Meditasi Itu Apa

Meditasi adalah salah satu hal yang paling luar biasa, dan jika Anda tidak tahu apa itu, Anda seperti orang buta di dunia warna cerah, bayangan, dan cahaya bergerak.   Ini bukan urusan intelektual, tetapi ketika hati masuk ke dalam pikiran, pikiran memiliki kualitas yang sangat berbeda; itu benar-benar tidak terbatas, tidak hanya dalam kapasitasnya untuk berpikir, untuk bertindak secara efisien, tetapi juga dalam arti hidup di ruang yang luas di mana Anda adalah bagian dari segalanya.

Meditasi adalah gerakan cinta. Ini bukan cinta dari satu atau banyak. Ini seperti air yang dapat diminum setiap orang dari kendi apa pun, baik emas maupun tembikar: tidak ada habisnya. Dan hal aneh terjadi yang tidak dapat dihasilkan oleh obat atau self-hypnosis: seolah-olah pikiran masuk ke dalam dirinya sendiri, mulai dari permukaan dan menembus lebih dalam, sampai kedalaman dan ketinggian kehilangan maknanya dan setiap bentuk pengukuran. berhenti.  Dalam keadaan ini terdapat kedamaian yang utuh – bukan kepuasan yang muncul melalui kepuasan – tetapi kedamaian yang memiliki keteraturan, keindahan dan intensitas.  Itu semua dapat dihancurkan, seperti halnya Anda dapat menghancurkan sekuntum bunga, namun karena kerentanannya yang sangat tinggi, bunga itu tidak dapat dihancurkan. Meditasi ini tidak dapat dipelajari dari orang lain. Anda harus mulai tanpa mengetahui apa-apa tentang itu, dan beralih dari tidak bersalah ke tidak bersalah.

Sekarang gagasan meditasi adalah membuat otak hening, hening, penuh perhatian, dan dalam perhatian itu menemukan sesuatu yang abadi atau sesuatu yang suci. Itulah maksud dari mereka yang benar-benar telah mendalami pertanyaan ini. Pembicara telah membahas ini selama lima puluh tahun atau lebih. Dia telah membahas pertanyaan ini dengan pakar Zen, dengan orang Hindu, Tibet dan semua anggota geng lainnya, dan dia menolak meditasi semacam itu karena ide meditasi mereka adalah untuk mencapai tujuan. Ujungnya adalah kendali penuh atas otak sehingga tidak ada gerakan pikiran. Karena ketika otak diam, dengan sengaja didisiplinkan, dengan sengaja dicari, ia tidak diam. Ini seperti mencapai sesuatu, yang merupakan tindakan keinginan.

Tanah di mana pikiran meditatif dapat dimulai adalah tanah kehidupan sehari-hari, perselisihan, rasa sakit, dan kegembiraan sesaat. Itu harus dimulai dari sana, dan menertibkan, dan dari sana bergerak tanpa henti.Tetapi jika Anda hanya peduli dengan membuat keteraturan, maka keteraturan itu sendiri akan menimbulkan batasannya sendiri, dan pikiran akan menjadi tawanannya. Dalam semua gerakan ini, entah bagaimana Anda harus mulai dari ujung yang lain, dari pantai yang lain, dan tidak selalu memikirkan pantai ini atau bagaimana menyeberangi sungai. Anda harus terjun ke air, tidak tahu cara berenang. Dan keindahan meditasi adalah Anda tidak pernah tahu di mana Anda berada, ke mana Anda pergi, di mana akhirnya.

Meditasi bukanlah sesuatu yang berbeda dari kehidupan sehari-hari; jangan pergi ke sudut ruangan dan bermeditasi selama sepuluh menit, kemudian keluar dan menjadi tukang jagal—baik secara kiasan maupun sebenarnya.

Meditasi adalah bagian dari kehidupan, bukan sesuatu yang berbeda dari kehidupan.

Jadi meditasi bisa dilakukan saat Anda sedang duduk di dalam bus atau berjalan di hutan yang penuh cahaya dan bayangan, atau mendengarkan kicauan burung atau memandang wajah istri atau anak Anda.

Meditasi mengosongkan seluruh pikiran dari segala sesuatu yang diketahui, jika tidak, Anda tidak dapat mengetahui yang tidak diketahui.

Meditasi Dan Tafakur

Meditasi adalah sikap hening, pikiran yang sibuk dan liar menjadi mereda dan mulai menyadari hal- hal yang selama ini tidak disadari keberadaannya. Proses ini membuat wawasan dan kesadaran meluas sebab mulai merasakan kehadiran dan melihat hal-hal yang selama ini tidak dirasakan dan dilihat keberadaannya.

Meditasi dan bertapa bukanlah lari dari kenyataan kehidupan, sebaliknya justru menyelam ke dalam kehidupan. Inilah mengapa dalam petuah-petuah spiritual dikatakan harta terpendam ada di dalam diri, atau barang siapa mengenal dirinya akan mengenal Tuhannya.

Melakukan meditasi dapat meningkatkan self-awareness dan mindfulness. Meditasi dapat membantumu untuk lebih nyaman dengan emosi emosi negatif yang kurang menyenangkan.

Nabi Muhammad SAW pernah bermeditasi selama beberapa hari di Gua Hira ketika menerima wahyu pertama dari Allah.

الَّذِينَ امنوا وتظمين قُلُوبُهُم بِذِكْرِ الله أَلَا بِذِكْرِ الله تطمين القُلُوبُ .

"(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram" (surat ar-Ra'd ayat 28).

Meditasi dalam Islam adalah tafakkur, yakni refleksi atas keajaiban alam semesta yang mengarah pada penghargaan menyembah Allah. Meditasi islam yang tepat adalah sesuai dengan prinsip dan praktik ajaran Alquran dan sunnah Nabi SAW.

Meditasi adalah istilah yang banyak digunakan dan mencakup berbagai teknik dan praktik. Meditasi atau praktik yoga yang memiliki unsur politeistik tidak diperbolehkan bagi seorang Muslim.

Meditasi yang didukung oleh syariah Islam adalah tafakkur (kontemplasi) dan dzikir yang dapat diubah menjadi kon- templasi yang membawa penghiburan, ketenangan, dan ketenangan jiwa.

Postur Untuk Meditasi

Duduk tegak itu penting. Antara vertebra ke-9 dan ke-12 adalah kekuatan hidup. Jika tulang belakang terluka pada titik ini, terjadi kelumpuhan. Jika tubuh berada dalam posisi lurus, seolah-olah ia dililit di sekitar tiang lurus, kekuatan hidup dapat naik melalui tubuh lurus dan memberikan kualitas konsentrasi yang intens ke pikiran. Selain itu, sama seperti penangkal petir yang melekat pada atap bangunan menarik petir, dengan cara yang serupa, tubuh lurus yang sempurna menyediakan konduktor, sehingga dapat dikatakan, untuk kekuatan ilahi untuk memasuki kuil tubuh Anda dan memberi Anda kekuatan untuk mencapai tugas Anda dan mencapai tujuan Anda. Sebagai contoh lain, kekuatan ilahi selalu ada di sini, sama seperti sinyal radio ada di sini. Tetapi untuk mendengarkan musik radio harus ada antena. Lebih lanjut, jika perangkat tuning tidak diatur dengan benar, hanya akan ada beberapa suara tetapi tidak ada musik. Dengan cara yang serupa, kekuatan ilahi, yang selalu hadir, dapat mengalir ke Anda jika meditasi benar dan tubuh lurus. [ Percakapan dengan Sathya Sai Baba – oleh Dr.John Hislop ] untuk Meditasi

Duduk lurus itu penting

Duduk tegak itu penting. Antara vertebra ke-9 dan ke-12 adalah kekuatan hidup. Jika tulang belakang terluka pada titik ini, terjadi kelumpuhan. Jika tubuh berada dalam posisi lurus, seolah-olah ia dililit di sekitar tiang lurus, kekuatan hidup dapat naik melalui tubuh lurus dan memberikan kualitas konsentrasi yang intens ke pikiran. Selain itu, sama seperti penangkal petir yang melekat pada atap bangunan menarik petir, dengan cara yang serupa, tubuh lurus yang sempurna menyediakan konduktor, sehingga dapat dikatakan, untuk kekuatan ilahi untuk memasuki kuil tubuh Anda dan memberi Anda kekuatan untuk mencapai tugas Anda dan mencapai tujuan Anda. Sebagai contoh lain, kekuatan ilahi selalu ada di sini, sama seperti sinyal radio ada di sini. Tetapi untuk mendengarkan musik radio harus ada antena. Lebih lanjut, jika perangkat tuning tidak diatur dengan benar, hanya akan ada beberapa suara tetapi tidak ada musik. Dengan cara yang serupa, kekuatan ilahi, yang selalu hadir, dapat mengalir ke Anda jika meditasi benar dan tubuh lurus. [ Percakapan dengan Sathya Sai Baba – oleh Dr.John Hislop ]

Meditasi

Kata 'kamu' dan 'aku' memisahkan hal-hal. Pembagian dalam keheningan dan keheningan yang aneh ini tidak ada.    Dan saat Anda melihat ke luar jendela,  ruang dan waktu sepertinya telah berakhir, dan ruang yang membelah tidak memiliki kenyataan. Daun dan kayu putih itu dan air biru yang bersinar tidak berbeda denganmu. Meditasi sangat sederhana. Kami memperumitnya. Kami menjalin jaringan ide di sekelilingnya apa itu dan apa yang bukan. Tapi tidak satupun dari hal ini. Karena begitu sangat sederhana ia luput dari kita, karena pikiran kita begitu rumit, sangat usang dan berdasarkan waktu. Dan pikiran ini mendikte aktivitas hati, dan kemudian masalah dimulai. 

Tetapi meditasi datang secara alami, dengan sangat mudah, ketika Anda berjalan di atas pasir atau melihat ke luar jendela atau melihat bukit-bukit menakjubkan yang terbakar matahari musim panas lalu. Mengapa kita manusia yang begitu tersiksa, dengan air mata berlinang dan tawa palsu di bibir kita? 

Jika Anda bisa berjalan sendirian di antara bukit-bukit itu atau di hutan atau di sepanjang pasir pantai yang panjang dan memutih, dalam kesunyian itu Anda akan tahu apa itu meditasi. Ekstasi kesendirian datang ketika Anda tidak takut sendirian, tidak lagi memiliki dunia atau terikat pada apa pun. Kemudian, seperti fajar yang datang pagi ini, ia datang dengan diam-diam, dan membuat jalan emas di dalam keheningan, yang dulu, yang sekarang, dan yang akan selalu ada. Ahli meditasi yang profesionil memberitahu kita untuk mengendalikan. Sedangkan pengendalian mengandung bukan hanya sesuatu yang mengendalikan akan tetapi juga hal yang dikendalikan. Sewaktu anda mengawasi batin anda, pikiran anda melayang dan anda menariknya kembali; lalu ia melayang lagi berulang kali dan anda menariknya kembali lagi. Demikianlah permainan ini berlangsung terus tiada hentinya. Dan jika, pada akhir sepuluh tahun atau berapa lamapun, anda dapat mengendalikan sepenuhnya sehingga batin anda tidak berkeliaran sama sekali dan tidak mempunyai pikiran apapun juga, katanya, anda telah mencapai suatu keadaan yang paling luar biasa. Akan tetapi sesungguhnya, malah sebaliknya, anda sama sekali tidak akan mencapai apapun juga.

Yang saya tahu adalah bahwa meskipun saya bisa hidup tanpa dia, saya masih ingin melihatnya lagi, untuk mengatakan apa yang tidak pernah saya katakan ketika kita bersama : Aku mencintaimu lebih dari aku mencintai diriku sendiri.

Tujuh Tahapan Meditasi Lanjutan

Tahap meditasi KELIMA disebut 'Perhatian Berkelanjutan Penuh pada Nafas Indah'

Seringkali tahap ini mengalir secara alami dan mulus dari tahap sebelumnya. Ketika perhatian penuh seseorang bertumpu dengan mudah dan terus-menerus pada pengalaman bernapas tanpa ada apa pun yang mengganggu aliran kesadaran, maka napas menjadi tenang. Ia berubah dari nafas biasa yang kasar menjadi 'nafas indah' ​​yang sangat halus dan damai. Pikiran mengenali nafas yang indah ini dan menikmatinya. Ia mengalami kepuasan yang mendalam. Melihat nafas indah ini saja sudah membahagiakan, tak perlu dipaksakan.

'Kamu' tidak melakukan apa pun pada tahap ini. Jika Anda mencoba melakukan sesuatu pada tahap ini, Anda akan mengganggu keseluruhan proses. Keindahannya akan hilang. Mulai dari tahap meditasi ini, 'pelaku' harus menghilang. Anda hanyalah seorang yang mengetahui, mengamati secara pasif.

Trik yang berguna pada tahap ini adalah memecah keheningan batin sejenak dan dengan lembut berkata pada diri sendiri 'tenang'. Itu semuanya. Pada tahap meditasi ini, pikiran biasanya begitu sensitif sehingga hanya dengan sedikit dorongan saja sudah bisa menyebabkannya mengikuti instruksi dengan patuh. Nafas menjadi tenang dan muncullah nafas indah.

Ketika kita secara pasif mengamati indahnya nafas pada saat itu, persepsi 'masuk' (nafas) atau 'keluar' (nafas) atau awal, tengah, atau akhir nafas harus dibiarkan hilang. Yang tersisa hanyalah pengalaman nafas indah yang terjadi saat ini. Pikiran tidak peduli dengan bagian mana dari siklus napasnya atau di bagian tubuh mana napas itu muncul. Di sini kita menyederhanakan objek meditasi. Kita sedang mengalami nafas pada saat ini, tanpa semua detail yang tidak perlu. Kita bergerak melampaui dualitas 'masuk' dan 'keluar' dan hanya menyadari nafas indah yang tampak halus dan berkesinambungan, hampir tidak berubah sama sekali.

Jangan melakukan apa pun dan lihat betapa halus, indah, dan abadinya napas. Lihat betapa tenangnya Anda membiarkannya. Luangkan waktu untuk menikmati manisnya nafas yang indah—lebih tenang, lebih manis. Sebentar lagi nafas akan hilang, bukan saat dikehendaki, tapi saat sudah cukup tenang, hanya menyisakan tanda 'yang indah'.

Meditasi tahap KEENAM disebut 'Mengalami Nimitta Yang Indah'

Tahap keenam ini dicapai ketika seseorang melepaskan tubuh, pikiran, dan panca indera (termasuk kesadaran akan nafas) secara menyeluruh sehingga hanya tanda mental yang indah, sebuah NIMITTA, yang tersisa.

Objek mental murni ini adalah objek nyata dalam lanskap pikiran (citta) dan ketika muncul pertama kali, sangatlah aneh. Seseorang belum pernah mengalami hal seperti ini sebelumnya. Bagi kebanyakan meditator, keindahan tanpa tubuh ini, kegembiraan mental, dianggap sebagai cahaya yang indah. Ada yang melihat cahaya putih, ada yang melihat bintang emas, ada yang melihat mutiara biru, dan sebagainya. Tapi itu bukanlah sebuah cahaya. Mata tertutup dan kesadaran penglihatan sudah lama dimatikan. Ini adalah kesadaran pikiran yang terbebas untuk pertama kalinya dari dunia panca indera. Ini seperti bulan purnama – di sini melambangkan pikiran yang bersinar, muncul dari balik awan—di sini melambangkan dunia panca indera. Ini adalah perwujudan pikiran—ini bukanlah sebuah cahaya, namun bagi sebagian besar orang, hal itu tampak sebagai sebuah cahaya. Hal ini dianggap sebagai cahaya karena deskripsi yang tidak sempurna ini adalah yang terbaik yang dapat ditawarkan oleh persepsi.

Bagi meditator lain, persepsi memilih untuk menggambarkan kemunculan pikiran pertama ini dalam bentuk sensasi fisik seperti ketenangan yang intens atau ekstasi. Sekali lagi, kesadaran tubuh (yang merasakan kenikmatan dan kesakitan, panas dan dingin, dan seterusnya) sudah lama ditutup, jadi ini bukan perasaan fisik. Itu hanya dianggap serupa dengan kesenangan. Meskipun beberapa meditator mengalami sensasi sementara yang lain melihat cahaya, fakta pentingnya adalah mereka semua menggambarkan fenomena yang sama. Mereka semua mengalami objek mental murni yang sama, dan rincian yang berbeda ini ditambah dengan persepsi mereka yang berbeda.

Seseorang dapat mengenali NIMITTA melalui enam ciri berikut: (1) NIMITTA muncul hanya setelah meditasi tahap kelima, setelah meditator menjalani nafas indah dalam jangka waktu yang lama; (2) muncul ketika nafas lenyap; (3) hal ini terjadi hanya ketika panca indera eksternal yaitu penglihatan, pendengaran, penciuman, rasa, dan sentuhan sama sekali tidak ada; (4) ia hanya terwujud dalam batin yang hening, ketika pemikiran deskriptif (ucapan batin) sama sekali tidak ada; (5) aneh namun sangat menarik; dan (6) itu adalah objek yang indah dan sederhana.

Tidak perlu memperhatikan bentuk atau tepi Nimitta; 'apakah itu bulat atau lonjong?' Ini semua adalah pertanyaan-pertanyaan yang tidak perlu, yang hanya akan mengarah pada lebih banyak keberagaman, lebih banyak dualitas di dalam dan di luar, dan lebih banyak gangguan. Biarkan pikiran condong ke mana pun ia inginkan, yang biasanya menuju pusat Nimitta. Bagian tengahnya adalah tempat letak bagian terindah, tempat cahayanya paling cemerlang dan murni. Lepaskan dan nikmati saja perjalanannya saat perhatian tertuju tepat ke tengah, atau saat cahaya meluas dan menyelimuti Anda sepenuhnya. Biarkan bagian tengah menyatu menjadi kebahagiaan. Kemudian biarkan tahap ketujuh dari jalan meditasi ini, jhana terjadi.

keluar dari jhana hanya ketika pikirannya siap untuk keluar ketika akumulasi 'bahan bakar' pelepasan telah habis. Setiap jhana merupakan kondisi kesadaran yang hening dan memuaskan sehingga sifat alaminya adalah bertahan dalam jangka waktu yang sangat lama.

Ciri lain dari jhana adalah bahwa jhana muncul hanya setelah Nimitta diketahui. Selama jhana apa pun, mustahil untuk merasakan tubuh (misalnya rasa sakit fisik), mendengar suara dari luar, atau menghasilkan pikiran apa pun—bahkan pikiran yang 'baik' pun tidak. Yang ada hanyalah persepsi tunggal yang jelas, sebuah pengalaman kebahagiaan nondual yang terus tidak berubah untuk waktu yang sangat lama. Ini bukan kondisi trance, melainkan kondisi kesadaran yang meningkat.

Saat kita bermeditasi dan mendengar suatu suara, mengapa kita tidak mengabaikannya saja?

'Bukan kebisingan yang mengganggumu, melainkan kamulah yang mengganggu kebisingan itu'.

Meditasi metta menjadikan jhana lebih mudah diakses. Anda bahkan dapat melakukan meditasi metta langsung ke dalam jhana. Ketika Anda telah mencapai tahap meditasi metta di mana Anda memancarkan cahaya keemasan cinta kasih yang tak terbatas ke seluruh alam semesta, lupakan semua makhluk dan abaikan dari mana kekuatan itu berasal. Fokuskan perhatian Anda pada pengalaman metta itu sendiri. Yang tersisa hanyalah metta tanpa tubuh yang dialami sebagai bola cahaya indah yang membahagiakan di mata batin Anda. Itu adalah Nimitta, sebuah metta Nimitta yang luar biasa indahnya. Dalam waktu singkat metta emas cemerlang Nimitta menjadi hening dan Anda jatuh ke dalam jhana. Inilah bagaimana meditasi metta membawa Anda ke dalam jhana.

Dalam kitab suci Budha yang asli hanya ada satu kata untuk meditasi, yaitu jhana. Faktor puncak dari jalan beruas delapan Buddha yang mendefinisikan meditasi benar tidak lain adalah 4 jhana.

Tujuh Tahapan Meditasi

Empat tahap awal meditasi, ditambah dua tahap lagi dan tahap ketujuh disebut Jhana.

Tahap PERTAMA adalah 'Kesadaran Saat Ini'

Selama meditasi Anda menjadi seseorang yang tidak memiliki sejarah. Kita membebaskan diri kita dari beberapa kekhawatiran, persepsi, dan pemikiran yang membatasi kita yang menghalangi kita mengembangkan kedamaian yang lahir dari pelepasan. Setiap bagian dari sejarah kita akhirnya terungkap, bahkan kenangan akan apa yang terjadi beberapa saat yang lalu. Apapun yang telah terjadi tidak lagi menarik bagi kita, dan kita membiarkannya begitu saja. Itu tidak lagi bergema di pikiran kita.

Jangan berlama-lama di masa lalu. Ketika Anda melepaskan masa lalu, Anda akan bebas di saat ini. Mengenai masa depan, – antisipasi, ketakutan, rencana, dan ekspektasi – biarkan saja. Sang Buddha berkata, 'Apapun yang kamu pikirkan, itu akan selalu menjadi sesuatu yang berbeda'.

Dalam tahap meditasi ini pertahankan perhatian Anda pada saat ini, sampai pada titik di mana Anda bahkan tidak tahu hari apa sekarang atau jam berapa sekarang. Pagi? Sore? –tidak tahu. Yang Anda tahu hanyalah momen apa saat ini. Dengan cara ini, Anda sampai di mana Anda hanya bermeditasi pada saat ini. 

Tahap meditasi KEDUA adalah 'Kesadaran Saat Ini yang Senyap'

Dalam meditasi, pengalaman datang satu demi satu melalui pintu indra kita ke dalam pikiran. Jika Anda menyambut suatu pengalaman dengan perhatian penuh dan kemudian memulai percakapan dengannya, Anda akan kehilangan pengalaman berikutnya yang mengikuti di belakangnya.

Teknik lain yang berguna untuk mengembangkan keheningan batin adalah mengenali ruang di antara pikiran kita, atau di antara periode obrolan batin. Perhatikan baik-baik dengan perhatian penuh yang tajam ketika satu pemikiran berakhir dan sebelum pemikiran lain b dimulai – di sana! Itu adalah kesadaran diam-diam! Ini mungkin hanya sesaat pada awalnya, tetapi ketika Anda menyadari keheningan yang sekilas itu, Anda menjadi terbiasa dengannya. Dan jika Anda sudah terbiasa, keheningan akan bertahan lebih lama. Anda mulai menikmati keheningan, setelah Anda akhirnya menemukannya, dan itulah sebabnya keheningan itu berkembang. Tapi ingat, diam itu MALU. Jika keheningan mendengar Anda berbicara tentang dia, dia segera menghilang!

Tahap mediasi KETIGA adalah 'Kesadaran Nafas Saat Hening Saat Ini'

Jika Anda ingin melangkah lebih jauh, daripada diam-diam menyadari apa pun yang terlintas dalam pikiran, kita memilih kesadaran diam saat ini hanya pada SATU HAL. Hal tersebut dapat berupa pengalaman bernapas, gagasan cinta kasih (metta), lingkaran berwarna yang divisualisasikan dalam pikiran (kasina), atau beberapa titik fokus kesadaran lainnya yang kurang umum.

Memilih untuk memusatkan perhatian pada satu hal berarti melepaskan keberagaman dan beralih ke kebalikannya, yaitu persatuan. Saat pikiran mulai menyatukan dan mempertahankan perhatian pada satu hal saja, pengalaman kedamaian, kebahagiaan, dan kekuatan meningkat secara signifikan. Di sini kita menemukan bahwa keragaman kesadaran juga merupakan beban berat. Ini seperti enam telepon berdering pada saat bersamaan. Melepaskan keberagaman ini dan mengizinkan hanya satu dering telepon merupakan suatu kelegaan sehingga menghasilkan kebahagiaan. Pemahaman bahwa keberagaman adalah beban yang berat sangat penting untuk bisa fokus pada nafas.

Jika Anda telah mengembangkan kewaspadaan hening terhadap momen saat ini secara hati-hati dalam jangka waktu yang lama, maka akan mudah bagi Anda untuk mengalihkan kesadaran tersebut ke dalam napas dan mengikuti napas tersebut dari momen ke momen tanpa interupsi. Hal ini karena dua hambatan utama dalam meditasi pernapasan telah diatasi. Kendala pertama dari dua hambatan ini adalah kecenderungan pikiran untuk melayang ke masa lalu atau masa depan, dan hambatan kedua adalah ucapan batin.

Sering terjadi bahwa para meditator memulai meditasi pernapasan ketika pikiran mereka masih berpindah-pindah antara masa lalu dan masa depan, dan ketika kesadaran sedang ditenggelamkan oleh komentar batin. Tanpa persiapan yang tepat, mereka merasa sulit, bahkan tidak mungkin melakukan meditasi pernapasan, dan menyerah karena frustrasi. Mereka menyerah karena mereka tidak memulai dari tempat yang tepat. Jika Anda kesulitan mengatur napas, ini tandanya Anda terburu-buru dalam dua tahap pertama. Kembali ke latihan pendahuluan. Kesabaran yang cermat adalah cara tercepat!

Saat Anda fokus pada napas, Anda fokus pada pengalaman napas yang terjadi saat ini. Anda merasakan apa yang dilakukan oleh napas, apakah ia masuk, keluar, atau di antara keduanya. Yang terbaik adalah tidak menempatkan nafas di mana pun. Jika Anda menempatkan napas di ujung hidung, maka itu menjadi 'kesadaran hidung', bukan kesadaran napas.

Tanyakan saja pada diri Anda sekarang: 'Apakah saya menarik napas atau menghembuskan napas? Bagaimana aku tahu?' Di sana! Pengalaman yang memberi tahu Anda apa yang dilakukan napas, itulah yang Anda fokuskan. Lepaskan kekhawatiran tentang di mana pengalaman ini berada. Fokus saja pada pengalaman itu sendiri.

Ketika Anda mengetahui napas masuk dan keluar selama sekitar seratus napas berturut-turut, tidak melewatkan satu pun napas, maka Anda telah mencapai apa yang saya sebut meditasi tahap ketiga, yang melibatkan perhatian terus-menerus pada napas. Sekali lagi ini lebih damai dan menyenangkan dibandingkan tahap sebelumnya. Untuk masuk lebih dalam, selanjutnya Anda bertujuan untuk memusatkan perhatian penuh pada napas.

Tahap meditasi KEEMPAT adalah 'Perhatian Berkelanjutan Penuh pada Nafas'

Tahap keempat terjadi ketika perhatian Anda meluas hingga memperhatikan setiap momen pernapasan. Anda mengetahui tarikan napas pada saat pertama, ketika sensasi tarikan napas pertama kali muncul. Kemudian Anda mengamati bagaimana sensasi-sensasi itu berkembang perlahan-lahan sepanjang satu tarikan napas, tanpa ada satu momen pun yang hilang dari tarikan napas. Ketika tarikan napas itu selesai, Anda mengetahui momen itu. Anda melihat dalam pikiran Anda gerakan terakhir dari tarikan napas itu. Anda kemudian melihat momen berikutnya sebagai jeda di antara tarikan napas, dan kemudian lebih banyak lagi momen jeda hingga hembusan napas dimulai. Anda melihat momen pertama hembusan napas dan setiap sensasi berikutnya seiring dengan berkembangnya hembusan napas, hingga hembusan napas menghilang ketika fungsinya telah selesai. Semua ini dilakukan dalam keheningan dan pada saat ini.

Anda mengalami setiap bagian dari setiap napas masuk dan keluar secara terus-menerus selama ratusan napas berturut-turut. Itulah sebabnya tahap ini disebut perhatian penuh dan terus-menerus pada napas. Anda tidak dapat mencapai tahap ini melalui kekuatan, melalui pembangunan atau cengkeraman. Anda dapat mencapai tingkat keheningan ini hanya dengan melepaskan segala sesuatu di seluruh alam semesta kecuali pengalaman napas sesaat yang terjadi secara diam-diam. Sebenarnya 'Anda' tidak mencapai tahap ini, pikiranlah yang mencapainya. Pikiran melakukan pekerjaannya sendiri. Pikiran mengenali tahap ini sebagai tempat yang sangat damai dan menyenangkan untuk didiami, hanya menyendiri dengan nafas. Di sinilah pelaku, bagian utama dari ego seseorang mulai menghilang.

Seseorang menemukan bahwa kemajuan terjadi tanpa usaha pada tahap meditasi ini. Kita hanya perlu menyingkir, melepaskan, dan menyaksikan semuanya terjadi. Pikiran akan secara otomatis condong, jika kita membiarkannya, menuju kesatuan yang sangat sederhana, damai, dan nikmat yaitu menyendiri dengan satu hal, hanya bersama nafas setiap saat. Inilah kesatuan pikiran, kesatuan pada saat ini, kesatuan dalam keheningan.

Tahap keempat adalah apa yang saya sebut sebagai 'batu loncatan' meditasi, karena dari situlah seseorang dapat menyelami keadaan-keadaan yang membahagiakan. Ketika kita hanya menjaga kesatuan kesadaran ini dengan tidak melakukan intervensi, nafas akan mulai menghilang. Nafas tampak memudar ketika pikiran berfokus pada apa yang menjadi pusat pengalaman bernapas, yaitu kedamaian, kebebasan, dan kebahagiaan yang luar biasa.

Pada tahap ini, ia memperkenalkan istilah 'nafas indah'. Di sini pikiran mengenali bahwa nafas damai ini luar biasa indahnya. Kita menyadari nafas indah ini terus menerus, saat demi saat, tanpa memutus rantai pengalaman. Kita hanya sadar akan nafas yang indah, tanpa usaha dan dalam waktu yang sangat lama.

Ketika nafas lenyap, yang tersisa hanyalah 'yang indah'. Kecantikan tanpa tubuh menjadi satu-satunya objek pikiran. Pikiran sekarang menganggap pikiran sebagai objeknya sendiri. Kita tidak lagi sadar akan nafas, tubuh, pikiran, suara, atau dunia luar. Yang kita sadari hanyalah keindahan, kedamaian, kebahagiaan, cahaya, atau apa pun sebutan persepsi kita nantinya. Kita hanya mengalami keindahan, terus menerus, tanpa usaha, dan tanpa ada yang indah! Kita sudah lama melepaskan deskripsi dan penilaian. Di sini pikiran begitu hening sehingga tidak dapat mengatakan apa pun. Seseorang baru saja mulai mengalami mekarnya kebahagiaan pertama dalam pikirannya. Kebahagiaan itu akan berkembang, bertumbuh, dan menjadi sangat kokoh dan kuat. Dan kemudian seseorang dapat memasuki kondisi meditasi yang disebut jhana.

Praktek Meditasi

 

1) Mengembangkan rutinitas sehari-hari, kebiasaan bermeditasi pada waktu atau waktu yang sama setiap hari

2) postur tubuh yang tepat sehingga seseorang benar-benar fokus pada Mata Ketiga dan tetap waspada dan terjaga

3) Manas Japa (Simran), pengulangan mantra dari kata suci atau kata-kata yang dilakukan secara mental

4) Manas Dhyan, teknik mental memvisualisasikan bentuk Tuhan atau guru spiritual seseorang

5) Drshti Yoga, teknik pemfokusan pada Titik Infinitesimal (Meditasi Cahaya Dalam). Titik ini pada akhirnya akan berkembang menjadi Cahaya batin atau visi Cahaya. Seseorang menatap ke tengah kegelapan atau Cahaya yang dilihatnya saat meditasi. Satu berpindah dari satu adegan ke adegan lain dan visi ke visi selalu melihat ke arah pusat

6) Nada Sadhana (Yoga Surat Shabd, Meditasi Suara Batin), praktik pendengaran spiritual batin

7) mencapai Keadaan Kaivalya : Kesatuan dengan Yang Maha Tinggi dalam Alam Sadar Murni. Tujuan utamanya adalah untuk bergabung ke tingkat atas dari Kaivalya yang dikenal sebagai Sabdatita [Sabtatit] Pad - Negara di Luar Suara, Realitas Tertinggi Dewa di Nirguna atau Kondisi Tanpa Bentuk, juga dijelaskan dengan istilah-istilah seperti Dewa Jiwa , Anami (Yang Tanpa Nama), Anadi Purush (Yang Tanpa Suara), dan Samudra Cinta.

Rahasia Meditasi Lanjutan

Kesadaran Kosmik

Untuk mengalami kenyataan tertinggi ini, Ramana Maharshi mengusulkan tiga alat untuk digunakan dalam meditasi:

1. Teknik konsentrasi dalam apa yang ia sebut Hati Spiritual (di tengah dada Anda, dua sentimeter ke kanan Anda).

2. Sikap Pengamat setiap saat.

3. Pertanyaan konstan: siapa saya?  Sebagai alat untuk melepaskan diri dari ilusi pikiran kita yang percaya bahwa kita adalah sesuatu yang terpisah dari apa yang kita amati. Ilusi ini disebut dualitas, dan rahasianya adalah membubarkan dualitas itu untuk memahami bahwa tidak ada pemisahan antara yang jeli dan yang diamati. Kita semua satu.

Meditasi Intuisi

Kunci dari Kriya Yoga  "Pengendalian nafas adalah pengendalian diri. Penguasaan nafas adalah penguasaan diri Tahap sesak napas adalah tahap tanpa kematian." 

Dunia hanyalah permainan keberadaan-Nya. Materi itu sendiri tidak lain hanyalah suatu bentuk kesadaran. Materi, kehidupan, pikiran, dan segala sesuatu di luar hanyalah modifikasi dari Brahman yang bermain di dunia sebagai sat-cit-ananda. Ketika kita mencapai realisasi ini, kita menyadari kebenaran ajaran Upanishad: siapa pun yang memiliki kebahagiaan Brahman tidak akan takut pada apa pun di dunia setelahnya. 

Penglihatannya berubah, seluruh dunia tampak sebagai lautan keindahan, cahaya, dan kebahagiaan. Begitu realisasi ini tercapai, seseorang melihat Tuhan dalam segala hal, di mana pun.

Realisasi berarti kemampuan untuk melihat Dia dalam semua kejadian, tindakan, pikiran, dalam diri sendiri, dan orang lain di seluruh ciptaan. Ini karena Tuhan terwujud di mana-mana. Kita dapat merasakan bahwa keberadaan kita sendiri adalah roh. Kita adalah awal dan akhir dari segalanya. Kita dapat merasakan bahwa kita bekerja melalui semua tangan dan berpikir melalui semua pikiran, bahwa hati kita berdenyut melalui semua hati. Kita akan merasakan kehadiran kita dalam segala hal dan menyadari bahwa bintang hanyalah hiasan dari tubuh kita yang besar. Kami menyebar di atas bintang-bintang, berkelap-kelip melalui luminositas dan ciptaan mereka mengambang di lautan keberadaan abadi. 

Tubuh dan pikiran hanyalah dua bentuk roh. Roh diwujudkan sebagai, materi masih roh. Tradisi spiritual India mengajarkan bagaimana menyadari bahwa semangat ini hidup di dalam diri kita. Ingatan ilahi dari jiwa harus dibangunkan, karena ia telah melupakan sifat aslinya karena ikatan tubuh dan materi. Kemudian kita akan menemukan bahwa kita adalah Tuhan, segalanya adalah Tuhan, dan tidak ada yang ada selain Tuhan. Sebuah peribahasa Sanskerta mengatakan, "Sembahlah Tuhan setelah menjadi Tuhan." 

Proses untuk Mempercepat Evolusi sumsum tulang belakang dan otak adalah struktur yang menakjubkan. Mereka terdiri dari sel saraf dan serat saraf yang sangat terspesialisasi, dikelilingi oleh cairan serebrospinal dan jaringan pembuluh darah yang tebal dan saling terkait. Panjang kolom tulang belakang adalah 70 cm. dan sumsum tulang belakang adalah 45 cm. 

Sumsum tulang belakang (sushumna) mulai dari dasar tengkorak, berakhir di daerah lumbar di belakang umbilikus dalam bentuk kerucut. Dari sana, sebuah struktur halus berwarna putih kebiruan yang menyerupai garis filum terminale memanjang ke bawah dan berlabuh di tulang ekor. Kolom tulang belakang dimulai di dasar tengkorak dan berakhir di bagian atas tulang ekor. 

Sebuah kanal sentral melintasi seluruh panjang sumsum tulang belakang dan hingga setengah atau tiga perempat dari filum terminale. Seikat tebal saraf turun ke kerucut terminal sumsum tulang belakang, mengelilingi filum dan menempati daerah sakral. Kumpulan ini adalah cauda equina.

Para yogi besar telah mengajarkan metode memutar arus celtain di sekitar tulang belakang dan otak. Tulang belakang adalah satu-satunya tangga yang dapat digunakan seseorang untuk naik ke kesadaran kosmis. Selama latihan Kriya, seluruh tulang belakang dikonsolidasikan menjadi magnet yang menarik arus tubuh menjauh dari indera dan saraf. Hipofisis, pusat kehendak, menjadi kutub positif dan pleksus coccygeal menjadi kutub negatif.

Seorang praktisi kemudian mengalami sensasi suara, getaran, sentuhan berat di atas dahi, penglihatan pancaran cahaya di otak tengah, dan terserap dalam meditasi. Oleh karena itu, teknik Kriya adalah dasar dari realisasi Diri. 

Latihan Kriya merangsang otak serta memperkuat Medula Oblongata. Proses pengiriman kekuatan hidup ke sekitar tulang belakang dan otak menghasilkan efek langsung dan mempercepat evolusi. Sama seperti sensasi mendebarkan yang dirasakan dalam organisme hidup melalui kontak dengan arus listrik, demikian pula, iluminasi ilahi, suara ilahi, dan getaran ilahi dialami dalam tubuh seorang pemuja segera setelah mempraktekkan Kriya Yoga ilmiah ini.

Ini adalah pengalaman kebangkitan super kesadaran - keadaan meditasi intuisi. Kami mencari pengalaman tentang Tuhan yang nyata. Dari pengalaman langsung ini, bhakti kepada Tuhan menjadi lebih dalam; kita merasakan kehadiran dan realisasi Tuhan Yang Maha Esa. 

Jika kita dapat mempertahankan tahap kesadaran super ini sepanjang waktu, maka kita dapat memperoleh tahap kesadaran kosmik dengan cepat. 

Setiap kali kita berlatih Kriya di bawah bimbingan langsung dari seorang guru spiritual yang sadar, seluruh sistem kita mengalami perubahan. Kekuatan otak kita untuk penerimaan mental diperluas. Teknik Kriya dapat memberi kita hasil matematis yang sebanding dengan intensitas dan kedalaman latihan kita. Ini sangat efektif untuk mempercepat evolusi dan merupakan inti sari dan sintesis ilmiah dari semua yoga yang diajarkan di India.

Ilmu Kriya Yoga mengajarkan metode menyatukan kehendak individu dengan kehendak kosmis dengan mengendalikan pikiran dan modifikasinya, sehingga mencapai pembebasan. 

Di alam fisik, Kriya Yoga memberikan kesehatan yang baik dan efisiensi fisik; di alam mental konsentrasi, keseimbangan pikiran, dan kedamaian. 

Di alam spiritual, ia menjamin pembebasan dari rantai kelahiran dan kematian, dan menawarkan kebahagiaan abadi, keabadian, kesempurnaan, dan kedamaian abadi.

Metode Intuisi

 

Kembangkan Intuisi Tanpa Kata. Mintalah selalu Tuhan untuk membimbingmu. Jika ego Anda buta dan memiliki suara yang kuat, itu mungkin menenggelamkan intuisi dan menyesatkan Anda. Tetapi jika Anda hanya mencari untuk menyenangkan Tuhan dengan upaya Anda untuk melakukan sesuatu yang berharga, maka Tuhan akan membimbing langkah Anda dari kesalahan menuju kebaikan. 

Meditasi adalah cara yang paling pasti. Cara paling pasti untuk membebaskan ekspresi intuisi adalah dengan meditasi, di pagi hari dan sebelum tidur di malam hari. Kapan pun Anda ingin memecahkan masalah secara intuitif, pertama-tama masuklah ke dalam meditasi atau keheningan yang mendalam, seperti yang telah diajarkan kepada Anda dalam Pelajaran. Jangan memikirkan masalah Anda selama meditasi. Bermeditasilah sampai Anda merasa bahwa rasa tenang memenuhi relung-relung dalam tubuh Anda — sampai kebahagiaan ilahi memenuhi relung-relung jiwa — dan napas menjadi tenang dan hening. Kemudian konsentrasikan secara bersamaan pada titik antara alis dan jantung. Terakhir, mintalah Tuhan untuk mengarahkan intuisi Anda, sehingga Anda tahu apa yang harus Anda lakukan tentang masalah Anda.

Orang yang berpikiran jernih harus dibedakan dari orang yang terlalu banyak berpikir.... Intuisi hanya terwujud dalam ketenangan, pada orang yang belum berkembang, ia hanya sesekali mengintip melalui celah waktu luang dari pikiran yang aktif dan indra yang gelisah. Individu yang berpikiran jernih tidak membiarkan intelek mengesampingkan intuisi; dengan ketenangannya yang sabar, ia mengizinkan permainan intuisi sepenuhnya dalam membimbingnya ke penentuan yang benar.

Untuk mencapai tingkat kesadaran dan persepsi ilahi yang lebih tinggi, perlu melalui meditasi untuk menarik pikiran dari aktivitasnya yang terus-menerus gelisah. Dalam keadaan terinternalisasi itu, kepekaan spiritual, atau intuisi, terbangun.

Seorang Kriya Yogi tingkat lanjut, yang dalam meditasi samadhi telah menarik kesadaran dan kekuatan hidupnya dari alam jasmani dan indra, memasuki dunia batin dari wahyu kebijaksanaan. 

Dia menjadi sadar akan tujuh altar suci Roh di tulang belakang dan otak, dan menerima semua pengetahuan yang berasal dari mereka. Dengan demikian, selaras dengan kebenaran melalui persepsi jiwa yang intuitif, dia selalu mengetahui bimbingan yang benar untuk semua aspek perilaku spiritual dan kewajiban materialnya.

Tujuan ilmu yoga adalah untuk menenangkan pikiran, sehingga tanpa distorsi ia dapat mendengar nasihat sempurna dari Suara Batin. Tuhan berbicara kepada Anda melalui intuisi Anda. . .

Roh tidak selalu berbicara melalui bibir suatu bentuk dalam penglihatan, atau tubuh manusia yang terwujud, tetapi mungkin kata-kata bijak yang intim melalui media intuisi yang terbangun dari penyembah. Tuhan mungkin menasihati seorang penyembah dengan mengambil bentuk orang suci, tetapi biasanya Dia menggunakan metode sederhana untuk berbicara melalui persepsi intuitif penyembah itu sendiri.

Suara Tuhan adalah keheningan. Hanya ketika pikiran gelisah berhenti, seseorang dapat mendengar suara Tuhan yang berkomunikasi melalui keheningan intuisi. Itu adalah sarana ekspresi Tuhan. Dalam keheningan penyembah, keheningan Tuhan berhenti. Tidak ada penyembah yang harus puas sampai dia cukup mengembangkan intuisinya — dengan introspeksi yang tidak memihak dan meditasi yang mendalam, seperti dalam Kriya Yoga — untuk mengalami persekutuan jiwa dan Roh. 

Jika seorang penyembah bermeditasi secara intens setidaknya untuk waktu yang singkat setiap hari, dan memiliki periode meditasi yang lebih lama tiga atau empat jam sekali atau dua kali seminggu, ia akan menemukan intuisinya menjadi cukup prima untuk mewujudkan tanpa henti dialog kebijaksanaan penuh kebahagiaan yang dipertukarkan antara para penyembah. Jiwa dan Tuhan. Dia akan mengetahui keadaan persekutuan yang terinternalisasi di mana jiwanya “berbicara” dengan Tuhan dan menerima tanggapan-Nya, bukan dengan ucapan bahasa manusia mana pun, tetapi melalui pertukaran intuisi tanpa kata.

Praktek Intuisi

Apa perbedaan antara Intuisi pada Mata Rohani, Hati, dan Perut? 

Kebanyakan orang yang saya kenal menyebut intuisi sebagai firasat, tetapi saya merasakan intuisi sebagai pengetahuan batin di area Jantung. 

Apakah inspirasi adalah mata spiritual atau cakra mahkota? Setiap chakra memiliki "Rasa" kesadaran dan intuisinya sendiri—masing-masing berspesialisasi dalam cara tertentu untuk menerima berbagai jenis pesan atau bimbingan. 

Misalnya, chakra jantung, yang menjadi pusat emosi kita, akan cenderung menawarkan jenis intuisi yang lebih emosional—lebih seperti perasaan yang kuat tentang sesuatu, daripada pemikiran intelektual yang jernih tentang hal itu. Satu set instruksi yang sering diajarkan Yogananda adalah menggunakan Chakra Jantung sebagai stasiun penerima. 

Dia menyarankan untuk mengirimkan doa dengan energi yang kuat di Mata Spiritual (sebagai stasiun pemancar energi), dan kemudian menunggu untuk menerima jawaban di chakra jantung. Itulah cara lain melihat potensi Hati untuk menerima Berkah Ilahi. Swami Kriyananda sering mengajarkan kita bahwa “…Hati memiliki jenis kecerdasannya sendiri. Perhatikan apa yang bisa dikatakannya padamu!” Dan ya, ada ungkapan umum: "Saya memiliki firasat tentang sesuatu," menyiratkan bahwa salah satu chakra yang lebih rendah dapat menerima informasi dari tipe intuitif yang sangat mendasar, melewati otak. Ini adalah konsep yang aneh. 

Bagaimana usus kita (nyali) terlibat dalam menerima pesan intuitif? Tentu saja, ini tidak berbicara tentang organ fisik, melainkan tentang energi cerdas dan daya hidup di dalam chakra. Yogananda menggambarkan intuisi sebagai “kekuatan jiwa untuk mengenal Tuhan.” 

Dari definisi ini, kita harus mengatakan bahwa jenis intuisi yang paling penting atau tertinggi harus datang pada chakra ke-6, khususnya melalui cahaya dan suara AUM yang dirasakan oleh mata spiritual dalam meditasi mendalam.

Yogananda juga menyebut intuisi sebagai "indra keenam, di mana kita menerima informasi dengan cara yang berbeda dari biasanya kita menerimanya melalui indra biasa."  4 dari 5 indra biasa terletak di area pengaruh chakra keenam (melihat, mencium, merasakan, dan mendengar) sehingga seseorang dapat memperkirakan dari fakta bahwa indra ke-6 (intuisi) juga dapat dipusatkan di area chakra keenam. Yogananda selalu mengajarkan bahwa cara terbaik untuk mengembangkan intuisi adalah melalui meditasi (khususnya teknik Kriya Yoga). “Meditasi dalam-dalam, kemudian di akhir meditasi Anda, kesampingkan semua teknik dan tunggu dengan tenang, nikmati efek damai setelah meditasi yang dapat dibawa. 

Saat itulah jawaban atas pertanyaan dan doa Anda akan paling baik disampaikan kepada Anda dari Tuhan dan Diri Kita yang Lebih Tinggi (hal yang sama). Dalam pengalaman saya, inspirasi tiba-tiba, terutama bimbingan spiritual yang mendalam, tampaknya datang kepada saya sebagai kilatan di chakra ke-6, tetapi didukung oleh intuisi emosional dari hati dan firasat yang hampir tidak dapat dijelaskan di chakra bawah. Jadi bukan hanya satu hal.

Saya pikir jawaban terbaik untuk pertanyaan Anda adalah bahwa ini bukan "apakah chakra ini atau itu" melainkan situasi "ya untuk lebih dari satu chakra". Hal ini sering terjadi dengan banyak aspek dari jalan spiritual. 

Pikiran Barat dilatih dalam logika Aristotelian (harus ini atau itu, tetapi kedua hal itu tidak mungkin benar pada saat yang bersamaan). Filsafat Timur sangat berbeda dan lebih suka menawarkan gagasan bahwa banyak hal yang tampaknya berlawanan dapat menjadi kenyataan pada saat yang sama, tergantung bagaimana Anda melihatnya. Ini adalah cara berpikir yang sangat halus dan membutuhkan waktu untuk membiasakan diri. Anda menyebutkan chakra mahkota. Dalam ajaran Yogananda, dia mengatakan bahwa chakra ke-7 hanya memiliki satu tujuan dan itu adalah sebagai pintu gerbang menuju pembebasan akhir (tidak diperlukan reinkarnasi lagi). Pembebasan akhir dicapai melalui penyatuan supra-kesadaran dengan Tuhan dalam keadaan samadhi. 

Yogananda mengajarkan bahwa yang terbaik adalah TIDAK bekerja dengan chakra ke-7 sampai chakra ke-6 yang lebih rendah (dan terutama chakra ke-6) sepenuhnya dimurnikan dan semua prana mengalir melaluinya dalam aliran cahaya (kundalini) ke dalam dan ke atas.

Pada saat itu, saluran energi terbuka antara chakra ke-6 dan ke-7 dan perjalanan batin Anda berakhir —Anda bebas selamanya.

Meditasi Mata Spiritual

Teknik Meditasi Mata Spiritual

Berkonsentrasi pada titik di antara alis. Bayangkan ada terowongan cahaya keemasan. Secara mental masuk ke terowongan itu, dan rasakan diri Anda dikelilingi oleh rasa kebahagiaan dan kebebasan yang mulia. Ketika Anda bergerak melalui terowongan, rasakan diri Anda dimandikan oleh cahaya sampai semua pikiran duniawi lenyap.

Setelah melambung melewati terowongan selama Anda merasa demikian, bayangkanlah di depan Anda tirai cahaya ungu tua yang dalam. 

Lewati tirai itu ke terowongan lain dengan cahaya biru violet yang dalam. 

Rasakan cahaya di sekeliling Anda. Perlahan-lahan, dinding terowongan menghilang dalam cahaya biru. 

Perluas kesadaran Anda ke dalam cahaya itu - menjadi kebebasan dan kebahagiaan tanpa batas. Sekarang tidak ada terowongan. Hanya ada blueness dan bliss of infinity yang mencakup semuanya.

Akhirnya, memvisualisasikan di hadapan Anda bintang cahaya bercahaya lima warna putih keperakan. 

Serahkan setiap pikiran, setiap perasaan ke dalam bintang kebahagiaan yang mutlak dan selalu ada ini.

Secara mental menegaskan: "Saya bangun di dalam Cahaya-Mu, saya bangun di dalam Cahaya-Mu, saya gembira, saya bebas, saya bangun di dalam Cahaya-Mu!"

Seperti apakah tampilan Mata Spiritual itu?

Bila dilihat dengan sempurna, itu adalah lingkaran cahaya keemasan yang mengelilingi bidang biru tua, di tengahnya yang berwarna putih keperakan, bintang berujung lima. 

Ketika dilihat tidak sempurna, itu dilihat sebagai cahaya ungu redup dengan lingkaran samar di sekitarnya, dan titik yang lebih redup di tengahnya.

Jika Anda melihatnya dalam meditasi, berkonsentrasi pada bintang atau di tengah-tengah bidang biru. 

Lambat laun emas akan mengembang dan membentuk terowongan. 

Melewati terowongan ini, Anda akan secara sadar memasuki cahaya dunia astral. Belakangan, cahaya biru akan membentuk terowongan. 

Memasuki itu, Anda akan memasuki cahaya dunia kausal, kesadaran kosmik. 

Ketika Anda dapat menembus bintang di tengah, Anda akan memasuki Roh di luar ciptaan

Mata Ketiga adalah Kutastha sebagaimana dimaksud dalam tulisan suci - 'kutastha akshara uccate' (Gita) dan juga disebut sebagai 'Tadpad' (tadpadam darshitam yena tasmai sri gurube namah - Gurugita 27). 

Juga, Rgveda 7/4, 29 menjelaskan - 'Kutastha Brahma memiliki 3 chakra, yang pertama adalah chakra yang berwibawa, yang kedua adalah chakra gelap dan di dalam ini adalah chakra yang berbentuk bintang'. 

Chakra gelap telah disebut sebagai 'pulau hitam' (Krishna Dvaipayan Vyas) di Mahabharata.

~ Lahiri Mahasaya (1828–1895)

Paramhansa Yogananda, Lahiri Mahasaya , mengatakan untuk memusatkan perhatian pada hal itu seolah-olah Anda melihatnya dari medula oblongata (lekukan di dasar tengkorak), yang merupakan tempat ego kita, atau rasa diri, terletak.

Portal horizontal terletak kira-kira dua inci di atas inion (tulang kecil yang menonjol di dasar tengkorak). Lokasinya sesuai dengan lokasi korteks visual yang terhubung melalui saraf optik ke mata fisik. Dan ini mungkin menjelaskan mengapa jauh lebih mudah untuk membuka saluran ini dengan berlatih dengan mata terbuka.

Praktek Membuka Mata Ketiga

Bagaimana cara melakukannya? Hanya menatap ke sana? Ya, tetapi ada juga beberapa cara praktis untuk mempertajam pandangan batin kita. 

Di sini Anda menemukan tiga teknik yang efektif untuk bereksperimen.

1. Teknik untuk Mengembangkan Tatapan Stabil : Tratak

Yang pertama adalah teknik untuk mengembangkan tatapan mantap yang tidak berkedip. Yogananda sebenarnya memberi tahu kita: “ Mata yang gelisah dan terus - menerus berkedip menunjukkan pikiran yang gelisah; tenang, mata tak berkedip , pikiran tenang. Tuhan tidak terlihat, tidak dapat dikenali oleh mata manusia biasa yang gelisah. Dengan memusatkan mata pada satu titik, menyebabkan pikiran menjadi tenang dan terkonsentrasi.” Menatap mata pada satu titik adalah latihan yoga klasik, yang disebut tratak . Ini terdiri dari menatap objek, seringkali lilin, yang ditempatkan sedikit lebih tinggi dari mata, pada jarak pendek. Perbaiki objek itu, jangan pernah memalingkan muka, tetap tenang dengan pandangan Anda, tidak berkedip, bahkan jika mata mulai mengeluarkan air mata.

Yogananda mengajarkan bentuk tratak yang menyenangkan . Dia menemukan sebuah perangkat, menyebutnya "Kuil Keheningan": itu dipasang di kepala, seperti penutup telinga. Terlampir ada mata spiritual buatan, yang menggantung jarak pendek di depan mata, untuk menatap. Sebuah penemuan yang luar biasa, melatih kita dengan cara yang kreatif untuk memasuki “kursi ekstasi” di dalam tubuh, “Pusat Kristus” — Kutastha , sebagaimana mereka menyebutnya di India, yang berarti “jiwa tertinggi yang tidak dapat diubah.”

2. Teknik Konsentrasi Tertinggi : Visualisasi

Yogananda mengajarkan visualisasi sebagai teknik yang ampuh untuk mengembangkan konsentrasi batin. Itu bahkan mengarah pada siddhi (kekuatan) materialisasi:

Saya bisa terus melihat ruangan ini dan berkonsentrasi padanya sampai, ketika saya menutup mata, saya masih bisa melihat ruangan itu persis seperti apa adanya. Ini adalah langkah pertama dalam konsentrasi yang dalam, tetapi kebanyakan orang tidak memiliki kesabaran untuk mempraktikkannya. Saya memiliki kesabaran. Saat Anda terus berlatih visualisasi, Anda akan menemukan bahwa pikiran Anda menjadi terwujud. Hukum kosmik akan mengaturnya sedemikian rupa sehingga apa pun yang Anda pikirkan akan dihasilkan dalam kenyataan, jika Anda memerintahkannya demikian. Misalkan saya sedang memikirkan sebuah apel, dan apel itu muncul di tangan saya. Itu akan menjadi demonstrasi kekuatan konsentrasi tertinggi.

Cobalah. Bereksperimenlah dengannya. Latih: perhatikan apel (atau benda apa pun di kamar Anda) selama beberapa waktu. Cetak gambar dalam pikiran Anda. Kemudian tutup mata Anda, lihat titik di antara alis. Dalam hati cobalah untuk melihat objek itu sejelas mungkin.

3. Teknik Menatap Mata Spiritual

Yogananda mengajarkan teknik lain untuk merangsang penglihatan mata spiritual kita, menggunakan cahaya luar, sebuah lampu. Ia menjelaskan, ”Lihatlah cahaya dan tutup mata Anda. Lupakan kegelapan di sekitar Anda dan perhatikan warna merah darah di kelopak mata Anda. Cobalah untuk melihat dengan seksama ke dalam warna merah ungu di depan Anda. Renungkan dan bayangkan bahwa itu menjadi lebih besar dan lebih besar. 

Lihatlah di sekitar Anda lautan cahaya ungu yang bersinar redup. Anda adalah gelombang cahaya, riak kedamaian yang mengambang di permukaan laut.”

Chakra Keenam Pusat Kesadaran

Cakra keenam : Pusat kesadaran makhluk tercerahkan - Kesadaran Ilahi

Pusat tulang belakang tertinggi, cakra agya (ajna) terletak di medula oblongata, di mana tengkorak terhubung dengan leher di dekat batang otak. Ini adalah pusat di mana energi kosmik dari alam semesta memasuki tubuh dan memberinya makan dengan prana atau kekuatan hidup yang sadar. Saraf cakra agya merupakan sistem saraf dalam tubuh. 

Medula oblongata, atau kutub negatif chakra agya, adalah pusat kehidupan manusia dan kesadaran ego. Saluran energi, ida dan pingala, mengalir masing-masing ke bawah dan ke atas dari kutub ini. 

Kutub positif dari cakra agya dikenal sebagai mata spiritual, ketiga, atau mata tunggal, pusat Kristus, atau Kutastha. 

Energi dari lima chakra yang lebih rendah, yang menyimpan kecenderungan psikologis dan mental, kebiasaan, dan keinginan, dapat diarahkan ke atas melalui tulang belakang menuju mata spiritual. Ketika energi kita mencapai mata spiritual, kita mencapai pencerahan. 

Cakra agya adalah pusat kesadaran makhluk tercerahkan. Semua persepsi, pikiran, dan tindakan mereka, berasal dari titik di antara alis. 

Mata tunggal jiwa, berbeda dengan dua mata fisik, melihat segala sesuatu sebagai keseluruhan dan konstituen dari satu realitas tunggal. 

Oleh karena itu, di satu sisi mata spiritual dapat dianggap sebagai tujuan akhir dari para pencari spiritual, yang ingin mencapai keadaan kesadaran ilahi. 

Dengan berkonsentrasi pada mata spiritual, yang dapat dialami sebagai cahaya batin atau realitas ilahi yang dirasakan ketika pikiran tenang, seseorang secara bertahap mencapai kualitas realitas batin tersebut. 

Alih-alih berpegang pada kesadaran ego, pikiran berkembang menjadi kesadaran akan alam semesta kesadaran yang lebih besar. Di mata spiritual, intelek berfungsi pada tingkat intuisi yang lebih tinggi. 

Seseorang mengalami chakra keenam secara langsung melalui meditasi mendalam. 

Cakra agya dapat dialami dengan sempurna sebagai bintang berujung lima putih keperakan yang dikelilingi oleh bidang biru-ungu tua yang dikelilingi oleh emas. 

Ini mungkin dialami secara tidak sempurna sebagai cahaya ungu redup dengan pusat redup dan cincin di sekitarnya redup. 

Chakra juga menghasilkan suara yang merupakan kombinasi dari lima suara chakra yang lebih rendah, yang terdengar seperti lautan yang menderu atau laut yang meledak, mirip dengan suara kosmik AUM.

Meditasi Tratak lanjutan

Berbagai macam cahaya muncul selama meditasi. . . Pada awalnya . . . di dahi pada jarak antara kedua alis. . . Lampu kuning dan putih sangat sering terlihat (jika atau ketika) Anda mengalami kemajuan. . . Penglihatan akan cahaya merupakan suatu dorongan yang besar. . . . Pengalamannya berbeda-beda pada setiap individu. Pengalaman seseorang mungkin tidak sama dengan pengalaman orang lain. . . Banyak orang yang secara keliru percaya bahwa mereka telah menyadari Jati Diri ketika mereka mendapatkan pengalaman-pengalaman ini.

Mata ketiga adalah tempat seseorang membubuhkan tilak, tanda merah terang di dahi. Itu dirancang sebagai simbol dari dunia yang tidak dikenal itu. Poin ini tidak berlaku sama untuk semua orang. Dikatakan bahwa jika seseorang telah lama bermeditasi dalam kehidupan masa lalunya dan memiliki sedikit pengalaman samadhi, mata ketiganya akan turun. Jika tidak ada meditasi yang dilakukan, tempat di dahi lebih tinggi. Hal ini dapat ditentukan dari posisi titik ini, bagaimana keadaan meditasi seseorang pada kehidupan lampau; ini akan menunjukkan apakah keadaan samadhi pernah terjadi pada seseorang di kehidupan lampaunya. Kalau sering terjadi, titik ini akan turun lebih rendah, sejajar dengan mata seseorang—tidak bisa lebih rendah dari itu. Jika titik ini sudah sejajar dengan mata seseorang, maka ia dapat memasuki samadhi.

Praktek sehari-hari Meditasi Tratak. 

Sadhana tercepat untuk membangkitkan cakra ajna adalah melalui latihan Trataka setiap hari. Trataka adalah sadhana yang sangat bermanfaat karena memusatkan pikiran, mengurangi pikiran dan memungkinkan penarikan indera. 

Gunakan lampu perunggu dengan minyak wijen, kelapa, atau mustard. Nyalakan lampunya. Lampu harus setinggi mata. Tutup mata dan ucapkan AUM tujuh kali. Tataplah nyala api selama mungkin. Ketika keinginan untuk berkedip menguasai Anda, pejamkan mata dan cobalah memvisualisasikan nyala api di antara alis. Saat nyala api menghilang, buka mata dan lanjutkan menatap. Berlatihlah selama dua puluh menit. Akhiri latihan dengan mengucapkan AUM tujuh kali. 

Cobalah untuk berlatih pada waktu yang sama setiap hari.

“Orang yang berkonsentrasi secara intens pada cakra ini secara bertahap menghancurkan semua dampak negatif dari tindakan masa lalunya, dari kehidupan ini dan dari kehidupan sebelumnya. Dia memperoleh delapan kemampuan paranormal hebat dan tiga puluh dua kemampuan kecil.” (Swami Sivananda)

Mata ketiga adalah mata dengan kemungkinan dan potensi yang tak terbatas. Wajah Yang Sejati (Brahman) ditutupi dengan piringan emas. Bukalah itu, Pushan, agar kita dapat melihat hakikat Yang Sejati." [ Brihadaranayaka Upanishad 5 .15.1]

Sebenarnya, cahaya muncul di bidang penglihatan pusat. Cahaya halus membentuk corong yang menganga. "Permukaan" (rim) itu disebut sebagai mata ketiga. Memungkinkan adanya variasi, pinggirannya terlihat seperti cahaya keemasan yang berputar, salurannya berwarna biru, dan jauh di dalamnya terdapat bintang kecil.

Mata Ilahi

Latihan kriya membuka mata kebijaksanaan. (Dari karangan bunga 108 ucapan Lahiri Mahasaya). Dalam tradisi Buddhis paling awal juga, ada rujukan pada Mata Ilahi, dan juga Mata Wawasan. Buddha memberi tahu para biksunya bahwa biksu Anuruddha dan biksuni Sakula, memiliki penglihatan supernormal Mata Ilahi.

Jika diajarkan metode yang tepat untuk melihat cahaya dan memadatkannya - mula-mula di area dahi - Anda mungkin tidak dapat melihat mata secara utuh pada awalnya. Diperlukan pelatihan bertahun-tahun bagi beberapa orang untuk menyadari bahwa cahaya yang tersebar berputar dan mengembun menjadi bentuk yang semakin mendekati bentuknya seperti cincin emas, terowongan biru, dll.

Kesadaran Super mempunyai kekuatan atau Siddhi, yang berkaitan dengan pengaktifan Ajna Cakra dan khususnya Ajna atau Rudra granthi-bedha . 

Rudra Granthi berada tepat di bawah Ajna-cakra dan terletak tepat di awal medulla oblongata.

Teknik Yoni Mudra Lahiri Mahasaya Kriya Yoga justru terfokus pada Rudra Granthi-Bedha, yaitu proses penusukan simpul Ajna (atau simpul Rudra) yang merupakan salah satu simpul utama sistem cakra. Namun kriyavan mempraktikkan teknik ini bukan dengan tujuan memperoleh Siddhi, melainkan untuk mencapai pengalaman cahaya spiritual atau Kutastha.

Dalam banyak aspek, kesadaran super dengan deskripsi “Guru Internal”. Guru Sejati.

Meditasi Tratak

 

Meditasi Tratak

Yang Anda perlukan untuk berlatih meditasi berikut adalah sedikit kesabaran, keadaan pikiran yang teguh, dan kemauan untuk mengejar penemuan Diri Anda sendiri.

* Anda dapat memulai karena biasanya Anda akan memulai meditasi. Duduk bersila, atau dalam postur meditasi yang Anda sukai, tutup mata Anda.

* Untuk memusatkan diri Anda lebih dalam ke Bumi, Anda dapat mengamati sensasi tubuh Anda, rasakan kaki Anda, lengan Anda, kepala Anda di bahu, amati semua hal di tubuh fisik Anda sehingga Anda merasa sangat terhubung dengan tubuh Anda, tetapi juga saat ini. saat.

* Adalah ide yang baik untuk membumi dengan membayangkan bahwa Anda memiliki akar yang keluar dari lutut Anda, turun ke kaki Anda dan jauh ke dalam Bumi, sampai ke inti planet ini. Duduklah dengan akar ini untuk sementara waktu untuk merasakan diri Anda sangat terhubung dengan planet ini.

* Setelah Anda merasa seperti berada dalam keadaan meditasi, habiskan beberapa saat berfokus pada napas Anda, untuk membawa semua latihan sebelumnya bersama. Anda ingin berada dalam ruang yang tenang, tempat yang tenang dan terhubung dengan diri Anda sendiri. Ini biasanya tidak lebih dari 5 menit.

* Ketika Anda menemukan diri Anda dalam keadaan meditasi yang sangat damai ini, Anda bisa mulai dengan menstimulasi mata ketiga Anda. Niat adalah segalanya. Pastikan Anda jelas tentang niat Anda. Misalnya, Anda dapat menyatakan, saya menstimulasi mata ketiga saya untuk belajar lebih banyak tentang diri saya dan perjalanan spiritual saya. Katakan apa pun yang terasa tepat untuk Anda.

* Sekarang bayangkan sebuah lilin di depan Anda. Jika itu membantu, Anda dapat melihat lilin sebelum memulai meditasi untuk memiliki waktu lebih mudah melihatnya sebagai objek imajiner. Lihat nyala lilin, apakah itu berkedip? Lihat struktur lilin, apakah bulat dan gemuk, atau tipis dan tinggi? Posisikan di ruang antara mata Anda. Tetap terhubung dengan napas Anda. Jangan kehilangan pandangan lilin, setiap kali gangguan muncul - biarkan pergi dan fokus kembali pada lilin. Lanjutkan selama 10-15 menit, dan perlahan tingkatkan meditasi Anda hingga 20-30 menit.

Metode Menemukan Sang Sumber

Di seluruh dunia selama saya bepergian, saya ditanyai pertanyaan ini, “Bagaimana cara saya memasuki mata rohani?” Nampaknya di atas segalanya kita mendambakan yang ilahi, karena kita tahu bahwa dalam mencari dan menemukan Tuhan atau Sumber atau Wujud di dalam diri kita, semua pertanyaan lain akan terjawab.

SATU – CAHAYA LUAR

Yang pertama adalah teknik yang diajarkan kepada saya di Tibet dan India, untuk mengembangkan pandangan yang mantap dan tidak berkedip. Yogananda sebenarnya memberi tahu kita: “Mata yang gelisah dan terus-menerus berkedip menandakan pikiran yang gelisah; mata tenang, tak berkedip, pikiran tenang. Tuhan tidak terlihat, tidak dapat dikenali oleh mata manusia biasa yang gelisah. Dengan memusatkan mata pada satu titik menyebabkan pikiran menjadi tenang dan terkonsentrasi.”

Menatap mata pada satu titik adalah latihan yoga klasik yang disebut tratak. Ini terdiri dari menatap suatu objek, seringkali berupa lilin, yang ditempatkan sedikit lebih tinggi dari mata, pada jarak yang dekat. Perbaiki objek tersebut, jangan pernah berpaling, tetap mantap dengan pandangan Anda, tidak berkedip, bahkan jika mata mulai mengeluarkan air mata.

DUA – CAHAYA DALAM

Yogananda mengajarkan teknik lain untuk menstimulasi penglihatan mata spiritual kita, dengan menggunakan cahaya luar, yaitu lampu. Ia menjelaskan, ”Lihatlah cahaya dan pejamkan matamu. Lupakan kegelapan di sekitarmu dan perhatikan warna merah darah di kelopak matamu. Coba perhatikan baik-baik warna merah violet di hadapan Anda. Renungkan dan bayangkan bahwa hal itu menjadi semakin besar. Lihatlah disekelilingmu lautan cahaya ungu yang bersinar redup. Engkau adalah gelombang cahaya, riak kedamaian yang mengambang di permukaan laut.”

TIGA – VISUALISASI CAHAYA DALAM

Yogananda mengajarkan visualisasi sebagai teknik ampuh untuk mengembangkan konsentrasi batin. Bahkan mengarah pada siddhi (kekuatan) perwujudan :

“ Saya dapat terus memandangi ruangan ini dan berkonsentrasi padanya sampai, ketika saya memejamkan mata, saya masih dapat melihat ruangan itu persis seperti apa adanya. Ini adalah langkah pertama dalam konsentrasi mendalam, namun kebanyakan orang tidak memiliki kesabaran untuk mempraktikkannya. Saya memiliki kesabaran. Saat Anda terus berlatih visualisasi, Anda akan menemukan bahwa pikiran Anda menjadi terwujud. Hukum alam semesta akan mengaturnya sedemikian rupa sehingga apa pun yang Anda pikirkan akan terwujud dalam kenyataan, jika Anda memerintahkannya demikian. Misalkan saya sedang memikirkan sebuah apel, dan apel itu muncul di tangan saya. Itu akan menjadi demonstrasi kekuatan konsentrasi tertinggi. Cobalah. Bereksperimenlah dengannya. Praktekkan: perhatikan secara intens sebuah apel (atau benda apa pun di kamar Anda) selama beberapa waktu. Cetaklah gambaran itu dalam pikiran Anda. Kemudian tutup mata Anda, lihat titik di antara kedua alis. Di dalam hati, cobalah melihat objek itu sejelas mungkin.”

EMPAT – TEKNIK MATA SPIRITUAL

Berkonsentrasilah pada titik di antara kedua alis. Visualisasikan di sana sebuah terowongan cahaya keemasan. Masuki terowongan itu secara mental, dan rasakan diri Anda dikelilingi oleh rasa kebahagiaan dan kebebasan yang agung. Saat Anda bergerak melalui terowongan, rasakan diri Anda bermandikan cahaya sampai semua pikiran duniawi lenyap.

Setelah melayang melewati terowongan selama Anda mau, visualisasikan di hadapan Anda tirai cahaya biru ungu tua. Lewati tirai itu menuju terowongan lain dengan cahaya biru ungu yang dalam. Rasakan cahaya di sekeliling Anda. Perlahan, dinding terowongan menghilang dalam cahaya biru. Perluas kesadaran Anda menuju cahaya itu – menuju kebebasan dan kebahagiaan tanpa batas. Sekarang tidak ada terowongan. Yang ada hanyalah kebiruan dan kebahagiaan tak terbatas yang mencakup segalanya.

Terakhir, visualisasikan di hadapan Anda sebuah bintang cahaya berujung lima berwarna putih keperakan. Serahkan setiap pikiran, setiap perasaan ke dalam bintang kebahagiaan mutlak yang selalu ada ini.

Tegaskan secara mental: “Aku terbangun dalam Cahaya-Mu, aku terbangun dalam Cahaya-Mu, aku gembira, aku bebas, aku terjaga dalam Cahaya-Mu!”

LIMA – PENYERAPAN

Saat Anda bermeditasi, tatapan tajam pada mata spiritual memiliki momen yang tepat. Selama berlatih teknik apa pun, mata diarahkan ke mata spiritual, ya, tapi konsentrasi kita bukan pada titik itu, tapi pada teknik itu sendiri : saat berlatih Hong-Sau atau teknik mantra apa pun, kita berkonsentrasi pada napas dan teknik mana pun. mantra; selama Kriya Yoga kita berkonsentrasi pada arus batin di tulang belakang astral; selama teknik AUM kita fokus pada suara batin.

Waktu untuk berkonsentrasi penuh pada mata spiritual terjadi setelah teknik ini, pada bagian terakhir meditasi. Pada saat itu konsentrasikan pandangan dan perhatian Anda sepenuhnya pada “Christ Center,” ruang di antara alis – tempat ekstase dalam tubuh – dengan pengabdian, memandang ke arah Tuhan. Serahkan segalanya kepada Sumber. Jangan biarkan apa pun mengalihkan pandangan Anda dari mata rohani Anda, yang membawa Anda menuju ekstasi.

ENAM – PROSES

Berikut uraian Yogananda tentang mata spiritual

“Ketika seorang yogi berkonsentrasi cukup lama dengan mata setengah terbuka pada titik di antara alis, dan ketika pandangannya tanpa gerakan yang gelisah, ia akan dapat melihat cahaya tetap yang dikelilingi oleh cahaya lain, namun berkelap-kelip. Ia tidak boleh teralihkan oleh lingkaran cahaya mata rohani yang berkilauan ini, tetapi harus dengan tekun melihat ke tengah mata sampai ia merasakan pikirannya terserap seluruhnya ke dalamnya. Pada waktunya, dia akan melihat formasi sempurna dari mata spiritualnya: bola dunia berwarna biru opal gelap di dalam lingkaran api yang bergetar. Perlahan-lahan, dengan konsentrasi yang dalam, sebuah bintang putih yang sangat cemerlang kadang-kadang berkilauan di tengah-tengah bintang biru. Bintang adalah pintu gerbang yang harus dilalui kesadaran untuk mencapai kesatuan dengan Roh. Dibutuhkan waktu dan latihan yang tenang untuk memantapkan cahaya mata astral intuitif. Dibutuhkan latihan yang lebih dalam dan lama untuk melihat bintang. Dibutuhkan kesadaran yang lebih besar untuk mempertahankan persepsi bintang. Dan dibutuhkan penguasaan dalam meditasi untuk menggerakkan kesadaran, dengan penuh kemenangan, melewati gerbang cahaya berbintang. Setelah pemuja mampu melihat mata cahaya dan intuisi astralnya dengan mata tertutup atau terbuka, dan menjaganya tetap stabil tanpa batas waktu, pada akhirnya dia akan mencapai kekuatan untuk melihatnya menuju Keabadian; dan melalui gerbang berbintang dia akan berlayar menuju Mahahadir. Kemajuan melalui mata spiritual, yang dialami oleh para yogi tingkat lanjut, pertama-tama menyingkapkan persepsi menakjubkan tentang kesadaran super, wilayah pancaran cahaya tempat semua materi berevolusi. Sinar kosmik kreatif menyembunyikan seperti tabir kehadiran Kristus universal yang imanen atau Kesadaran Krishna, Tuhan yang hadir di mana-mana dalam ciptaan. Dengan konsentrasi dan meditasi yang lebih dalam, mata spiritual intuisi terbuka, dan melalui bintang kebijaksanaan sang yogi bersatu dengan Kemahahadiran Kristus-Krishna; dan dari sana, dalam ekstasi terdalam, dia mencapai Kesadaran Kosmik dari Roh.”

TUJUH - CINTA

Yogananda menceritakan kepada kami bahwa ketika pertama kali datang ke ashram Sri Yukteswar, dia akan menjaga pikiran dan pandangannya sebisa mungkin terfokus pada titik di antara kedua alis. 

“Jika Anda ingin mencapai kemajuan pesat dalam jalur spiritual,” dia sering memberi tahu kami, “jagalah agar pikiran Anda selalu terpusat pada hal itu.” Namun praktik ini harus diikuti dan didukung oleh pengabdian Hati. 

Karena konsentrasi pada mata spiritual, yang dikenal sebagai cakra ajna, mengembangkan kemauan yang besar, namun juga bisa membuat seseorang menjadi kejam jika tidak dipadukan dengan cinta hati. 

Ketika kekuatan kemauan digabungkan dengan cinta, konsekuensinya adalah kegembiraan yang besar.

Meditasi Bhajan

 

Gutka Kriya

1. Duduk di Pose Mudah dengan tulang belakang Anda lurus. Gunakan jempol untuk mengunci jari Merkuri (kelingking) dan jari-jari Sun (cincin). Angkat jari Saturnus (tengah) ke arah diagonal dan turunkan jari Jupiter (indeks) ke bawah pada sudut (seperti gunting). Regangkan tangan Anda lurus keluar dari Anda, sejajar dengan tanah, dengan telapak tangan menghadap ke bawah.

Ketika jari Saturnus lebih tinggi dan jari Jupiter lebih rendah dan mereka diagonal satu sama lain, itu disebut Gutka Kriya.

Tutup matamu dan berkonsentrasi di Third Eye Point. Mulai nyanyian terus menerus dari Ek Ong Kaar Sat Gur Prasaad, Sat Gur Prasaad Ek Ong Kaar . Satu pembacaan mantra lengkap membutuhkan waktu sekitar 4 detik. Lanjutkan nyanyian selama 11 menit.

Jika Anda dapat meregangkannya dengan erat, meletakkan jari-jari lurus, memiliki sudut yang tepat, dan berkonsentrasi pada Third Eye Point, Anda akan mulai merasakan sesuatu. Sesuatu akan mulai terjadi di sana. Jangan menunggu besok, rasakan hari ini. Sekarang.

2. Lalu tarik nafas, tahan posisi, regangkan lengan, regangkan tulang belakang, dan tahan napas selama yang Anda bisa. Menghembuskan. (Di kelas nafas diadakan selama lebih dari 1 menit.) Kemudian dengan cepat dan kuat hirup-dan-buang napas tiga kali. (Setiap menghirup dan menghembuskan nafas memakan waktu sekitar tiga detik.)

3. Rileks dan letakkan tangan Anda di pangkuan Anda. Tempatkan perhatian Anda di Third Eye Point Anda dan sadarilah apa yang terjadi di sana. 1 menit.

Mengacu pada Third Eye Point, kitab suci yoga mengatakan, " Kamal bigaase, sabh dookh naase. Saat lotus berbalik, semua penyakit dan rasa sakit hilang."

4. Jagalah perhatian Anda di Third Eye Point dan bayangkan sebuah tangki air persegi besar dikelilingi oleh jalan dari marmer. Bayangkan bahwa ada gerbang besar di sisi barat jalan setapak. Dari gerbang ini sebuah jembatan keluar ke kuil suci di tengah-tengah tangki air. Dalam musik bait suci dimainkan. Dengarkan dan alami : 2 menit.

Tarik nafas dalam-dalam, hembuskan, rileks, buka mata Anda, dan kembalikan diri Anda ke kesadaran biasa.

"Ini disebut Pratyahar, ilmu untuk mengendalikan pikiran dan menyelaraskannya sepenuhnya. Apa itu gutka? Pratyahar. Apa mantra Pratyahar? Ek Ong Kaar, Sat Gur Prasaad, Sat Gur Prasaad, Ek Ong Kaar ." - Yogi Bhajan

Jalan Intuisi

 

Jalaluddin Rumi, mistikus Sufi telah berkata :“Jual saja kecerdikanmu dan jual saja semua pengetahuanmu dan belilah kebingungan. ”Kecerdikan itu hanya pendapat, kebingungan adalah intuisi. Orang mencapai Tuhan malah melalui kebingungan.

Capailah mata yang takjub, yang tidak tahu, yang polos, capailah mata keintiman.

 Dengan tidak mengetahui, engkau luar biasa berharga; Dengan mengetahui, engkau hanya biasa-biasa saja.

Samadhi Intuisi Lanjutan

 

Gunakan Intuisi untuk :

Menghasilkan lebih banyak uang

Membuat keputusan yang lebih baik

Melepaskan kejeniusan finansial Anda

Memecahkan masalah dengan cepat

Membuat rencana dan strategi bisnis yang unggul

Mendapatkan keuntungan dari Saham dan Forex

Pertama kembangkan akal sehat. . . Kebijaksanaan intuitif, meskipun melampaui pengetahuan biasa, tidak membuat seseorang menjadi dunia lain atau tidak praktis; itu adalah induk dari akal sehat.. . . kemudian tambahkan doa untuk bimbingan intuisi : 

Pelajari semua yang Anda bisa tentang tujuan Anda dan langkah-langkah praktis yang diperlukan untuk mencapainya. 

Apakah Anda menginvestasikan uang Anda, memulai bisnis, mengubah pekerjaan Anda, setelah Anda menyelidiki, membandingkan, dan menerapkan kecerdasan Anda hingga batasnya, jangan terburu-buru. 

Ketika nalar dan penyelidikanmu mengarah pada satu hal, maka renungkan dan berdoalah kepada Tuhan. Dalam keheningan batin, tanyakan kepada Tuhan apakah tidak apa-apa untuk melanjutkan. 

Jika Anda berdoa secara mendalam dan sungguh-sungguh dan menemukan bahwa ada sesuatu yang memalingkan Anda darinya, jangan lakukan itu. Tetapi jika Anda memiliki dorongan positif yang tak tertahankan, dan Anda berdoa dan berdoa dan terus berdoa dan dorongan ini masih ada, maka lanjutkan saja. 

Doa Anda untuk bimbingan harus tulus, sehingga dorongan apa pun yang Anda rasakan akan berasal dari Tuhan dan bukan sekadar penguatan keinginan Anda sendiri yang tidak sempurna. Itulah cara saya mengembangkan aplikasi praktis dari intuisi saya. 

Sebelum memulai usaha apa pun, saya duduk dalam keheningan meditatif di kamar saya dan terus mengembangkan kekuatan itu di dalam pikiran saya. Kemudian saya melemparkan cahaya terkonsentrasi dari pikiran saya pada apa yang ingin saya capai.

Mintalah selalu Tuhan untuk membimbing Anda. Jika ego Anda buta dan memiliki suara yang kuat, hal itu dapat menenggelamkan intuisi dan menyesatkan Anda. Tetapi jika Anda hanya mencari untuk menyenangkan Tuhan dengan upaya Anda untuk melakukan sesuatu yang bermanfaat, Dia akan membimbing langkah Anda dari kesalahan menuju kebaikan. 

Meditasi adalah jalan yang paling pasti. Cara paling pasti untuk membebaskan ekspresi intuisi adalah dengan meditasi, di pagi hari dan sebelum tidur di malam hari. “Hanya ketika pikiran gelisah berhenti seseorang dapat mendengar suara Tuhan berkomunikasi melalui keheningan intuisi…. Dalam keheningan penyembah, keheningan Tuhan berhenti.”

Kapan pun Anda ingin menyelesaikan masalah secara intuitif, pertama-tama lakukan meditasi mendalam atau keheningan. Jangan memikirkan masalah Anda selama meditasi. 

Bermeditasilah sampai Anda merasakan ketenangan mengisi relung batin tubuh Anda - sampai kebahagiaan ilahi mengisi relung batin jiwa - dan napas menjadi tenang dan hening. 

Kemudian berkonsentrasi secara bersamaan pada titik antara alis (Pusat Kesadaran Kristus) dan Hati. 

Terakhir, mintalah Tuhan untuk mengarahkan intuisi Anda, sehingga Anda tahu apa yang harus Anda lakukan tentang masalah Anda.

Berdoa Setelah Meditasi

 

Doa : Percaya pada Tuhan di Setiap Kondisi Kehidupan "Bicaralah dengan Tuhan dalam bahasa jiwa Anda"

Ada kisah tentang seseorang yang doanya berbunyi: “Saya ingin berterima kasih, Tuhan, karena telah dekat dengan saya sejauh ini. Dengan bantuan Anda, saya tidak pernah menjadi tidak sabar; Saya tidak marah, atau pemarah, menghakimi, atau iri pada siapa pun. Tetapi, sebentar lagi, Tuhan, saya akan bangun dari tempat tidur dan kemudian saya pikir saya akan sangat membutuhkan bantuan Anda. Amin." (Tertawa dari penonton)

Semakin banyak kita berdoa, semakin kita menciptakan hubungan yang intim - hubungan yang lebih kuat dengan Tuhan. Guru berkata untuk berbicara dengan Tuhan dalam bahasa jiwa Anda.  Saat Anda berdoa, Dia menjadi lebih dekat. Dia menjadi realitas yang lebih besar bagi Anda.  Daya Mata mengatakan kita harus berbicara dengan Tuhan sebagai teman terdekat dan tersayang.

"Pergi langsung ke Tuhan untuk bantuan dan bimbingan"

Guru selalu membimbing kita untuk pergi langsung kepada Tuhan untuk meminta bantuan dan bimbingan - untuk berkonsultasi dengan-Nya secara pribadi daripada berkonsultasi dengan sumber luar atau mengandalkan kemampuan kita sendiri. Biasanya ketika kita memiliki masalah, kita berpikir, “Siapa yang bisa saya datangi? Apa yang dapat saya lakukan?" Ini baik-baik saja, tetapi kita perlu ingat bahwa kita tidak dapat melakukannya sendiri. Mintalah bantuan ilahi dalam semua yang Anda lakukan. Kami membutuhkan Tuhan dan guru.  Guru mengajarkan, "Jangan hentikan upaya sadar Anda atau bergantung sepenuhnya pada usaha Anda sendiri."

Ingatlah, Tuhan adalah pelakunya. Bagian kita adalah menjadi selaras dengan-Nya dan mengizinkan Dia bekerja melalui kita. Kita mungkin hampir tidak menyadari bagaimana ini terjadi - hal-hal yang mungkin menjadi bagian dari hidup kita yang tidak kita sadari. Tetapi Dia sering membuat rencana untuk kita jauh lebih baik daripada yang kita rencanakan untuk diri kita sendiri.

Terkadang dia mengizinkan kita melalui pengalaman yang sangat sulit. Mengapa? Kita mungkin membutuhkan tantangan itu untuk bertumbuh secara rohani.  Kami mengembangkan kekuatan batin melalui pengalaman seperti itu dan ini pada gilirannya membantu kami mengembangkan iman yang lebih besar. Ketika waktunya tepat, solusi yang tepat datang. Tuhan tidak selalu menjawab doa kita dengan cara yang kita inginkan, tetapi dengan cara yang kita butuhkan.

Di Kuwait selama 'Badai Gurun', seorang petugas menulis tentang sebuah pengalaman dengan doa. Marinirnya berada dalam bahaya besar; mereka berada di bawah tembakan artileri berat, dan ranjau darat di sekitarnya, dengan ribuan tentara Irak tepat di luar perbatasan. Selain itu, hujan deras dan jarak pandang hampir nol. Petugas yang bertanggung jawab berdoa dan berdoa agar hujan reda, sehingga mereka dapat melintasi perbatasan dan maju ke tempat yang lebih baik. Tapi doanya sepertinya tidak dijawab, dan mereka terpaksa berhenti total saat hujan deras terus berlanjut. Ketika langit akhirnya cerah, mereka melihat keheranan mereka bahwa hujan tanpa henti telah menyapu tanah, mengungkapkan ladang ranjau Irak di depan mereka. 

“Apa yang harus kita doakan? Kesesuaian dengan kehendak Tuhan… “ Waktu terbaik untuk berdoa adalah setelah meditasi. Fokuskan konsentrasi batin Anda pada Tuhan saja. Suara Tuhan adalah keheningan. Hanya ketika pikiran berhenti kita dapat mendengar suara Tuhan dan menerima jawabannya - melalui intuisi - itulah ekspresi Tuhan.

Ingat, meditasi meningkatkan penerimaan kita, penyelarasan kita - dan bahwa penyelarasan yang dihasilkan memperkuat iman kita karena itu membuat Tuhan nyata bagi kita. Saat kita merasakan kehadiran-Nya, hal itu memperdalam hubungan kita dengan-Nya.

Apa yang harus kita doakan? Selaras dengan kehendak Tuhan… Tidak apa-apa berdoa untuk apa yang kita inginkan, tetapi lebih baik berdoa jika kita berdoa agar kehendak-Nya terlaksana. Lebih percaya kepada Tuhan dan Anda akan menyadari bahwa Dia yang menciptakan Anda akan memelihara Anda.

Meditasi Menerima Petunjuk Intuisi

Praktek untuk naik tingkat ke Bimbingan yang Lebih Tinggi.

Kapan pun Anda membutuhkan panduan khusus tetapi tidak menemukan panduan yang tersedia, coba ikuti saran berikut :

1) Mintalah bimbingan dari kesadaran super di Mata Spiritual.

2) Tunggu respon di pusat jantung. Jadilah sepenuhnya tidak memihak. Jangan campuri keinginan pribadi Anda ke dalam proses ini. Berdoalah, "Kehendak-Mu, bukan milikku, jadilah."

3) Jika tidak ada petunjuk yang datang, ajukan beberapa alternatif solusi di Mata Spiritual. Lihat apakah salah satu dari mereka menerima dukungan khusus di hati.

4) Bimbingan sering kali datang hanya setelah sebuah ide dibuat konkrit dengan menggerakkannya. Oleh karena itu, jika Anda tidak menerima jawaban dalam meditasi, bertindaklah dengan cara apa pun yang menurut Anda masuk akal, tetapi teruslah mendengarkan bimbingan di dalam hati.

5) Pada titik tertentu, jika arah Anda benar, Anda akan merasakan dukungan yang selama ini Anda cari. Tetapi jika arah Anda salah, tiba-tiba Anda akan tahu itu salah. Dalam hal ini, coba sesuatu yang lain, sampai pengesahan datang.

6) Menolak untuk bertindak sampai Anda menerima bimbingan batin adalah baik hanya jika Anda dapat menjaga tingkat energi dan harapan Anda tetap tinggi. Karena itu adalah energi yang tinggi dan harapan yang tinggi yang menarik bimbingan. Jika Anda harus bertindak karena Anda tidak memiliki cara lain untuk mempertahankan tingkat energi itu, maka lanjutkan dan bertindak. Seringkali, lebih baik bertindak, bahkan dalam kesalahan, daripada tidak bertindak sama sekali.

7) Bahkan jika Anda merasakan bimbingan batin, jangan pernah menganggapnya demikian. Bimbingan itu mungkin memberi tahu Anda, secara metaforis, untuk pergi ke utara, tetapi jika Anda berhenti mendengarkan, Anda mungkin tidak mendengarnya ketika, di tikungan berikutnya, itu memberi tahu Anda untuk berbelok ke timur.

8) Masalah sudah setengah terpecahkan setelah dinyatakan dengan jelas. Dalam mencari bimbingan, bentuklah gambaran mental yang jelas tentang apa yang Anda butuhkan. Kemudian pegang gambar itu hingga kesadaran super pada titik di antara alis. Orang sering berjuang lama untuk menemukan inspirasi yang mereka inginkan. Tidak ada waktu sama sekali yang dibutuhkan: hanya kejernihan mental, dan energi yang cukup.

Jangan pernah menggunakan klaim bimbingan batin sebagai argumen untuk meyakinkan orang lain untuk mendengarkan Anda. Aliran kesadaran super selalu rendah hati, tidak pernah sombong. Itu tidak bekerja sama dengan sikap yang mengecilkan hati orang lain untuk mencari bimbingan batin mereka sendiri. 

Mengatakan kepada seseorang, "Inilah yang dikatakan oleh intuisi saya, jadi inilah yang harus kita semua lakukan," sama saja dengan mengatakan, "Tuhan akan berbicara hanya melalui saya, bukan melalui orang lain." Sikap seperti itu cepat atau lambat mendapat balasannya. Hukum ilahi tidak mendukung kesombongan.

Meditasi Harian Menghubungi Diri Tinggi

Cara untuk menghubungi Diri Tinggi Anda adalah melalui meditasi harian. Keteraturan adalah kuncinya. Meditasi secara bertahap menciptakan ruang batin batin dan keheningan di mana Diri perlahan-lahan dapat muncul.

Anda dapat mencoba Teknik Konsentrasi. Bersabarlah, pikiran itu liar dan gelisah. Itu normal. Jangan putus asa, teruskan saja, teruslah berusaha. Mulailah dengan 20 menit sehari, dan jika dirasa tepat, tingkatkan waktunya. Perlahan Anda akan merasakan hidup Anda berubah, karena Diri Anda yang lebih tinggi akan mulai muncul ke permukaan.

Jika Anda terus bermeditasi selama bertahun-tahun, Diri Anda akan mengungkapkan dirinya menjadi lebih dalam dan lebih dalam. Memasuki Alam ilahian yg tiada batas. Ya, Anda juga dapat belajar menerima jawaban intuitif atas pertanyaan Anda. 

Di akhir meditasi Anda, berkonsentrasilah pada mata spiritual Anda (terletak di antara alis) dan ajukan pertanyaan Anda di sana kepada Diri Yang Lebih Tinggi atau Kesadaran Super. Buatlah pertanyaan yang jelas dan sederhana. Kemudian setelah beberapa saat melakukannya, alihkan konsentrasi Anda ke chakra jantung (di tingkat jantung, tetapi di pusat tubuh), dan rasakan jawabannya dengan sensitif di sana. 

Anda dapat mengajukan alternatif : memvisualisasikan satu kemungkinan pada mata spiritual, dan bertanya, "Apakah itu benar?" Kemudian rasakan dalam hati untuk jawabannya. Kemudian visualisasikan kemungkinan lain, dan lakukan hal yang sama. Lakukan itu berulang kali, dan jawabannya akan menjadi semakin jelas bagi Anda.

Pemahaman intuitif batin seperti itu seringkali merupakan panduan yang jauh lebih dapat dipercaya daripada pikiran rasional kita. Namun, untuk membuatnya berhasil, hati perlu tenang, dan tanpa prasangka. 

Jawaban Anda juga mungkin datang kemudian, tidak selalu hanya pada saat bermeditasi, bisa pada siang hari juga, seperti sekilas.