Konsentrasi Kontemplasi dan Meditasi

Pada saat ini engkau mencurahkan pandanganmu kepada bentuk (form), ini yang dinamakan konsentrasi. 

Bila bentuk (fisik) tersebut tidak berada didepanmu lagi, namun engkau masih dapat melihat bentuk tersebut dengan Mata Bathin-mu, hal ini dinamakan kontemplasi.

Dari hasil latihan seperti ini secara berkesinambungan (steady), bentuk tersebut akan terpatri secara permanen dalam hatimu. lnilah yang di namakan meditasi. Dalam setiap kali melakukan meditasi, bentuk tersebut tersebut tetap berada dalam hatimu secara permanen.

Pada saat ini engkau "masih" membatasi (terbatasi) sadhana-mu sampai konsentrasi dan kontemplasi. Namun kedua tingkatan ini tidak kekal. Memang benar bahwa langkah pertama dalam sadhana adalah konsentrasi dan konsentrasi tersebut harus berubah menjadi kontemplasi, yang kemudian menjadi meditasi.

Dalam tahap akhir meditasi, engkau harus terus-menerus mem-visualisasikan "Bentuk Tuhan". Yang engkau sayangi, walaupun engkau sedang menutup mata­ mu.

Reshi zaman dahulu telah memakai cara meditasi seperti ini. Hal inilah yang menyebabkan Tuhan memanifestasikan Dirinya di depan mereka (para Reshi), bilamana mereka mengharapkannya, untuk berbicara atau untuk memenuhi keinginan mereka.

Ada dua jalan menuju Tuhan, Doa dan Meditasi.

Doa membawa anda ke kaki suci Tuhan dan Meditasi (Dhyana) menarik Tuhan kepadamu, memberi inspirasi agar engkau dapat Menaikkan dirimu menuju Tuhan. lni membuatmu datang bersama-Nya, bukan yang satu di tempat yang rendah dan yang lain di tempat yang tinggi.

Berdoalah kepada Tuhan yang bersemayan dalam Hridaya dirimu, dan engkau akan mendapatkan bimbingan .

Meditasi pemusatan Pikiran

Tanya Jawab tentang Jangama Dhyana karya Shivabalayogi - Babaji

Tanya 

Bisakah Baba menjelaskan kepada kami tentang Meditasi 'Jangama Dhyana' Shivabalayogi, sejauh maknanya dan bagaimana Baba sampai menyebutnya demikian.

Jawab 

Ketika Swamiji, sebagai Sathyaraju muda, mencoba untuk memeras jus dari buah yang dia miliki di tangan-Nya, pertama-tama suara OM keluar terus menerus dan kemudian cahaya yang menyilaukan di sekitar buah terbentuk. Setelah itu, buah itu berbentuk Shivalingam dan terbelah menjadi dua bagian, dari sana muncul seseorang yang aneh bercahaya dengan rambut kusut panjang. Swamiji menganggapnya sebagai Jangama Devar (Sage). Ya itu sejarah, Sage Jangama ini membuat Sathyaraju untuk pergi ke Tapas, setelah itu Sathyaraju menjadi Shivabalayogi. Sepanjang Tapasya, Swamiji menganggap orang ajaib yang aneh ini sebagai Jangama Devar, yang sering muncul untuk memandu Swamiji dalam Tapas. Di akhir Tapas Swamiji-lah Swamiji mengetahui bahwa Jangama Devar tidak lain adalah Dewa Siwa, yang muncul sebagai Jangama Devar untuk membuatnya masuk ke Tapas. Bahkan, setiap kali Swamiji berbicara tentang Tapas-Nya, Dia selalu menyebut Yang Ilahi sebagai "Jangama Devar datang ...", "The Jangama Devar berbicara ...", dll. Swamiji berkata 'Jangama' berarti Keberadaan Abadi. Itulah sebabnya Baba menyebut Meditasi yang diajarkan oleh Swamiji ini sebagai Jivama Shivabalayogi dari Jangama Dhyana.

Tanya 

Bisakah Baba memberikan beberapa instruksi tentang metode dan teknik meditasi yang akan membantu meditator yang baru mulai?

Jawab 

Dengan mempraktikkan metode ini orang akan memberikan Pikirannya sendiri cara untuk tetap diam dan terkendali. Kebenaran utama Pikiran diakui sebagai Tuhan. Jika Pikiran menjadi sunyi dan terkonsentrasi, Pikiran itu secara otomatis menjadi tertutup ke arah asalnya, Allah. Dengan kata lain, Pikiran akan diserap ke dalam Diri yang tertinggi. Teknik Meditasi yang diajarkan oleh Guru Maharaj Shivabalayogi adalah sebagai berikut :

Duduk, tutup mata. 

Berkonsentrasilah pada pikiran dan penglihatan di antara alis. Terus tonton di sana dengan memfokuskan perhatian. Jangan ulangi mantra atau nama apa pun. Jangan bayangkan apapun. Jangan membuka mata sampai durasi meditasi - 30 menit, 45 menit, 1 jam - berakhir.

Meditasi Jangama Dhyana adalah teknik meditasi kuno yang berfokus pada pemusatan pikiran dan pandangan di antara kedua alis, tanpa menggunakan objek fokus seperti napas atau mantra. Latihan ini bertujuan untuk mengamati pikiran secara tanpa penilaian, memungkinkan pikiran untuk surut dan kesadaran untuk terpusat pada keberadaan abadi. 

#belajar meditasi

Jalan Meditasi

Meditasi yang saya bicarakan bukanlah meditasi terhadap sesuatu: melainkan suatu keadaan meditasi. Jadi inilah yang saya maksud ketika saya berbicara kepada Anda tentang meditasi sebagai suatu keadaan. Meditasi tidak berarti mengingat seseorang. Meditasi berarti untuk membuang segala sesuatu yang ada dalam ingatan seseorang dan mencapai keadaan dimana hanya kesadaran yang tersisa, dimana hanya kesadaran yang tersisa.

Cobalah untuk memahami bahwa apa yang Anda latih di malam hari, latihan yang melibatkan cakra, dan di pagi hari, latihan. yang melibatkan nafas, itu semua adalah sebuah disiplin, bukan meditasi. Melalui disiplin ini akan tiba saatnya nafas seolah-olah menghilang. Melalui disiplin ini akan tiba momen ketika tubuh seolah-olah menghilang dan pikiran juga menghilang. Apa yang tersisa ketika segala sesuatunya lenyap? Yang tersisa adalah meditasi. Ketika segala sesuatunya lenyap, apa yang tertinggal disebut meditasi.

Duduk diam,

tidak melakukan apapun,

musim semi tiba

dan rumput tumbuh dengan sendirinya.

Jadi meditasi mempunyai dua arti. Itu sebabnya di India kita mempunyai dua kata untuk itu: dhyana dan samadhi. dhyana berarti meditasi sementara, meditasi sewenang-wenang; samadhi artinya sudah pulang, sekarang meditasi tidak diperlukan. Bahkan ketika meditasi tidak diperlukan, seseorang sedang bermeditasi – belum pernah sebelumnya. Ketika seseorang hidup dalam meditasi, berjalan dalam meditasi, tidur dalam meditasi, ketika meditasi hanyalah cara hidupnya, maka ia telah tiba.

Di mana Tuhan Berada?

Ada tiga tahap dalam meditasi. Yang pertama adalah apa yang disebut (Dharana), memusatkan pikiran pada suatu objek. Saya mencoba memusatkan pikiran saya pada kaca ini, mengesampingkan setiap objek lain dari pikiran saya kecuali kaca ini. Tapi pikiran bimbang. . . Ketika telah menjadi kuat dan tidak terlalu goyah, itu disebut [Dhyana) meditasi. 

Dan kemudian ada keadaan yang lebih tinggi lagi ketika perbedaan antara kaca dan diriku hilang — (Samadhi atau penyerapan). Pikiran dan kaca adalah identik. Saya tidak melihat perbedaan. Semua indera berhenti dan semua kekuatan yang telah bekerja melalui saluran lain dari indra lain [dipusatkan di pikiran]. Kemudian gelas ini berada di bawah kekuatan pikiran sepenuhnya. Ini untuk diwujudkan. Ini adalah permainan luar biasa yang dimainkan oleh para Yogi. 

Untuk setiap aksi ada reaksi yang sama…. Jika seorang pria menyerang saya dan melukai saya, itu adalah tindakan pria itu dan reaksi tubuh saya. … Misalkan saya memiliki begitu banyak kekuatan atas tubuh sehingga saya bahkan dapat menahan tindakan otomatis itu. Bisakah kekuatan seperti itu dicapai? Buku-buku mengatakan itu bisa. … Jika Anda tersandung (itu), itu adalah keajaiban. Jika Anda mempelajarinya secara ilmiah, itu adalah Yoga.

Saya telah melihat orang-orang disembuhkan oleh kekuatan pikiran. Ada pekerja mukjizat. Kami mengatakan dia berdoa dan orang itu sembuh. Pria lain berkata, “Tidak sama sekali. Itu hanya kekuatan pikiran. Pria itu ilmiah. Dia tahu tentang apa dia.”

Kekuatan meditasi memberi kita segalanya. Jika Anda ingin mendapatkan kekuatan atas alam, (Anda dapat memilikinya melalui meditasi). Melalui kekuatan meditasi semua fakta ilmiah ditemukan hari ini.

Jika Anda adalah orang-orang hebat, Anda harus memiliki sistem yang hebat. Anda harus mengucapkan selamat tinggal kepada semua dewa. Biarkan mereka pergi tidur saat Anda mengambil filsuf besar. Anda hanyalah bayi, sama takhayulnya dengan seluruh dunia. Dan semua klaim Anda gagal. Jika Anda memiliki klaim, berdiri dan berani, dan semua surga yang pernah ada adalah milik Anda. Ada rusa kesturi dengan aroma di dalamnya, dan dia tidak tahu dari mana aroma itu (berasal). Kemudian setelah berhari-hari ia menemukannya dalam dirinya sendiri. 

Semua dewa dan iblis ini ada di dalam diri mereka. Cari tahu, dengan kekuatan nalar, pendidikan, dan budaya bahwa semuanya ada dalam diri Anda. Tidak ada lagi dewa dan takhayul. Semuanya adalah materi Apa yang lebih materi daripada Tuhan yang duduk di atas takhta? Anda memandang rendah orang miskin yang menyembah patung itu. Anda tidak lebih baik. Pemuja patung memuja tuhannya, sesuatu yang bisa dilihatnya.Tapi Anda bahkan tidak melakukan itu. Anda tidak menyembah roh atau sesuatu yang dapat Anda pahami. … 

Penyembah kata! “Tuhan adalah roh!” Tuhan  adalah  roh dan harus disembah dalam roh dan iman. Dimanakah roh itu bersemayam? Di pohon? Di atas awan? 

Apa yang Anda maksud dengan Tuhan menjadi  milik kita ? 

Itu adalah keyakinan mendasar pertama yang Anda tidak boleh menyerah. Saya adalah makhluk spiritual. Itu di sana. Semua keterampilan Yoga dan sistem meditasi ini dan semuanya hanya untuk menemukan Dia di sana.

Anda memperbaikinya di surga dan di seluruh dunia kecuali di tempat yang tepat. Saya adalah roh, dan oleh karena itu roh dari semua roh harus ada di dalam jiwa saya. Mereka yang berpikir seperti itu di tempat lain adalah bodoh. Oleh karena itu harus dicari di sini di surga ini; semua surga yang pernah ada (ada di dalam diriku).

Ada beberapa orang bijak yang mengetahui hal ini, mengalihkan pandangan mereka ke dalam dan menemukan roh dari semua roh dalam roh mereka sendiri. Itu adalah ruang lingkup meditasi. Temukan kebenaran tentang Tuhan dan tentang jiwa Anda sendiri dan dengan demikian mencapai pembebasan.Dengan kekuatan meditasi kita harus mengendalikan, langkah demi langkah, semua hal ini. Kita telah melihat secara filosofis bahwa semua perbedaan ini — roh, pikiran, materi, dll. — (tidak memiliki keberadaan yang nyata. Apapun yang ada adalah satu. Tidak mungkin ada banyak. Demikianlah apa yang dimaksud dengan ilmu dan pengetahuan. Ketidaktahuan melihat bermacam-macam. Pengetahuan menyadari satu. Seluruh alam semesta adalah satu. Yang satu berjalan melalui semua variasi yang tampak ini.

Kami memiliki semua variasi ini sekarang dan kami melihatnya — apa yang kami sebut lima elemen: padat, cair, gas, bercahaya, halus. Setelah itu keadaan keberadaan adalah mental dan melampaui spiritual itu. Bukan berarti roh itu satu dan pikiran adalah yang lain, eter yang lain, dan seterusnya. Ini adalah satu keberadaan yang muncul dalam semua variasi ini. 

Untuk kembali, padatan harus menjadi cair. Cara (elemen berevolusi) mereka harus kembali. Padatan akan menjadi cair, tereterisasi. Ini adalah gagasan makrokosmos — dan universal. Ada alam semesta eksternal dan roh universal, pikiran, eter, gas, luminositas, cair, padat.

Begitu pula dengan pikiran. Saya persis sama dalam mikrokosmos. Saya adalah roh; saya pikiran; Aku adalah ether, padat, cair, gas. Meditasi terdiri dari praktik ini (melarutkan segala sesuatu ke dalam Realitas tertinggi — roh). Anda adalah Tuhan. Semua surga yang Anda buat dari-Nya, semua dunia dari-Nya. Dia adalah satu-satunya keberadaan. Tidak ada yang lain. 

Tehnik Kriya Yoga

Jika Anda hanya bersedia memulai setelah mendapat inisiasi, Anda tidak akan pernah memulai.

Pertama-tama Anda perlu menemukan "guru sejati" untuk mendapatkan diksha.

Sekarang bagaimana Anda tahu mana yang merupakan master sebenarnya dari sekian banyak?

Anda perlu mencapai Realisasi terlebih dahulu agar dapat mengenali orang lain yang telah mencapai Realisasi, jadi jelas Anda tidak dapat memilih guru Anda berdasarkan asumsi Anda mengenai Realisasi atau ketidaktahuannya.

Ini adalah sebuah paradoks penting karena Anda tidak bisa begitu saja menemukan atau memilih guru Anda. Guru akan menemukan Anda pada saat yang tepat, itu juga hanya jika Anda membutuhkan seorang guru untuk kemajuan spiritual Anda. Jika Karma Anda sedemikian rupa sehingga Tuhan sendiri yang akan menjadi guru Anda, maka Anda tidak memerlukan guru fisik.

Mulailah melakukan sadhana Anda. Jangan khawatir jika Anda tidak memiliki seorang guru. Anda pertama-tama lakukanlah usahamu sendiri. Guru akan datang pada saat yang tepat. Jangan pikirkan hal itu. Lakukan saja sadhanamu. Jadi jangan khawatir tentang menemukan seorang guru. Ketika Anda mempunyai informasi seperti ini di depan Anda, ambil saja dan praktikkan. Anggaplah Tuhan sendiri sebagai guru Anda dan mulailah berlatih. Dia akan menjagamu. Ditambah lagi, cara lain yang saya lihat adalah jika saya tidak dimaksudkan untuk berhubungan dengan Kriya, bagaimana semua informasi yang saya butuhkan bisa sampai kepada saya? Jadi aku menganggapnya sebagai anugerah Tuhan kepadaku. Dan begitulah cara saya memperlakukan Kriya. Dengan cinta dan hormat. 

Jika Anda seorang pemula, lakukan pernapasan Nadi Shodhan Pranayama dan Ujjayi serta pandangan ke dalam pada Bhrumadhya selama beberapa minggu sebelum Anda memulai latihan Kriya. Ketika ditanya tentang bahaya dalam sadhana, Swami Vivekananda berkata, "Mengapa takut jika sesuatu terjadi pada tubuh ini saat Anda mencoba untuk menyadari Diri?"

Anda harus ingat bahwa ini semua hanyalah teknik yang harus Anda tinggalkan suatu hari nanti. Teknik-teknik ini bukanlah sesuatu yang Keramat. Mereka seperti perahu yang digunakan untuk menyeberangi sungai dan setelah menyeberangi sungai Anda tidak memerlukan perahu tersebut.

Namun jika berbicara tentang Kriya Yoga, bersiaplah untuk menghabiskan waktu bertahun-tahun mencari Guru yang otentik karena saat ini Anda dapat menemukan lebih banyak guru Kriya Yoga daripada para muridnya. Kecuali atas karunia Tuhan (Guru), Anda bertemu dengan seorang guru yoga kriya sejati. Saya akan menyarankan Anda untuk menjauh daripada berlatih dari buku dan video.

Mari kita bicara tentang teknik. Tujuan dasar yogi pada tingkat awal kriya yoga adalah untuk mencapai khechari mudra. Tanpa khechari tidak ada pranayama kuat yang diajarkan dalam yoga. Baru setelah mencapai khechari seorang yogi diberikan pranayama yang lebih tinggi oleh gurunya karena terdapat ruang antara cakra vissudha dan cakra agya yang merupakan semacam sirkuit yang diperlukan untuk aliran energi dalam tubuh, tanpa khechari sirkuit tersebut tidak tertutup dan tubuh tidak bisa menanggung pranayama tingkat tinggi. Kemudian syarat lainnya pada tingkat awal adalah kemampuan duduk lama di padmasana biasanya 1-2 jam terus menerus, dan hal inilah yang diajarkan pada tingkat awal. Bayangkan saja kriya tingkat tinggi yang membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk dikuasai. Hanya setelah sadhak mencapai khechari mudra, teknik yoga yang sebenarnya diajarkan kepadanya dan efeknya dapat dilihat dari otobiografi yogi dimana para yogi mampu membaca pikiran orang lain, mampu hadir di dua tempat pada satu waktu, perjalanan astral, kesadaran super, samadhi dengan segera. Dan ya, Anda mungkin sampai di sana pada akhirnya. Namun karunia Guru adalah Dia membisikkan kebenaran ke telinga Anda selama beberapa detik dan kemudian menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk menjelaskannya sementara Anda menghapus samskara Anda dengan kejelasan yang semakin meningkat - inilah manfaat dari hubungan guru-murid. Dia adalah sahabat terbaik Anda yang telah menempuh jalan sebelum Anda dan membimbing Anda di jalan yang sama sekarang untuk membawa Anda ke tempat yang sama.

Bagi Sri Lahiri Mahasaya, syaraf pusat shuṣumnā – yang terkandung dalam setiap makhluk hidup – adalah satu-satunya jalan spiritual yang sejati, rahasia pencapaian spiritual jiwa yang lebih berani dan kenaikan mistiknya yang mengagumkan. Dengan terus-menerus menyelami dinamisme batin dari “nafas shuṣumnā”, kriyavan melewati beberapa tahap pertumbuhan hingga aliran praṇa menjadi kecenderungan langsung menuju kevala kumbhaka yang tak terlukiskan , yaitu ketika praṇa mengalir di dalam suṣumnā nāḍi tanpa menghirup udara apa pun dari luar.

Ketika kesadaran dan prāṇa mengalir melalui shuṣumnā, pikiran mengalami kedamaian dan kebahagiaan. Manas mulai mengalami Cidākāśa – ruang batin – dan menjadi satu dengannya (Kaivalya). Ini adalah tahap Samadhi yang pertama. Keracunan Ilahi terjadi di tulang belakang dan otak. Postur asana menjadi kokoh dan khecarī mudrā benar- benar menjadi stabil. Aum atau Bindu Nada dirasakan. 6 cakra di suṣumnā mulai muncul. Aliran prāṇa di shuṣumnā memunculkan beberapa penampakan Cidākāśa – kamar tidur, gua, ruang santai, terowongan, langit, bhramara-guha, dll. Kūṭaṣtha (cahaya Kesadaran Murni), hewan (gajah dalam muladhara, aligator dalam svadhisthana, dan sebagainya) dan berbagai Dewa dan Dewi.

Tepatnya di dalam Cidākāśa – di ruang batin ājñā cakra – perjalanan menakjubkan menuju shuṣumnā mencapai puncaknya. Di sinilah kriyaban mengalami Bindu Nada (titik suara di jantung ājñā). Pada awalnya, suara-suara internal sangat beragam, dan merupakan pengalaman yang terisolasi. Namun seiring kemajuan dalam praktik, suaranya menjadi semakin halus. Getaran suara mula-mula dirasakan pada bagian shuṣumnā, kemudian suara jernih terdengar pada Bindu Nada. Suara Om yang Anda dengar panjang, terus menerus, seragam, menawan dan menarik pikiran seperti nektar. Dengan menggabungkan pikiran dengan Bindu Nada, Paravastha tercapai.

Kehadiran prāṇa di shuṣumnā bertanggung jawab atas visi cemerlang Kūṭaṣtha. Dalam keadaan Cidākāśa , jika perhatian tertuju pada bhrumadhya atau pada ruang yang terlihat pada kelopak mata bagian dalam di depan mata, maka Cahaya menjadi terlihat oleh Anda. Laporan yang menjelaskan bagaimana Cahaya ini muncul tidak terhitung banyaknya. Kadang-kadang Cidākāśa – seperti langit tak berawan, ruangan terang, dll – tampak bercahaya dan ini juga merupakan pengalaman Kūṭaṣtha. Pada awalnya, pengalaman dengan Jyoti sangat sporadis dan berdurasi singkat. Cobalah untuk menyaksikan penglihatan Kūṭaṣtha secara terus-menerus, tidak peduli apakah penglihatan itu berlanjut atau hilang. Dengan menggabungkan pikiran dengan Kūṭaṣtha, derajat atau kualitas Samadhi yang lain dapat dicapai.  

Penyatuan pikiran dengan Cahaya batin (Kūṭaṣtha) dan Suara (Nada) yang terjadi dalam dimensi Cidākāśa, merupakan puncak kemuliaan Kriyā Yoga. Kriyaban harus selalu bermeditasi pada Ātman Anda di dalam ruang tersembunyi Cidākāśa dan juga mencoba untuk menyatukan diri dengan Cahaya dan Suara. Karena hanya ketika Sat (Makhluk) dan Cid (kesadaran) digabungkan, kebahagiaan Nirvikalpa Samadhi tercapai. Jadi Cidākāśa menjadi Hṛdayākāśa, ruang Pusat Hati dimana kriyaban dapat merasakan kesatuan dengan Brahman di dalam dirinya (ātman) – “Akulah Roh”, aham brahmasmi – yang di dalamnya tidak ada sedikitpun jejak dualitas, dan realisasi (Siddhi) selesai.

Jadi ya, Kriya Yoga bukanlah rahasia besar dan menurut saya ada banyak video You Tube, dan lebih banyak lagi video You Tube, artikel dan buku online, ini dan itu, dan banyak lagi di internet, di perpustakaan, dan toko buku. Tapi hubungan orang pertama dengan orang bijak yang sadar - ah, teman saya itulah yang harus Anda cari jika Anda menginginkan jalan pintas.

Proses Membangkitkan Kundalini

Seseorang harus menjadi tanpa lelah sempurna dan harus penuh dengan Vairagya sebelum mencoba membangunkan Kundalini. Ia dapat dibangunkan hanya ketika seorang naik di atas Kama, Krodha, Lobha, Moha, Madadan kotoran lainnya. Kundalini dapat dibangunkan dengan mengatasi keinginan indera. Yogi yang memiliki hati yang murni dan pikiran yang bebas dari nafsu dan keinginan akan diuntungkan dengan kebangkitan Kundalini. Jika seseorang dengan banyak ketidakmurnian dalam pikiran membangkitkan Sakti dengan kekuatan semata melalui Asana, Pranayamas dan Mudra, dia akan mematahkan kakinya dan tersandung. Dia tidak akan bisa menaiki tangga Yoga. Ini adalah alasan utama orang-orang menyingkir atau mengalami kelemahan tubuh. Tidak ada yang salah dalam Yoga. Orang harus memiliki kemurnian dulu; kemudian pengetahuan mendalam tentang Sadhana, pembimbing yang tepat, dan praktik yang stabil dan bertahap. Ketika Kundalini terbangun, ada banyak godaan dalam perjalanan, dan seorang Sadhaka tanpa kemurnian tidak akan memiliki kekuatan untuk melawan.

Pengetahuan menyeluruh tentang teori sama pentingnya dengan praktik. Ada yang berpendapat bahwa teori sama sekali tidak diperlukan. Mereka membawa satu atau dua contoh langka untuk membuktikan bahwa Kundalini telah dibangkitkan bahkan pada mereka yang tidak mengetahui apapun tentang Nadis, Chakra dan Kundalini. Mungkin karena rahmat seorang Guru atau karena kebetulan belaka. Setiap orang tidak dapat mengharapkan ini dan mengabaikan sisi teoritis. Jika Anda melihat pada orang yang Kundalini telah dibangkitkan melalui rahmat seorang Guru, Anda tidak akan segera mulai mengabaikan sisi praktis dan benar-benar membuang waktu Anda dengan berpindah dari satu Guru ke yang lain. Orang yang memiliki pengetahuan yang jelas tentang teori dan praktik yang mantap, mencapai tujuan yang diinginkan dengan cepat.

Kundalini dapat dibangunkan oleh Pranayama, Asanas dan Mudra oleh Hatha Yogis; dengan konsentrasi dan pelatihan pikiran oleh Raja Yogi; dengan pengabdian dan penyerahan diri yang sempurna oleh Bhaktas; dengan kemauan analitis oleh Jnanis; oleh Mantra oleh Tantra; dan dengan rahmat dari Guru melalui sentuhan, penglihatan atau hanya Sankalpa. Kebangkitan Kundalini dan persatuannya dengan Siva di Sahasrara Chakra mempengaruhi keadaan Samadhi dan Mukti. Tidak ada Samadhi yang mungkin tanpa membangkitkan Kundalini.

Untuk beberapa orang terpilih, salah satu dari metode di atas sudah cukup untuk membangkitkan Kundalini. Banyak yang harus menggabungkan metode berbeda. Ini sesuai dengan pertumbuhan dan posisi para Sadhaka di jalan spiritual. Guru akan mengetahui posisi sebenarnya dari Sadhaka dan akan meresepkan metode yang tepat yang akan berhasil membangkitkan Kundalini dalam waktu singkat. Ini seperti dokter meresepkan obat yang tepat untuk pasien untuk menyembuhkan penyakit tertentu. Satu jenis obat tidak akan menyembuhkan penyakit dari pasien yang berbeda. Begitu juga, satu jenis Sadhana mungkin tidak cocok untuk semua.

Ada banyak orang saat ini yang dengan bodohnya membayangkan bahwa mereka telah mencapai kemurnian, melakukan kesalahan dalam memilih beberapa metode dan mengabaikan banyak hal penting dari Sadhana. Mereka adalah jiwa yang miskin dan menipu diri sendiri. Penegasan diri, Rajasic Sadhaka akan memilih beberapa latihan yang mereka sukai dengan cara yang tidak teratur dan meninggalkan semua latihan ketika mereka mendapat masalah serius.

Setelah Kundalini terbangun, Prana melewati Brahma Nadi bersama dengan pikiran dan Agni. Anda harus meningkatkannya ke Chakra Sahasrara melalui beberapa latihan khusus seperti Mahabheda, Sakti Chalana, dll.

Begitu terbangun, ia menembus Chakra Muladhara (Bheda). Itu harus dibawa ke Sahasrara melalui berbagai Chakra. Ketika Kundalini berada di satu Cakra, panas yang hebat dirasakan di sana dan ketika Kundalini meninggalkan pusat itu ke Cakra lain, Cakra sebelumnya menjadi sangat dingin dan tampak tidak bernyawa.

Kebebasan dari Kama, Krodha, Raga dan Dvesha dan memiliki keseimbangan pikiran, cinta kosmis, visi astral, keberanian tertinggi, tanpa lelah, Siddhi, keracunan ilahi dan Ananda spiritual adalah tanda-tanda untuk menunjukkan kebangkitan Kundalini. Ketika sedang istirahat, seseorang memiliki kesadaran penuh akan dunia dan sekitarnya. Ketika dibangunkan, dia mati bagi dunia. Dia tidak memiliki kesadaran tubuh. Dia mencapai kondisi Unmani . Ketika Kundalini melakukan perjalanan dari Chakra ke Chakra, lapisan demi lapisan pikiran menjadi terbuka dan Yogi memperoleh kekuatan psikis. Dia mengontrol lima elemen. Ketika mencapai Chakra Sahasrara, dia berada di Chidakasa (ruang pengetahuan).

Kebangkitan Kundalini Sakti, penyatuannya dengan Siva, menikmati nektar dan fungsi lain dari Kundalini Yoga yang dijelaskan dalam Yoga Sastras disalahartikan dan dipahami secara literal oleh banyak orang. Mereka mengira bahwa mereka adalah Siva dan para wanita menjadi Sakti dan bahwa tujuan dari Kundalini Yoga hanyalah penyatuan seksual. Setelah beberapa interpretasi yang salah dari teks-teks Yoga, mereka mulai mempersembahkan bunga dan menyembah istri mereka dengan kecenderungan nafsu. Istilah "intoksikasi ilahi yang diperoleh dengan meminum nektar" juga disalahartikan. Mereka meminum banyak anggur dan minuman memabukkan lainnya dan membayangkan menikmati ekstasi Ilahi. Itu hanyalah ketidaktahuan. Mereka benar-benar salah. Penyembahan dan persatuan semacam ini sama sekali bukan Kundalini Yoga. Mereka mengalihkan konsentrasi mereka pada pusat-pusat seksual dan menghancurkan diri mereka sendiri.Beberapa anak laki-laki bodoh mempraktikkan satu atau dua Asana, Mudra dan sedikit Pranayama juga selama beberapa hari, dengan cara apapun yang mereka suka, dan membayangkan bahwa Kundalini telah naik ke leher mereka. Mereka berpose sebagai Yogi besar. Mereka adalah jiwa-jiwa yang menyedihkan dan menipu diri sendiri. Bahkan seorang Vedanti (murid Jnana Yoga) bisa mendapatkan Jnana Nishtha hanya melalui kebangkitan Kundalini Sakti yang tertidur di Chakra Muladhara. Tidak ada keadaan supra -kesadaran atau samadhi yang mungkin terjadi tanpa membangkitkan energi primordial ini, apakah itu Raja Yoga, Bhakti Yoga, Hatha Yoga atau Jnana Yoga.

Bagaimana Membangkitkan Kundalini

 

Seseorang harus menjadi tanpa lelah sempurna dan harus penuh dengan Vairagya sebelum mencoba membangunkan Kundalini. Ia dapat dibangunkan hanya ketika seorang naik di atas Kama, Krodha, Lobha, Moha, Madadan kotoran lainnya. Kundalini dapat dibangunkan dengan mengatasi keinginan indera. Yogi yang memiliki hati yang murni dan pikiran yang bebas dari nafsu dan keinginan akan diuntungkan dengan kebangkitan Kundalini. Jika seseorang dengan banyak ketidakmurnian dalam pikiran membangkitkan Sakti dengan kekuatan semata melalui Asana, Pranayamas dan Mudra, dia akan mematahkan kakinya dan tersandung. Dia tidak akan bisa menaiki tangga Yoga. Ini adalah alasan utama orang-orang menyingkir atau mengalami kelemahan tubuh. Tidak ada yang salah dalam Yoga. Orang harus memiliki kemurnian dulu; kemudian pengetahuan mendalam tentang Sadhana, pembimbing yang tepat, dan praktik yang stabil dan bertahap. Ketika Kundalini terbangun, ada banyak godaan dalam perjalanan, dan seorang Sadhaka tanpa kemurnian tidak akan memiliki kekuatan untuk melawan.

Pengetahuan menyeluruh tentang teori sama pentingnya dengan praktik. Ada yang berpendapat bahwa teori sama sekali tidak diperlukan. Mereka membawa satu atau dua contoh langka untuk membuktikan bahwa Kundalini telah dibangkitkan bahkan pada mereka yang tidak mengetahui apapun tentang Nadis, Chakra dan Kundalini. Mungkin karena rahmat seorang Guru atau karena kebetulan belaka. Setiap orang tidak dapat mengharapkan ini dan mengabaikan sisi teoritis. Jika Anda melihat pada orang yang Kundalini telah dibangkitkan melalui rahmat seorang Guru, Anda tidak akan segera mulai mengabaikan sisi praktis dan benar-benar membuang waktu Anda dengan berpindah dari satu Guru ke yang lain. Orang yang memiliki pengetahuan yang jelas tentang teori dan praktik yang mantap, mencapai tujuan yang diinginkan dengan cepat.

Kundalini dapat dibangunkan oleh Pranayama, Asanas dan Mudra oleh Hatha Yogis; dengan konsentrasi dan pelatihan pikiran oleh Raja Yogi; dengan pengabdian dan penyerahan diri yang sempurna oleh Bhaktas; dengan kemauan analitis oleh Jnanis; oleh Mantra oleh Tantra; dan dengan rahmat dari Guru melalui sentuhan, penglihatan atau hanya Sankalpa. Kebangkitan Kundalini dan persatuannya dengan Siva di Sahasrara Chakra mempengaruhi keadaan Samadhi dan Mukti. Tidak ada Samadhi yang mungkin tanpa membangkitkan Kundalini.

Untuk beberapa orang terpilih, salah satu dari metode di atas sudah cukup untuk membangkitkan Kundalini. Banyak yang harus menggabungkan metode berbeda. Ini sesuai dengan pertumbuhan dan posisi para Sadhaka di jalan spiritual. Guru akan mengetahui posisi sebenarnya dari Sadhaka dan akan meresepkan metode yang tepat yang akan berhasil membangkitkan Kundalini dalam waktu singkat. Ini seperti dokter meresepkan obat yang tepat untuk pasien untuk menyembuhkan penyakit tertentu. Satu jenis obat tidak akan menyembuhkan penyakit dari pasien yang berbeda. Begitu juga, satu jenis Sadhana mungkin tidak cocok untuk semua.

Ada banyak orang saat ini yang dengan bodohnya membayangkan bahwa mereka telah mencapai kemurnian, melakukan kesalahan dalam memilih beberapa metode dan mengabaikan banyak hal penting dari Sadhana. Mereka adalah jiwa yang miskin dan menipu diri sendiri. Penegasan diri, Rajasic Sadhaka akan memilih beberapa latihan yang mereka sukai dengan cara yang tidak teratur dan meninggalkan semua latihan ketika mereka mendapat masalah serius.

Setelah Kundalini terbangun, Prana melewati Brahma Nadi bersama dengan pikiran dan Agni. Anda harus meningkatkannya ke Chakra Sahasrara melalui beberapa latihan khusus seperti Mahabheda, Sakti Chalana, dll.

Begitu terbangun, ia menembus Chakra Muladhara (Bheda). Itu harus dibawa ke Sahasrara melalui berbagai Chakra. Ketika Kundalini berada di satu Cakra, panas yang hebat dirasakan di sana dan ketika Kundalini meninggalkan pusat itu ke Cakra lain, Cakra sebelumnya menjadi sangat dingin dan tampak tidak bernyawa.

Kebebasan dari Kama, Krodha, Raga dan Dvesha dan memiliki keseimbangan pikiran, cinta kosmis, visi astral, keberanian tertinggi, tanpa lelah, Siddhi, keracunan ilahi dan Ananda spiritual adalah tanda-tanda untuk menunjukkan kebangkitan Kundalini. Ketika sedang istirahat, seseorang memiliki kesadaran penuh akan dunia dan sekitarnya. Ketika dibangunkan, dia mati bagi dunia. Dia tidak memiliki kesadaran tubuh. Dia mencapai kondisi Unmani . Ketika Kundalini melakukan perjalanan dari Chakra ke Chakra, lapisan demi lapisan pikiran menjadi terbuka dan Yogi memperoleh kekuatan psikis. Dia mengontrol lima elemen. Ketika mencapai Chakra Sahasrara, dia berada di Chidakasa (ruang pengetahuan).

Kebangkitan Kundalini Sakti, penyatuannya dengan Siva, menikmati nektar dan fungsi lain dari Kundalini Yoga yang dijelaskan dalam Yoga Sastras disalahartikan dan dipahami secara literal oleh banyak orang. Mereka mengira bahwa mereka adalah Siva dan para wanita menjadi Sakti dan bahwa tujuan dari Kundalini Yoga hanyalah penyatuan seksual. Setelah beberapa interpretasi yang salah dari teks-teks Yoga, mereka mulai mempersembahkan bunga dan menyembah istri mereka dengan kecenderungan nafsu. Istilah "intoksikasi ilahi yang diperoleh dengan meminum nektar" juga disalahartikan. Mereka meminum banyak anggur dan minuman memabukkan lainnya dan membayangkan menikmati ekstasi Ilahi. Itu hanyalah ketidaktahuan. Mereka benar-benar salah. Penyembahan dan persatuan semacam ini sama sekali bukan Kundalini Yoga. Mereka mengalihkan konsentrasi mereka pada pusat-pusat seksual dan menghancurkan diri mereka sendiri.Beberapa anak laki-laki bodoh mempraktikkan satu atau dua Asana, Mudra dan sedikit Pranayama juga selama beberapa hari, dengan cara apapun yang mereka suka, dan membayangkan bahwa Kundalini telah naik ke leher mereka. Mereka berpose sebagai Yogi besar. Mereka adalah jiwa-jiwa yang menyedihkan dan menipu diri sendiri. Bahkan seorang Vedanti (murid Jnana Yoga) bisa mendapatkan Jnana Nishtha hanya melalui kebangkitan Kundalini Sakti yang tertidur di Chakra Muladhara. Tidak ada keadaan supra-kesadaran atau samadhi yang mungkin terjadi tanpa membangkitkan energi primordial ini, apakah itu Raja Yoga, Bhakti Yoga, Hatha Yoga atau Jnana Yoga.