Jika Anda hanya bersedia memulai setelah mendapat inisiasi, Anda tidak akan pernah memulai.
Pertama-tama Anda perlu menemukan "guru sejati" untuk mendapatkan diksha.
Sekarang bagaimana Anda tahu mana yang merupakan master sebenarnya dari sekian banyak?
Anda perlu mencapai Realisasi terlebih dahulu agar dapat mengenali orang lain yang telah mencapai Realisasi, jadi jelas Anda tidak dapat memilih guru Anda berdasarkan asumsi Anda mengenai Realisasi atau ketidaktahuannya.
Ini adalah sebuah paradoks penting karena Anda tidak bisa begitu saja menemukan atau memilih guru Anda. Guru akan menemukan Anda pada saat yang tepat, itu juga hanya jika Anda membutuhkan seorang guru untuk kemajuan spiritual Anda. Jika Karma Anda sedemikian rupa sehingga Tuhan sendiri yang akan menjadi guru Anda, maka Anda tidak memerlukan guru fisik.
Mulailah melakukan sadhana Anda. Jangan khawatir jika Anda tidak memiliki seorang guru. Anda pertama-tama lakukanlah usahamu sendiri. Guru akan datang pada saat yang tepat. Jangan pikirkan hal itu. Lakukan saja sadhanamu. Jadi jangan khawatir tentang menemukan seorang guru. Ketika Anda mempunyai informasi seperti ini di depan Anda, ambil saja dan praktikkan. Anggaplah Tuhan sendiri sebagai guru Anda dan mulailah berlatih. Dia akan menjagamu. Ditambah lagi, cara lain yang saya lihat adalah jika saya tidak dimaksudkan untuk berhubungan dengan Kriya, bagaimana semua informasi yang saya butuhkan bisa sampai kepada saya? Jadi aku menganggapnya sebagai anugerah Tuhan kepadaku. Dan begitulah cara saya memperlakukan Kriya. Dengan cinta dan hormat.
Jika Anda seorang pemula, lakukan pernapasan Nadi Shodhan Pranayama dan Ujjayi serta pandangan ke dalam pada Bhrumadhya selama beberapa minggu sebelum Anda memulai latihan Kriya. Ketika ditanya tentang bahaya dalam sadhana, Swami Vivekananda berkata, "Mengapa takut jika sesuatu terjadi pada tubuh ini saat Anda mencoba untuk menyadari Diri?"
Anda harus ingat bahwa ini semua hanyalah teknik yang harus Anda tinggalkan suatu hari nanti. Teknik-teknik ini bukanlah sesuatu yang Keramat. Mereka seperti perahu yang digunakan untuk menyeberangi sungai dan setelah menyeberangi sungai Anda tidak memerlukan perahu tersebut.
Namun jika berbicara tentang Kriya Yoga, bersiaplah untuk menghabiskan waktu bertahun-tahun mencari Guru yang otentik karena saat ini Anda dapat menemukan lebih banyak guru Kriya Yoga daripada para muridnya. Kecuali atas karunia Tuhan (Guru), Anda bertemu dengan seorang guru yoga kriya sejati. Saya akan menyarankan Anda untuk menjauh daripada berlatih dari buku dan video.
Mari kita bicara tentang teknik. Tujuan dasar yogi pada tingkat awal kriya yoga adalah untuk mencapai khechari mudra. Tanpa khechari tidak ada pranayama kuat yang diajarkan dalam yoga. Baru setelah mencapai khechari seorang yogi diberikan pranayama yang lebih tinggi oleh gurunya karena terdapat ruang antara cakra vissudha dan cakra agya yang merupakan semacam sirkuit yang diperlukan untuk aliran energi dalam tubuh, tanpa khechari sirkuit tersebut tidak tertutup dan tubuh tidak bisa menanggung pranayama tingkat tinggi. Kemudian syarat lainnya pada tingkat awal adalah kemampuan duduk lama di padmasana biasanya 1-2 jam terus menerus, dan hal inilah yang diajarkan pada tingkat awal. Bayangkan saja kriya tingkat tinggi yang membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk dikuasai. Hanya setelah sadhak mencapai khechari mudra, teknik yoga yang sebenarnya diajarkan kepadanya dan efeknya dapat dilihat dari otobiografi yogi dimana para yogi mampu membaca pikiran orang lain, mampu hadir di dua tempat pada satu waktu, perjalanan astral, kesadaran super, samadhi dengan segera. Dan ya, Anda mungkin sampai di sana pada akhirnya. Namun karunia Guru adalah Dia membisikkan kebenaran ke telinga Anda selama beberapa detik dan kemudian menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk menjelaskannya sementara Anda menghapus samskara Anda dengan kejelasan yang semakin meningkat - inilah manfaat dari hubungan guru-murid. Dia adalah sahabat terbaik Anda yang telah menempuh jalan sebelum Anda dan membimbing Anda di jalan yang sama sekarang untuk membawa Anda ke tempat yang sama.
Bagi Sri Lahiri Mahasaya, syaraf pusat shuṣumnā – yang terkandung dalam setiap makhluk hidup – adalah satu-satunya jalan spiritual yang sejati, rahasia pencapaian spiritual jiwa yang lebih berani dan kenaikan mistiknya yang mengagumkan. Dengan terus-menerus menyelami dinamisme batin dari “nafas shuṣumnā”, kriyavan melewati beberapa tahap pertumbuhan hingga aliran praṇa menjadi kecenderungan langsung menuju kevala kumbhaka yang tak terlukiskan , yaitu ketika praṇa mengalir di dalam suṣumnā nāḍi tanpa menghirup udara apa pun dari luar.
Ketika kesadaran dan prāṇa mengalir melalui shuṣumnā, pikiran mengalami kedamaian dan kebahagiaan. Manas mulai mengalami Cidākāśa – ruang batin – dan menjadi satu dengannya (Kaivalya). Ini adalah tahap Samadhi yang pertama. Keracunan Ilahi terjadi di tulang belakang dan otak. Postur asana menjadi kokoh dan khecarī mudrā benar- benar menjadi stabil. Aum atau Bindu Nada dirasakan. 6 cakra di suṣumnā mulai muncul. Aliran prāṇa di shuṣumnā memunculkan beberapa penampakan Cidākāśa – kamar tidur, gua, ruang santai, terowongan, langit, bhramara-guha, dll. Kūṭaṣtha (cahaya Kesadaran Murni), hewan (gajah dalam muladhara, aligator dalam svadhisthana, dan sebagainya) dan berbagai Dewa dan Dewi.
Tepatnya di dalam Cidākāśa – di ruang batin ājñā cakra – perjalanan menakjubkan menuju shuṣumnā mencapai puncaknya. Di sinilah kriyaban mengalami Bindu Nada (titik suara di jantung ājñā). Pada awalnya, suara-suara internal sangat beragam, dan merupakan pengalaman yang terisolasi. Namun seiring kemajuan dalam praktik, suaranya menjadi semakin halus. Getaran suara mula-mula dirasakan pada bagian shuṣumnā, kemudian suara jernih terdengar pada Bindu Nada. Suara Om yang Anda dengar panjang, terus menerus, seragam, menawan dan menarik pikiran seperti nektar. Dengan menggabungkan pikiran dengan Bindu Nada, Paravastha tercapai.
Kehadiran prāṇa di shuṣumnā bertanggung jawab atas visi cemerlang Kūṭaṣtha. Dalam keadaan Cidākāśa , jika perhatian tertuju pada bhrumadhya atau pada ruang yang terlihat pada kelopak mata bagian dalam di depan mata, maka Cahaya menjadi terlihat oleh Anda. Laporan yang menjelaskan bagaimana Cahaya ini muncul tidak terhitung banyaknya. Kadang-kadang Cidākāśa – seperti langit tak berawan, ruangan terang, dll – tampak bercahaya dan ini juga merupakan pengalaman Kūṭaṣtha. Pada awalnya, pengalaman dengan Jyoti sangat sporadis dan berdurasi singkat. Cobalah untuk menyaksikan penglihatan Kūṭaṣtha secara terus-menerus, tidak peduli apakah penglihatan itu berlanjut atau hilang. Dengan menggabungkan pikiran dengan Kūṭaṣtha, derajat atau kualitas Samadhi yang lain dapat dicapai.
Penyatuan pikiran dengan Cahaya batin (Kūṭaṣtha) dan Suara (Nada) yang terjadi dalam dimensi Cidākāśa, merupakan puncak kemuliaan Kriyā Yoga. Kriyaban harus selalu bermeditasi pada Ātman Anda di dalam ruang tersembunyi Cidākāśa dan juga mencoba untuk menyatukan diri dengan Cahaya dan Suara. Karena hanya ketika Sat (Makhluk) dan Cid (kesadaran) digabungkan, kebahagiaan Nirvikalpa Samadhi tercapai. Jadi Cidākāśa menjadi Hṛdayākāśa, ruang Pusat Hati dimana kriyaban dapat merasakan kesatuan dengan Brahman di dalam dirinya (ātman) – “Akulah Roh”, aham brahmasmi – yang di dalamnya tidak ada sedikitpun jejak dualitas, dan realisasi (Siddhi) selesai.
Jadi ya, Kriya Yoga bukanlah rahasia besar dan menurut saya ada banyak video You Tube, dan lebih banyak lagi video You Tube, artikel dan buku online, ini dan itu, dan banyak lagi di internet, di perpustakaan, dan toko buku. Tapi hubungan orang pertama dengan orang bijak yang sadar - ah, teman saya itulah yang harus Anda cari jika Anda menginginkan jalan pintas.
.jpeg)