.jpeg)
Secara umum diperkirakan bahwa tubuh manusia hanya mengandung satu pusat kesadaran yang halus: pikiran atau otak. Tetapi para Sufi yang lebih tua, melalui pengalaman spiritual mereka, menemukan pusat-pusat persepsi tambahan atau indera batin yang mereka sebut sebagai lathaif (tunggal: latifah). Mereka selanjutnya menyimpulkan berdasarkan kashaf mereka (wawasan intuitif) bahwa ada sepuluh lata'if tersebut.
Asal usul lata'if mencerminkan asal usul alam semesta secara keseluruhan. Menurut Syekh Ahmad Faruqi Sirkhindy RA, guru India yang darinya garis keturunan Mujaddid turun, Tuhan menciptakan alam semesta dalam dua tahap.
Pertama datang 'alam'i amr (dunia perintah Tuhan), yang muncul seketika ketika Tuhan berkata, "Jadilah!" Kemudian Tuhan menciptakan' alam'i khalq (dunia penciptaan) melalui proses evolusi yang berlangsung bertahun-tahun. Setelah 'alam'i khalq, Tuhan menciptakan manusia. Tuhan memberkati ciptaan baru ini dengan kemampuan batin atau titik cahaya tertentu; lata'if. Lima dari lata'if - nafs (diri), buruk (udara), nar (api), ma '(air), dan khak (bumi) - adalah bagian dari dunia penciptaan. Lima lainnya - qalb (hati), ruh (roh), sir (rahasia), khafi (tersembunyi), dan akhfa (paling tersembunyi) - adalah bagian dari dunia perintah Tuhan.
Lata'if awalnya bercahaya. Ketika Tuhan menghubungkan mereka dengan tubuh, cahaya mereka mulai disaring melalui pengaruh dunia fisik, termasuk kecenderungan manusia untuk identitas dengan materialitas. Peredupan cahaya batin alami kita tercermin dalam perikop Alquran, Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dengan perawakan yang terbaik, kemudian Kami mereduksinya sampai ke yang terendah dari yang terendah, kecuali mereka yang beriman dan melakukan perbuatan baik, karena mereka akan dapatkan hadiah yang tidak pernah gagal. (Qur'an 95: 4-6). Melalui praktik-praktik yang melibatkan pemusatan perhatian pada lata'if, calon sufi dapat menggunakannya sebagai sarana untuk meningkatkan kesadaran akan Hadirat Ilahi. Semakin banyak pencari mengembangkan kemampuan ini, semakin sedikit cahaya pengetahuan yang dikaburkan.
Seperti kemampuan mengingat, lata'if adalah yang mungkin kita rasakan dan alami, namun sulit dijelaskan. Bagaimana Anda mendefinisikan memori? Anda mungkin mengatakan itu berada di otak - Anda bahkan mungkin menggambarkan kerja fisiologisnya - tetapi deskripsi ini gagal untuk menyampaikan semua dimensinya. Terkadang, seseorang kehilangan ingatannya karena cedera. Ia menjadi semakin sadar akan pentingnya hal itu, namun tidak mampu menjelaskannya dengan lebih baik. Demikian pula, lata'if tidak dapat didefinisikan dengan kata-kata; tetapi ketika seseorang membawa mereka ke cahaya, dia datang untuk memahami mereka.
Perintah sufi yang berbeda telah menghubungkan lata'if dengan berbagai lokasi di tubuh. Ordo Naqshbandi-Mujaddidi menempatkan lima pusat dunia perintah Allah (lata'if dari 'alam'i amr) di dada.Jantung atau qalb ada di sisi kiri tubuh, dua inci di bawah puting. Roh(ruh), berada di posisi yang sesuai di sisi kanan dada. Pusat halus yang dikenal sebagai rahasia, atau sirr, berada di sisi yang sama dengan jantung, tetapi di atas payudara. Tersembunyi (khafi) ada di kanan atas payudara. Paling tersembunyi (akhfa) ada di tengah dadanya, antara hati dan roh.
Syekh dari ordo Naqshbandi-Mujaddidi membimbing salik (pengembara spiritual) dalam mencerahkan lata'if satu per satu. Ini dicapai terutama melalui muraqabah (meditasi). Sambil duduk, siswa membuat niat (niyah) untuk memperhatikan pusat halus tertentu. Dia pertama-tama berfokus pada hati (qalb), kemudian, secara berurutan, lata'if lain dari dunia perintah Allah: roh, rahasia, tersembunyi, dan paling tersembunyi (ruh, sirr, khafi, dan akhfa). Ketika ini sepenuhnya tercerahkan, siswa memperhatikan lata'if yang terkait dengan dunia penciptaan ('alam'i khalq).
Dari pusat-pusat halus yang terhubung dengan dunia penciptaan, hanya diri atau nafs yang dianggap sesuai dengan titik tertentu pada tubuh manusia. Lokasinya berada di tengah dahi. Ini adalah yang pertama dari lata'if dari 'lam'i khalq yang disempurnakan oleh siswa, karena dianggap sebagai jumlah total dari semua yang lain. Setelah berkonsentrasi pada diri selama beberapa waktu, siswa dipandu di sebelah untuk fokus pada empat unsur kotor yang membentuk tubuh - udara, api, air, dan bumi (bad, nar, ma ', dan khak). Ketika ini diresapi dengan cahaya, setiap pori tubuh menjadi terang dan mulai mengingat Tuhan.
