"Dapatkah Kriya membakar karma" disebutkan bahwa karma disimpan di tulang belakang astral sebagai Vrittis. 

Keduanya benar — benih karma disimpan di badan astral dan badan kausal. Yogananda menyiratkan bahwa benih karma yang memaksa kita untuk terus bereinkarnasi dalam tubuh fisik sebagian besar disimpan dalam tubuh astral, dengan mengatakan:

Meskipun tubuh fisik dibuang dalam kematian, tubuh astral membawa keinginan yang tidak terpenuhi, jejaknya, dan getaran sumbang, yang harus dikerjakan atau dilarutkan dalam perwujudan lain.

Dalam Intisari Bhagavad Gita , berdasarkan apa yang dia pelajari dari Yogananda, Swami Kriyananda menulis:

Pencapaian spiritual kehidupan lampau seseorang disimpan selamanya di otak astral. Seperti benih, mereka bertunas ketika kondisinya tepat. Apa yang memicu kondisi yang tepat mungkin hampir apa saja. 

Sri Ramakrishna, guru besar yang hidup pada abad kesembilan belas, di Bengal, India, mengalami kebangkitan spiritual pertamanya sebagai seorang anak saat melihat sekawanan burung bangau terbang dalam keindahan anggun melawan langit kelabu.

Tentu saja, benih karma masa lalu yang negatif juga dapat dibangkitkan kembali oleh lingkungan atau pengaruh negatif! Itulah alasan yang sangat baik untuk menjaga lingkungan dan pengaruh yang kita tempati.

Yogananda juga mengacu pada benih karma dalam konteks tiga guna , atau kualitas, yaitu sattwic, rajasic, dan tamasic:

Karma fisik atau benih tindakan dengan tiga kualitas tetap tersembunyi di badan astral dan kausal. Setelah tubuh fisik hilang, master besar biasanya membutuhkan waktu tiga hari tiga malam untuk mengatasi sattwic, rajasic dan tamasic atau karma baik, pengaktifan dan kejahatan yang menyerang tiga tubuh manusia – tubuh kausal, astral, dan fisik.

Ada catatan menarik dan menakjubkan tentang karma, reinkarnasi, dan tiga tubuh (fisik, astral, dan kausal) dalam Autobiography of a Yogi : Chapter 43, The Resurrection of Sri Yukteswar . Dalam bab itu, Sri Yukteswar menjelaskan bahwa seseorang harus mengembangkan benih dari semua karma dan keinginan sebab akibat sebelum seseorang dapat bebas bahkan dari kelahiran kembali astral :

Menyelesaikan di sana pekerjaan menebus semua karma kausal atau benih-benih keinginan masa lalu, jiwa yang terkekang mengeluarkan yang terakhir dari tiga gabus ketidaktahuan dan, muncul dari wadah terakhir dari tubuh kausal, bercampur dengan Yang Kekal.

Akhirnya, "kausal" tidak sama dengan "benih". Yogananda sering secara longgar menerjemahkan tubuh kausal sebagai tubuh "ide" atau "ideasional", yang jauh lebih akurat menggambarkannya daripada "tubuh benih." Bahkan istilah “benih”, dalam konteks karma, membingungkan – karena itu memberi orang gagasan bahwa “benih” ini entah bagaimana bersifat fisik atau padat. 

Istilah vritti jauh lebih baik dalam menggambarkan karma-karma itu sebagai pusaran energi.

Tentang Takdir

Syaikh 'Abd al-Qadir al-Jilani Keseriusan masalah takdir  menjadikannya salah satu kontroversi utama dalam teologi Islam ('ilm al-kalām) karena hubungannya dengan artikel iman Islam pertama : doktrin tauhid. Muhammad b. Shihab al-Zuhri, yang merupakan salah satu perwakilan awal aliran Sunni, mengatakan 'Kepercayaan pada takdir adalah bagian integral dari tauhid : siapa pun yang percaya pada tauhid tetapi tidak pada takdir, tauhidnya tidak lengkap'. Mu'tazilah juga menghubungkan tauhid dengan keadilan ('adl), yaitu keadilan Ilahi yang berdasarkan kebenaran dan meminta pertanggungjawaban manusia atas tindakan dan nasibnya. Adapun para Sufi, mereka memasangkan tauhid dengan tawakkul (bergantung pada Tuhan). Al-Ghazali menunjukkan dalam karyanya Iḥyāʾ 'ulūm al-dīn (Kebangkitan Ilmu Agama) bahwa tauḥīd merupakan landasan tawakkul. Qadar menurut Ghazali adalah Sebuah misteri yang membingungkan mayoritas orang, dan mereka yang diberi wawasan tentangnya terhalang untuk mengungkapkannya. Seseorang dapat menyimpulkan bahwa kebaikan dan keburukan telah diputuskan, dan apa yang telah ditetapkan pasti terjadi sebagaimana yang telah dikehendaki [oleh Tuhan]. Tidak ada keberatan terhadap keputusan-Nya atau halangan terhadap Ketetapan (qaḍāʾ) dan Perintah-Nya. Iman yang mendalam pada tawakkul ini menunjukkan determinisme. Namun, Al-Ghazali tidak menerima determinasi buta, yang akan membatalkan pahala dan hukuman, tetapi mendasarkan tawakkul pada memiliki keyakinan mutlak pada 'Agen' Ilahi (wak ī l). Sufi melihat melalui ini bahwa 'tidak ada alam semesta yang diciptakan lebih indah daripada yang ada'. Ini adalah tauhid yang lebih didasarkan pada cinta daripada pada akal. Terlepas dari perluasan pemahaman tentang takdir dalam lingkaran cinta dan iman, al-Ghazali tidak mengatakan bahwa adalah mungkin untuk membaca yang tak terlihat atau membuka segel misteri takdir. 

Takdir, seperti yang dilaporkan dalam tradisi kenabian, adalah 'rahasia Tuhan' dan itu adalah bagian dari kelengkapan kesopanan spiritual seorang Sufi (adab) bahwa ia harus menahan diri untuk tidak mengungkapkan rahasia ini. 

Orang pertama yang berbicara tentang kemungkinan terungkapnya rahasia ini adalah Syaikh Sufi besar 'Abd al-Qadir al-Jilani (w. ah 571), yang berkata : Ketika para wali (awliyāʾ) mencapai takdir, mereka semua mendapati takdir itu sebagai dinding yang kokoh, kecuali aku: sebuah jendela terbuka di dalamnya untukku, dan aku masuk melaluinya, sehingga aku menguasai takdir Tuhan (ḥaqq) melalui Tuhan.

Takdir

Takdir bukanlah masalah kebetulan, melainkan masalah pilihan. Takdir bukanlah sesuatu yang harus ditunggu, melainkan sesuatu yang harus diraih.

Bukan bintang-bintang yang menentukan takdir kita, melainkan diri kita sendiri. Satu-satunya orang yang ditakdirkan untuk Anda adalah orang yang Anda putuskan untuk menjadi.

Anda bukanlah korban dunia, melainkan penguasa takdir Anda sendiri. Pilihan dan keputusan Andalah yang menentukan takdir Anda.

Jadi ringkasannya adalah apa yang Anda anggap sebagai takdir adalah akibat dari perbuatan Anda…

Dirimu sendiri yang menentukan takdirmu melalui perbuatanmu, melalui pekerjaanmu. Anda adalah Sang Pencipta takdir

Takdir dan Ramalan Astrologi

Astrologi? Banyak ramalan astrologi yang menjadi kenyataan, banyak sekali jumlahnya, jika kita hitung semuanya. Namun, bukan berarti bintang-bintang mengatur takdir kita; bintang-bintang hanya mencatat takdir yang telah terbentuk, bintang-bintang adalah hieroglif, bukan Kekuatan—atau jika tindakan mereka merupakan kekuatan, bintang-bintang adalah energi yang memancarkan, bukan Kekuatan yang memulai. 

Ada seseorang yang telah menentukan atau ada sesuatu yang merupakan Takdir, katakanlah; bintang-bintang hanyalah penunjuk. Para astrolog sendiri mengatakan bahwa ada dua kekuatan, daiva dan puruṣārtha , takdir dan energi individu, dan energi individu dapat mengubah dan bahkan menggagalkan takdir. Selain itu, bintang-bintang sering menunjukkan beberapa kemungkinan takdir; misalnya, seseorang mungkin meninggal di usia paruh baya, tetapi jika penentuan itu dapat diatasi, seseorang dapat hidup hingga usia tua yang dapat diprediksi. Akhirnya, terlihat kasus-kasus di mana ramalan horoskop terpenuhi dengan sangat akurat hingga usia tertentu, kemudian tidak berlaku lagi. Hal ini sering terjadi ketika subjek berpaling dari kehidupan biasa ke kehidupan spiritual. 

Jika perubahannya sangat radikal, penghentian prediktabilitas mungkin akan segera terjadi; jika tidak, hasil tertentu mungkin masih berlangsung untuk sementara waktu, tetapi tidak ada lagi keniscayaan yang sama. Ini tampaknya menunjukkan bahwa ada atau dapat ada takdir spiritual dengan kekuatan yang lebih tinggi atau alam yang lebih tinggi atau sumber yang lebih tinggi yang dapat, jika saatnya telah tiba, mengesampingkan takdir vital dan material dengan kekuatan yang lebih rendah, alam yang lebih rendah atau sumber yang lebih rendah yang ditunjukkan oleh bintang-bintang. 

Saya katakan vital karena karakter juga dapat ditunjukkan dari horoskop dengan jauh lebih lengkap dan memuaskan daripada peristiwa-peristiwa dalam kehidupan.

Penjelasan India tentang takdir adalah Karma. Karma adalah hukum sebab-akibat di mana perbuatan di masa lalu akan menentukan nasib di masa kini dan mendatang. Kita sendiri adalah takdir kita sendiri melalui tindakan kita, tetapi takdir yang kita ciptakan mengikat kita; karena apa yang telah kita tabur, harus kita tuai dalam kehidupan ini atau kehidupan yang lain. Tetap saja kita menciptakan takdir baru untuk masa depan bahkan saat menjalani takdir lama dari masa lalu di masa sekarang. Itu memberi makna pada keinginan dan tindakan kita dan tidak, seperti yang diyakini secara keliru oleh para kritikus Eropa, merupakan fatalisme yang kaku dan steril. Namun sekali lagi keinginan dan tindakan kita sering kali dapat membatalkan atau mengubah bahkan Karma masa lalu, hanya efek kuat tertentu, yang disebut utkaṭa karma , yang tidak dapat diubah. Di sini juga pencapaian kesadaran dan kehidupan spiritual dianggap dapat membatalkan atau memberikan kekuatan untuk membatalkan Karma. Karena kita masuk ke dalam persatuan dengan Kehendak Ilahi, kosmik atau transenden, yang dapat membatalkan apa yang telah disetujuinya untuk kondisi tertentu, menciptakan kembali apa yang telah diciptakannya; garis-garis tetap yang sempit menghilang, ada kebebasan dan keluasan yang lebih plastis. Oleh karena itu, Karma maupun Astrologi tidak menunjuk pada takdir yang kaku dan tidak dapat diubah selamanya.

Alam ini punya hukumnya sendiri suatu saat apa yang kamu tanam ya... akan tumbuh entah kapan, Dalam hidup rendahkan hatimu tapi selalu percayalah pada dirimu sendiri. Dan jangan lupa berbahagia

Mengubah Nasib

Apakah ada non-Tuhan di alam semesta?

Tidak. Tidak ada non-Tuhan di alam semesta. Salah satu definisi Tuhan adalah "Allah Maha meliputi segala sesuatu". Hanya dengan kuasa-Nya yang melingkupi semua ciptaan menjadi ada, dipertahankan, dan berkembang. Jadi, jika Dia "meliputi segalanya", maka tidak ada pertanyaan tentang non-Tuhan.

Apakah Anda bermaksud mengatakan bahwa Tuhan bahkan ada di dalam orang-orang jahat? Ya. Dia tinggal bahkan di dalam orang jahat. Dia ada di dalam batu. Dia ada di tanah liat. Dia ada di pabrik. Dia ada di pepohonan. Dia ada di dinding. Dimana Dia tidak?  Meliputi segalanya, maha hadir, maha tahu,maha kuasa berarti segala sesuatu adalah hadirat-Nya. Dia tetap ada di mana-mana. Tetapi orang-orang tetap berada dalam delusi dan ilusi. Itulah sebabnya mereka tidak dapat melihat-Nya. 

Namun demikian, Dia mengaktifkan tubuh setiap orang, dan mereka adalah kekuatan hidup Allah. Maksud Anda kekuatan hidup Tuhan ada di dalam diri setiap manusia? Ya, itulah yang saya katakan. Dia tinggal di setiap manusia, di seluruh sistem kita. Tidak hanya di 50 bagian tubuh, bahkan di kuku, di jari kaki, di kulit, bahkan di daging. Di mana pun. Jadi ketika Anda melihat seseorang, Anda sedang melihat kekuatan hidup Tuhan di dunia material.

Akankah Kriya Yoga mengubah takdir kita? Ya, dengan meditasi Kriya Yoga Anda dapat mengubah nasib Anda. Setiap saat, Tuhan sedang mencoba untuk mengubah Anda. Dia terus-menerus mengubah seluruh sistem Anda. 

Jika Anda dapat melihat-Nya, dan Anda mengikuti bimbingan-Nya 100%, maka Anda dapat mengubah nasib Anda. Setiap orang dapat mengubah takdirnya jika dia benar-benar menginginkannya.  Dalam waktu sesaat. Betapapun buruknya dia. Betapapun sibuknya dia. Dia bisa mengubah takdirnya. Setiap saat, Tuhan mengubah usia setiap orang. Demikian pula Anda dapat mengubah kebiasaan Anda dan menjadi ilahi. 

Kemudian Anda akan merasakan bahwa "Engkau adalah Itu."  Pada setiap saat, Anda hanyalah kekuatan hidup Tuhan. 

Kriya Yoga mengajarkan Anda bagaimana memutar arus kekuatan kehidupan ilahi di sekitar tulang belakang Anda, dan ini mengembangkan Anda dengan kecepatan yang luar biasa. Ini juga akan mengubah nasib Anda.

8 Hukum Semesta dalam Kehidupan

1. HUKUM SEBAB AKIBAT (KARMA)

Apa yang kamu tanam, itu yang kamu tuai.  Pikiran, ucapan, dan tindakanmu akan kembali kepadamu dalam bentuk pengalaman hidup. Sering selingkuh, akhirnya kehilangan pasangan yang tulus. Korupsi atau curang, cepat kaya di awal, tapi akhirnya dipenjara & reputasi hancur.

2. HUKUM GETARAN (VIBRASI) 

Segalanya di alam semesta memiliki vibrasi. Energi positif menarik hal-hal positif, energi negatif menarik pengalaman negatif. Orang yang penuh rasa Syukur, auranya positif, dan menarik rezeki dengan mudah. Orang yang suka iri dan ngeluh, energinya negatif & menarik hal negatif lainnya.

3. HUKUM TARIK-MENARIK (LAW OF ATTRACTION)

Apa yang paling sering kamu fokuskan dan rasakan, itulah yang akan datang ke hidupmu. Semesta merespons frekuensimu, bukan sekadar kata-katamu. Kamu fokus terus bilang "Aku susah cari uang", uang makin susah datang. Kamu ubah fokus dari "Aku selalu menemukan cara menghasilkan uang", maka peluang akan selalu muncul.

4. HUKUM TINDAKAN 

Tanpa tindakan nyata, doa dan afirmasi hanyalah angan-angan. Langkah kecil yang konsisten akan membuka jalan besar. Punya banyak mimpi tapi mager, rebahan, nunda terus akhirnya umur habis tanpa pencapaian. Hanya doa & afirmasi tanpa usaha, akan kecewa karena hidup nggak berubah.

5. HUKUM PERUBAHAN 

Kamu terus-terusan mendapat masalah yang sama hingga hidupmu hancur. Semesta bilang : "ubah pola, ubah dirimu, baru hasil berubah."  Selalu pacaran dengan tipe toxic, hasilnya selalu sama : disakiti. Tidak mau ubah pola hidup boros, utang makin menumpuk, dan hidup semakin berat.

7. HUKUM RELATIVITAS 

Tidak ada yang sepenuhnya baik atau buruk, semua bisa terlihat berbeda jika dibandingkan. Pelajaran hidup hadir untuk mengajarkan perspektif dan rasa syukur. Selalu merasa hidupnya paling susah, lupa banyak orang yang lebih menderita. Akhirnya terjebak dalam iri, dengki, dan tidak pernah merasa cukup.

8. HUKUM KETIDAKSEMPURNAAN (KESEMPATAN TERUS MENERUS)

Kamu akan selalu diberi kesempatan baru untuk belajar, memperbaiki, dan bertumbuh. Semesta tidak pernah menutup pintu sebelum waktunya. Gagal sekali langsung menyerah, padahal kesempatan berikutnya bisa jadi titik balik. Tidak mau coba lagi, akhirnya menyesal seumur hidup.

Mengubah Masa Depan

Nasib bisa berubah Sedangkan Takdir Adalah Medan Segala Kemungkinan.

Banyak orang, termasuk saya sendiri, telah mengamati suatu peristiwa sebelum terjadi, sedangkan kehidupan harus berjalan sesuai rencana, dan rencana ini harus ada di tempat lain di dimensi lain, bergerak perlahan.

Disini harus "Ditentukan sebelumnya" dari sudut pandang manusia yang terjaga. Maka timbul pertanyaan: “Apakah kita mampu mengubah masa depan kita?”

Langkah pertama dalam mengubah masa depan adalah keinginan – yaitu  tentukan tujuan Anda – ketahui dengan pasti apa yang Anda inginkan.

Kedua bangunlah sebuah peristiwa yang Anda yakini akan Anda temui setelah pemenuhan keinginan Anda - sebuah peristiwa yang menyiratkan pemenuhan keinginan Anda - sesuatu yang akan memiliki tindakan yang mendominasi diri sendiri.

Ketiga melumpuhkan tubuh fisik dan menyebabkan kondisi yang mirip dengan tidur – berbaring di tempat tidur atau bersantai di kursi dan bayangkan Anda mengantuk kemudian, dengan kelopak mata tertutup dan perhatian Anda terfokus pada tindakan yang ingin Anda alami - dalam imajinasi - secara mental rasakan diri Anda langsung ke dalam tindakan yang diusulkan - sambil membayangkan bahwa Anda benar-benar melakukan tindakan di sini dan saat ini. 

Anda harus selalu dalam tindakan imaginasi, tidak hanya mundur dan melihat, tetapi Anda harus merasa bahwa Anda benar-benar melakukan tindakan sehingga sensasi imajiner itu nyata bagi Anda.