Ruh aur Dawaar (Roh dan Mata Ketiga)
Kesempurnaan tidak terletak pada pertunjukan kekuatan ajaib, tetapi kesempurnaan adalah duduk di antara manusia, menjual dan membeli, menikah dan memiliki anak; namun jangan pernah meninggalkan hadirat Allah bahkan untuk sesaat pun. AlKharraz Darwis Nefari : "Mengapa kamu mencari ilmu ketika kamu bisa mengetahui yang mengetahui?"
Sufi berpikir bahwa Tuhan adalah bagian dari diri kita, bahwa sebenarnya tidak ada batas. Ia bukanlah pencipta yang terpisah dari saya; itu adalah sumber cahaya dalam diriku yang jika aku menjaganya, jika aku memeliharanya, maka tidak akan ada batas antara aku dan Tuhan. Dan menurut saya tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa banyak sufi akan mengatakan kepada Anda bahwa kita hidup dalam bentuk manusia tetapi kita memiliki kemampuan untuk membuka pintu, dan kemudian akan ada setetes air yang jatuh ke lautan; itu bukan setetes lagi, itu lautan.
“Kata-kata dapat diubah dihitung, tetapi keheningan tidak dapat diukur,” sehingga pada akhirnya Anda mencapai tingkat itu.
'Hati [ qalb ] adalah zat bercahaya tak berwujud [ jawhar-e-nurani ], perantara antara roh [ ruh ] dan diri [ nafs ]'. Syekh Ibnu al-'Arabi berkata:
“Seandainya bukan karena banyaknya bicaramu dan gejolak hatimu, niscaya kamu akan melihat apa yang aku lihat dan mendengar apa yang aku dengar”.
Syekh Ibnu al-'Arabi menunjuk pada pusat hati manusia. Di sinilah esensi Anda tersembunyi, gudang kekuatan dan energi. Banyak misteri yang tidak diketahui tersimpan di sana. Inilah mata hati.
Kita terdiri dari Roh dan tubuh tetapi ada bagian ketiga dari diri kita yang melengkapi keberadaan ini dan itu disebut 'Dawaar'. Dawaar adalah kata Persia. Konsep ini telah dijelaskan oleh Hazrat Syekh Abdul Qadir Jilani
Rumah Ruh atau Roh dalam tubuh ada di dalam hati manusia.
Hati manusia atau Dil, yang merupakan tempat kedudukan Ruh, memindahkan suara Zikrnya ke tujuh 'Lataif' atau pusat energi halus lainnya di dalam tubuh. Para Suci Sufi yang menjadi sangat maju dalam perjalanan spiritual mereka, memiliki Zikr Allah yang bergema di seluruh 7 pusat tubuh mereka.
Sufi meneriakkan “Hooooooooo” saat upacara Zikir mereka. HOO (juga dieja “HU” oleh para Sufi) adalah padanan Sufi dengan nyanyian Hindu OOOM (AUM). Ini secara tradisional diucapkan “WHOOOOOOOOOOOOO” oleh mistikus sufi Islam. Itu adalah nama suci yang muncul dalam puisi Rumi dan penyair mistik sufi lainnya dari Timur. Menurut tradisi Sant di India, HU adalah kata suci yang secara esoteris dikaitkan dengan Trikuti, alam surgawi yang juga dikenal sebagai Brahm Lok.
HU adalah nama Tuhan yang indah yang digunakan di Timur dan Timur Tengah. Bagi sebagian sufi, “HOO” melambangkan Arus Suara, dan digunakan dengan cara khusus untuk menyebut Tuhan Tanpa Nama, Yang Nama Aslinya tidak dapat diucapkan, benar-benar melampaui semua bahasa di bumi.
Hazrat Inayat Khan tentang HU sebagai Suara atau nafas Tuhan : “Yang Maha Tinggi telah dipanggil dengan berbagai nama dan bahasa yang berbeda-beda, namun kaum mistik mengenal-Nya sebagai HU, nama alam, bukan buatan manusia, satu-satunya nama Yang Tak Bernama, yang senantiasa diwartakan oleh seluruh alam.”
Konsep Dawaar, sebagaimana dijelaskan oleh Hazrat Data Gunj Baksh ALI Hujveri adalah sebagai berikut: Ruh berada di dalam hati sedangkan Dawaar berada di antara kedua alis kita di tengah. Hal ini sering dikenal sebagai 'Mata Ketiga' oleh banyak tradisi spiritual. Dawaar berhubungan dengan hidung kita, berhubungan dengan nafas kita, dan selanjutnya berhubungan dengan otak kita.
Dalam keadaan meditasi, seseorang mencapai jenis rasa kantuk yang disebut ghunoodgi (melayang). Ghunoodgi adalah keadaan antara tidur dan terjaga, seperti melamun. Apa yang Anda cari sedang mencari Anda. -Rumi
Baba Kuhi menceritakan kepada kita apa yang dilihatnya;
Di pasar, di biara—hanya Tuhan yang kulihat.
Di lembah dan di gunung–hanya Tuhan yang kulihat.
Dia sering kulihat di sampingku dalam kesengsaraan;
Dalam nikmat dan rejeki—hanya Tuhan yang kulihat.
Dalam shalat dan puasa, dalam puji-pujian dan renungan,
Dalam agama Nabi – hanya Tuhan yang kulihat.
Baik jiwa maupun tubuh, aksiden maupun substansi,
Kualitas maupun sebab-sebab – hanya Tuhan yang saya lihat.
Aku membuka mataku dan dengan cahaya wajah-Nya disekelilingku
Di semua mata yang kulihat – hanya Tuhan yang kulihat.
Bagaikan lilin aku meleleh dalam api-Nya:
Di tengah kobaran api – hanya Tuhan yang kulihat.
Diriku sendiri dengan mataku sendiri aku melihat dengan sangat jelas,
Namun ketika aku melihat dengan mata Tuhan – hanya Tuhan yang kulihat.
Aku meninggal dunia dalam ketiadaan, Aku lenyap,
Dan lihatlah, Akulah Tuhan Yang Maha Hidup – satu-satunya Tuhan yang kulihat.
“Tuanku telah menanam di hatiku bunga melati Nama Allah.”
_1.jpeg)
