.jpeg)
Sistem Reiki adalah Latihan Spiritual , sistem ini membantu Anda menemukan kembali sifat sejati Anda. Latihan Anda difasilitasi (atau dihalangi) oleh keadaan sistem energi Anda. Faktanya, dalam sebagian besar praktik spiritual tradisional, kesadaran mendalam akan sistem energi Anda identik dengan pencerahan dan evolusi dari manusia biasa menjadi seorang yogi, buddha, atau makhluk abadi. Namun, ada banyak kebingungan tentang masalah ini. Ada banyak sistem energi berbeda yang bersaing untuk mendapatkan perhatian Anda - hara, tanden, chakra, dll. Dan bahkan di dalam sistem energi tertentu, mungkin ada ajaran berbeda yang menjadi fokus - ada tiga pusat energi, lima, enam, tujuh, bahkan sembilan.
Sistem Energi
Dalam ajaran China, titik konsentrasi energi yang paling penting adalah Dantian, yang artinya medan merah atau medan cinnabar. Ada tiga dantien:
Xia dantian (bidang cinnabar bawah) terletak tepat di bawah pusar dan berhubungan dengan energi bumi dan elemen fisik tubuh.
Zhong dantian (bidang cinnabar tengah) terletak di tengah dada dan berhubungan dengan hati dan manusia.
Shang dantian (bidang cinnabar atas) terletak di area kepala dan dikaitkan dengan energi surgawi dan pikiran.
Dalam Pengobatan Tradisional Tiongkok, perkembangan spiritual seorang praktisi bergantung pada kejernihan, kecerahan, dan kekuatan dari tiga Dantian. Dengan menyatukan tiga Dantian, praktisi menjadi abadi.
Dalam ajaran Taois kuno, praktisi menyadari bahwa dia adalah Tubuh Emas.
Ajaran Tiongkok juga mengenal titik konsentrasi energi lainnya, Lao gong, yang terletak di telapak tangan. Lao gong digunakan dalam seni bela diri dan qi gong untuk memancarkan atau memancarkan qi (energi).
Dan, tentu saja, ada Shùxué, titik konsentrasi energi yang umumnya dikenal sebagai titik akupunktur.
Selain berbagai titik konsentrasi energi, ada beberapa saluran energi (Jingluo). Jingluo terdiri dari dua kata: jing (melewati) dan luo (jaring atau web), dan mirip dengan konsep Jepang Keiraku.
Dalam tradisi qi gong daois, Jingluo dan tiga dantian saling terkait — semakin jelas ketiga dantian Anda, semakin jelas pula jingluo tersebut.
Baru-baru ini seorang ahli akupunktur China, yang mengajar di China, mengatakan bahwa jika sekolah akupunktur hanya mengajarkan cara modern melakukan akupunktur maka akupunktur sudah mati. Itu karena ahli akupunktur tradisional juga mempraktikkan Taoisme, membersihkan dantian dan jingluo mereka, masuk lebih dalam ke sifat sejati mereka sendiri. Hasilnya, mereka dapat dengan jelas melihat meridian dan titik akupunktur pada diri mereka sendiri dan setiap individu. Karena setiap individu berbeda, penglihatan mereka memberi tahu mereka di mana ada penyumbatan energi dan di mana harus meletakkan jarum.
Dan, tentu saja, ada chakra (roda energi). Seperti banyak ajaran tradisional, ada jumlah chakra yang berbeda, tergantung pada ajaran dan gurunya. Swami Maheshwarananda mengatakan ada delapan cakra utama, sedangkan tradisi lain mengatakan ada lima, enam, atau tujuh cakra. Beberapa ajaran yoga juga mengatakan bahwa cakra berhubungan dengan lima unsur tanah, air, api, udara, dan ruang.
Terlepas dari jumlah cakra, setiap ajaran tradisional menunjukkan bahwa ketika semua chakra dan nadi Anda benar-benar terbuka dan terhubung tanpa gangguan, maka Anda dapat menyebut diri Anda seorang yogi sejati. Sebagai catatan tambahan, Sri Mahaprabhuji pernah berkomentar tentang kesalahpahaman modern bahwa pengalaman kundalini dapat merugikan praktisi.
“Kundalini adalah ibu ilahi. Seorang ibu sejati tidak pernah menyakiti atau melakukan sesuatu yang buruk kepada anak-anaknya.” Dan, Swami Maheshwarananda menyatakan bahwa bukan kundalini yang harus disalahkan tetapi kebodohan praktisi atau teknik yang salah.
Dalam praktik Tibet, aliran halus energi disebut Rlung (diucapkan paru-paru), yang berarti nafas. Seringkali gambar tertentu — seekor kuda yang penunggangnya adalah pikiran Anda — digunakan untuk menggambarkan Rlung. Jika penunggangnya (pikiran) tenang, demikian pula kudanya (rlung). Dan, jika rlung tenang, demikian pula pikiran Anda.
Rlung, atau energi halus ini, mengalir melalui rtsa (saluran) di dalam tubuh Anda. Rsta terhubung ke berbagai rsta'khor (roda saluran). Tergantung pada ajaran atau praktik Buddhis Tibet, ada empat, lima, atau enam rtsa'khor. Misalnya, ajaran guhyasamaja menggunakan rangkaian rtsa'khor yang berbeda untuk praktik yang berbeda.
Satu praktik menggunakan empat rtsa'khor, yang berhubungan dengan empat unsur (tanah, air, udara, dan empat dewa tertentu) dan empat pusat (pusar, jantung, tenggorokan, dan mahkota).
Dalam laku Tibet yang lebih esoteris, ada juga dua tigle (tetesan), satu putih dan satu merah. Thig le putih, yang terletak di ubun-ubun kepala Anda, berhubungan dengan cairan mani, esensi ayah Anda. Thig le merah, yang terletak selebar empat jari di bawah pusar, dikaitkan dengan darah, esensi ibumu. Untuk mewujudkan pencerahan Anda sendiri, kedua tetes itu harus bertemu di Hati.
Tulku Urgen menyatakan “pengalaman itu seperti pertemuan langit dan bumi.”
