Dada kanan bawah pusat sang diri sejati
Dalam terminologi Chakra Sufi/Lathaif Sufi, Hridaya Shakti disebut sebagai Pusat Ruh di Dada Kanan bawah.
RUH
Latifa Ruh terletak didada kanan bawah. Setelah aktivasi Ruh, manusia akan berkenalan dengan Alam-e-Aaraf (tempat dimana orang tinggal setelah kematian). Pusat ini akan terbangun dan menjadi bercahaya setelah diterangi oleh meditasi dengan cara berkonsentrasi di satu titik di atasnya. Setelah ia bercahaya, getaran yang mirip dengan detak jantung akan dirasakan di sisi kanan dada.
Dalam pengisian Zikir digetarkan di Latifah. Meditasi jiwa dilakukan dengan cara ini. Ini merupakan cara advanced dan dinaikkan dari Qalb. Dengan kebangkitannya seseorang dapat melakukan perjalanan ke alam jiwa-jiwa (alam Malakut)). Kemarahan dan kotoran yang melekat padanya akan terus dibakar dan berubah menjadi keagungan.
Ruh adalah percikan-jiwa, entitas abadi dan transegoic "Diri Sejati", mirip dengan konsep Kristen "synteresis" atau "Imago Dei", atau Vedantist gagasan "Jiva", serta Tibet Buddha "shes-pa", prinsip kesadaran dan Tao "shen" atau roh.
Ada dua pendapat tentang Ruh yang berbeda di antara Sufi. Beberapa menganggap ia kekal sama seperti Allah, yang lain menganggap Ruh adalah entitas ciptaan yang tidak kekal.
DADA KANAN DALAM TERMINOLOGI SUFI LATHAIF
Lata'if al-as-Sittah (tujuh pusat halus tunggal: latifah) adalah "organ psikospiritual atau disebut sebagai persepsi sensorik dan suprasensory dalam psikologi sufi, Ada tujuh pusat 'halus' ini dianggap bagian dari Sang Diri, yang mirip dan dapat dikaitkan dengan organ dan kelenjar tubuh dalam. Seperti digambarkan tujuh pusat tersebut adalah: Qalb, Ruh, Sirr, Khafi, Akhfa, Nafsi, Qolam
Konsep serupa juga terdapat dalam sistem spiritual lain termasuk Dantian, yang disebutkan dalam pengobatan tradisional Cina, seni bela diri dan meditasi, juga dalam aliran Sephiroth dari kabbalah dan dalam sistem chakra dari Tantra India serta Kundalini yoga.
Di antara kaum Sufi, perkembangan spiritual melibatkan kebangkitan pusat persepsi yang masih belum aktif pada setiap orang. Bantuan dari seorang Mursyid diperlukan untuk membantu mengaktifkannya dalam urutan yang pasti, Setiap pusat dikaitkan dengan warna khusus, area umum tubuh ini dikaitkan dengan tempatnya nama Nabi tertentu. Aktivasi semua "pusat" ini adalah bagian dari metodologi bagian "Kerja" Sufi. Pemurnian ketujuh pusat ini adalah proses yang dikatakan para darwis adalah untuk mencapai Insan Kamil "kesempurnaan"
Terdapat satu pusat yaitu Ruh yang deskripsi nya sama persis dengan Jantung/Hati (Hridaya) yang telah di sampaikan sebelumnya.
