Saat kita bangun di pagi hari, kita tidak tahu bagaimana proses bangun itu terjadi. Kita menyadari bahwa kita sudah terjaga, tetapi apa sebenarnya yang membangunkan kita? Bukan jam alarm—kita bisa bangun dan sadar tanpa jam alarm. Apa yang memicu peralihan dari tidur ke keadaan terjaga?
Kita pun tidak tahu bagaimana tidur datang. Apa yang membuat kita tertidur? Kita tidak bisa tidur sesuka hati. Tidur harus datang. Ada orang yang tidak bisa tidur meskipun mereka ingin tidur. Bangun dan tertidur adalah tahapan yang tidak kita ketahui. Dikatakan dalam kitab suci bahwa bahkan para dewa pun tidak mengetahui transisi ini. Kita ditarik dari keadaan terjaga setelah beberapa waktu, dan kita tertidur hanya untuk muncul kembali nanti. Seluruh proses ini adalah denyutan seperti menghirup dan menghembuskan napas. Prinsip denyutan ini ada siang dan malam.
Kita yakin bahwa kita ada bahkan selama jam-jam tidur, jika tidak, tak seorang pun dari kita akan berani tidur. Secara inferensi kita tahu bahwa ada eksistensi dan denyutan dalam tidur. Tetapi kita tidak tahu bagaimana kita ada di sana dan bagaimana kita sampai di sana. Pikiran terserap dalam tidur; kesadaran kita saat bangun terganggu. Namun, prinsip denyutan terus bekerja bahkan dalam tidur; detak jantung dan pernapasan kita berfungsi tanpa gangguan. Denyutan lebih kuat daripada prinsip pikiran. Kecerdasan denyutan mengandung kesadaran yang lebih besar daripada pikiran objektif dalam keadaan bangun. Dan kesadaran ini lebih unggul daripada kesadaran yang kita miliki tentang diri kita sendiri. Kita adalah kesadaran berdenyut murni dalam tidur, kesadaran yang terus menerus berdenyut. Denyutan adalah jalan antara bangun dan tidur dan merupakan tempat tinggal kita yang sebenarnya. Alam membawa kita kembali ke tempat tinggal ini saat kita tidur dan membawa kita kembali.
Sangat sedikit pencari spiritual yang menjelajahi misteri bagaimana mereka terlelap, bagaimana mereka terbangun dari tidur, dari mana mereka terbangun, dan apa serta di mana mereka berada sebelum terbangun. Seorang murid atau yogi dapat secara sadar memasuki tempat tinggal mereka; langkah-langkah sadar untuk kembali disebut praktik yoga.
Ajaran kebijaksanaan menekankan pentingnya mengingat momen yang memisahkan tidur dari terjaga. Selama keadaan kesadaran ini, kita berada di kedua dunia secara bersamaan. Ketika kita terbangun, kita baru saja muncul dari keberadaan murni dan belum menyelimuti diri kita dengan pikiran. Pada saat terbangun, kita mengalami 'kesadaran berlian' atau 'berlian kesadaran'. Ini adalah keadaan kesadaran dan kehidupan yang asli. Ini adalah kesadaran itu sendiri dalam manifestasinya yang paling murni. Ini seperti cahaya putih cemerlang tanpa pikiran, seperti langit yang bersinar tanpa awan. Tanpa keadaan ini sebagai dasar, kita tidak dapat berpikir. Keberadaan murni adalah apa yang kita sebut Tuhan. Ia ada, baik kita menyadarinya atau tidak. Kita harus berhenti sejenak pada saat terbangun dan mengingat dari mana kita terbangun, dan jangan langsung terjun ke aktivitas sehari-hari. Jika tidak, kita akan segera menyelimuti diri kita dengan pikiran dan pancaran berlian itu akan tersembunyi. Momen ini adalah saat matahari terbit bagi kita, meskipun kita tidak melihat matahari terbit karena kita tidur lebih lama.
Matahari terbit dan matahari terbenam adalah momen-momen istimewa bagi wilayah masing-masing di planet ini. Keduanya merupakan momen luar biasa dalam sehari dan dianggap sakral. Berlatih spiritual pada saat-saat ini memberikan hasil terbaik. Matahari terbenam dikaitkan dengan proses memasuki tidur, dan matahari terbit dikaitkan dengan proses bangun dari tidur. Kita harus menyelaraskan diri setiap hari dengan kedua momen ini agar kita dapat mengenali kualitas istimewa yang ada dalam diri kita: keadaan kesadaran berkelanjutan yang secara bersamaan mencakup kualitas fisik dan halus.
Ketika kita terbangun dari keadaan tidur, kita harus bertanya pada diri sendiri pertanyaan yang kita alami di kedalaman: 'Siapakah saya, dari mana saya terbangun, apa yang telah membangunkan saya, dan di mana saya berada?' 'Di mana saya berada?' tidak berarti tempat kita berada saat itu. Ketika kita terbangun, kita bergerak dalam diri kita sendiri dari kedalaman hati kita menuju pusat Ajna. Ketika kita tidur, kita memasuki teratai hati. Teratai hati berada di antara pusat hati dan pusat tenggorokan. Itu disebut 'titik keberadaan murni di dalam'. Ketika kita terbangun, kita berada di Timur. Timur di dalam diri kita adalah pusat alis atau pusat Ajna. Dari titik ini kita memerintahkan tubuh untuk bangun dan memasuki aktivitas harian kita.
Setiap pagi ketika kita bangun, kita merasa bahwa kita adalah "Aku". Ketika kita tertidur, kita melewati keadaan transisi dari keadaan sadar ke keadaan tidak sadar. Ini adalah titik di mana kita kehilangan identitas sadar kita dan kemudian tertidur. Keadaan ini, yang biasanya tidak kita ketahui, disebut ITU dan sebagainya dalam hal kebijaksanaan. Dalam kitab suci, keadaan ini disebut 'Samadhi', suatu keadaan 'kesatuan' dengan Tuhan. Dalam keadaan ini tidak ada kesadaran, pikiran, ucapan, atau tindakan.
Berawal dari ITU, kita mengalami diri kita sebagai AKU ADA ketika kita terbangun. Kita mengatakan 'AKU ADA' karena kita telah mendengarnya dari orang lain. Tetapi ada juga orang-orang yang telah melalui proses mengalami ITU dan telah kembali sebagai AKU ADA. Mereka disebut anak-anak manusia yang telah mengubah diri mereka menjadi Anak-Anak Allah.
Samadhi dianggap sebagai keadaan yang mirip tidur tetapi sebenarnya bukan tidur. Dalam Samadhi tidak ada persepsi dan karenanya tidak ada persepsi tentang AKU. Tidak ada pengamat, hanya ITU. Kita ada, tetapi kita tidak merasakan keberadaan kita. Itu hanyalah keberadaan itu sendiri, tetapi bukan keberadaan dalam kaitannya dengan apa pun. Kesadaran muncul dari keadaan ini. Kesadaran muncul seperti impuls, dan itu mengarah pada kebangkitan kesadaran. Kebangkitan ini disebut dalam kitab suci sebagai 'keadaan Turiya'. Turiya berarti 'yang keempat' dalam bahasa Sanskerta. Ini adalah keadaan kesadaran keempat, latar belakang yang mendasari dan meresapi tiga keadaan bangun, bermimpi, dan tidur. Untuk ini, kita memperhatikan proses bagaimana kita terlelap dan bagaimana kita terbangun dari tidur. Kesadaran setengah sadar ini adalah kesadaran yang hidup; ia membawa kita dari dunia materi ke materi kausal yang halus dan kemudian ke kesadaran murni.
Untuk mencapai kesadaran super ini, kita harus berusaha untuk tetap sadar sampai tidur menghampiri kita. Ini secara bertahap mengarah ke keadaan Turiya di mana kita tidak sepenuhnya terjaga maupun tertidur tanpa kesadaran. Sebagian dari diri kita tetap sadar. Untuk meningkatkan keadaan Turiya, kita dapat secara teratur merenungkan bagaimana tidur datang ketika kita pergi tidur dan membayangkan secara intens bagaimana kita berada di luar tidur. Seiring waktu, ini membawa kita ke alam cahaya. Di sana kita juga bertemu dengan banyak makhluk yang mulia.
Dengan persiapan yang tepat, jam-jam tidur adalah jam-jam meditasi. Bahkan, jam-jam tidur lebih bermanfaat daripada doa atau latihan meditasi kita di siang hari, ketika kita biasanya tetap aktif secara mental. Kita juga dapat menawarkan kesediaan kita untuk melayani umat manusia kepada salah satu Guru yang tidak kita kenal. Kontak kemudian terjalin secara otomatis selama tidur dan kita menerima bimbingan.
Persiapan untuk tidur
Kita harus memprioritaskan tidur dan tidak mengganggu ritme tidur dengan prioritas lain. Sangat disarankan untuk memastikan durasi tidur yang baik dan teratur, tidur paling lambat pukul 22.30 dan bangun pukul 05.00. Persiapan sebelum tidur juga penting. Kita tidak boleh menonton film atau serial sampai sesaat sebelum tidur. Sebelum tidur, kita harus membersihkan tubuh dan pikiran. Kita membersihkan pikiran dengan membaca kitab suci. Disarankan juga untuk menyalakan lilin atau lampu tidur dan menyalakan dupa, sebaiknya cendana. Ini melindungi tubuh fisik kita saat kita keluar dengan tubuh astral selama tidur. Sebaiknya biarkan jendela terbuka di malam hari agar angin bisa masuk dan selimutkan diri agar tetap hangat. Sebagai aturan, kita harus berbaring dengan kepala menghadap timur dan kaki menghadap barat saat tidur. Tempat tidur sebaiknya memiliki warna yang menyenangkan dan bukan warna gelap. Warna hitam, cokelat tua, dan abu-abu pekat dapat melemahkan energi kita.
Ada latihan sederhana yang bisa kita lakukan setiap malam sebelum tidur. Saat berbaring di tempat tidur, kita terhubung dengan pernapasan kita. Kita fokus pada bagian atas dada, tempat pusat jantung bagian atas berada. Kemudian kita membayangkan bahwa kita bergerak ke atas dengan setiap tarikan napas. Kita memvisualisasikan hamparan cahaya di tengah dahi dan tetap di sana sampai tidur datang. Kita juga bisa memvisualisasikan cahaya di langit dengan bintang-bintang, menunggu tidur datang.
Dengan cara ini kita menciptakan keselarasan dan membuat diri kita siap menerima ajaran selama jam-jam malam. Ada penolong tak terlihat yang membimbing kita ke dunia halus ketika fokus pada dahi kita, kita secara sadar tertidur. Dengan persiapan yang tepat, ini memudahkan kita untuk terangkat di jam-jam tidur. Terkadang kita mungkin dibawa ke ashram - pusat pelatihan halus - di mana ajaran diberikan kepada kesadaran super kita. Ajaran ini tidak dalam bahasa tertentu, tetapi secara mental. Mereka yang masih terikat pada bahasa mereka dan belum mencapai pemahaman telepati memahaminya dalam bahasa mereka. Pengajaran ini terjadi selama beberapa menit, tetapi memiliki efek selama beberapa jam. Kita mungkin tidak langsung mengingatnya, tetapi pengetahuan itu tetap ada di latar belakang dan perlahan-lahan terungkap kepada kita.
