Subjek terpenting untuk dipelajari sepanjang hidup ini adalah diri kita sendiri. Apa yang biasanya kita lakukan adalah mengkritik orang lain, menjelek-jelekkan mereka, atau tidak menyukai mereka; tapi kami selalu memaafkan diri kami sendiri. Ide yang tepat adalah untuk melihat sikap kita sendiri, pikiran dan ucapan dan tindakan kita sendiri, dan untuk memeriksa diri kita sendiri untuk melihat bagaimana kita bereaksi terhadap semua hal yang menguntungkan dan tidak disukai kita, untuk melihat apakah kita menunjukkan kebijaksanaan dan kendali dalam reaksi kita atau apakah kita tanpa kendali dan pikiran.
Dia yang dulu mencintai tidak bisa membenci. Orang yang membenci adalah dia yang tidak bisa menghargai. Kebencian ditemukan di kelas-kelas evolusi yang lebih rendah, bukan di tingkat yang lebih tinggi; dan semakin tinggi evolusi berkembang, semakin sedikit kebencian dan prasangka. Di alam yang lebih tinggi tidak ada racun, karena objeknya lebih tinggi, standarnya lebih tinggi, bola lebih besar. Setinggi set ideal seseorang, begitu tinggi mencapai satu, dan itu adalah dengan meningkatkan standar kecantikan langkah demi langkah yang satu naik dan naik ke surga tertinggi. Daripada bergantung pada orang lain untuk bersikap baik padanya, sufi berpikir jika dia baik kepada orang lain, itu sudah cukup.
Pelajaran terbesar dari mistisisme adalah mengetahui semua, mendapatkan semua, mencapai semua hal dan diam. Semakin banyak keuntungan yang diperoleh murid, semakin rendah hatinya dia, dan ketika seseorang menjadikan keuntungan ini sebagai sarana untuk membuktikan dirinya lebih tinggi dari yang lain, itu adalah bukti bahwa dia tidak benar-benar memilikinya. Dia mungkin memiliki percikan di dalam dirinya, tetapi obor belum menyala. Ada pepatah di antara umat Hindu bahwa pohon yang menghasilkan banyak buah dahannya merendah.
Rahasia mistisisme, misteri filsafat, semuanya harus dicapai setelah pencapaian kedamaian. Anda tidak bisa menolak untuk mengakui yang ilahi dalam diri seseorang yang merupakan orang yang damai. Bukan orang yang banyak bicara, bukan yang argumentatif, yang terbukti bijaksana. Dia mungkin memiliki kecerdasan, kebijaksanaan duniawi, namun mungkin tidak memiliki kecerdasan murni, yang merupakan kebijaksanaan sejati. Terlepas dari Tuhan, dapatkah seseorang menjelaskan sesuatu yang halus dan halus seperti syukur, cinta, atau pengabdian, dengan kata-kata? Seberapa banyak yang bisa dijelaskan? Kata-kata terlalu tidak memadai untuk menjelaskan perasaan yang luar biasa, jadi bagaimana Tuhan bisa dijelaskan dengan kata-kata? Setiap jenis kekuatan terletak pada satu hal yang kita sebut dengan nama sederhana: cinta. Amal, kemurahan hati, kebaikan, kasih sayang, daya tahan, toleransi, dan kesabaran - semua kata ini adalah aspek yang berbeda dari satu aspek; mereka adalah nama yang berbeda hanya dari satu hal: cinta.
Apakah itu dikatakan, 'Tuhan adalah cinta,' atau apapun nama yang diberikan padanya, semua nama adalah nama Tuhan; namun setiap bentuk cinta, setiap nama untuk cinta, memiliki ruang lingkupnya yang khas, memiliki kekhasannya sendiri. Cinta sebagai kebaikan adalah satu hal, cinta sebagai toleransi adalah hal lain, cinta sebagai kemurahan hati adalah hal lain, cinta sebagai kesabaran adalah hal lain; namun dari awal sampai akhir itu hanyalah cinta. Cinta adalah pelukan Bunda ilahi, ketika lengan itu terentang, setiap jiwa jatuh ke dalamnya.
Dengan berjalan terus dan terus berada di jalan cinta yang bahkan dari kedalaman terendah jiwa dapat mencapai surga tertinggi. Manusia bahkan dapat meningkatkan cita-citanya sampai setinggi itu di mana ia menjadi mampu untuk mencintai Tuhan tanpa bentuk,
Tuhan yang tidak bernama, yang di atas semua kebaikan dan kebajikan; Bahkan Dia tidak dapat dibatasi untuk kebajikan, karena Dia melampaui kebaikan.
