Hridaya Hati yang suci

Ada beberapa cara kita mungkin mengalami Hati. Perasaan cinta atau aliran yang lebih mendalam dari cinta ilahi. Sebagai ruang terbuka. Sebagai nyala api. Seperti mengandung makhluk seukuran ibu jari. Sebagai pusaran energi. Dan sebagai bunga teratai disebut Anahata dengan 12 kelopak. Simbol atau yantra untuk chakra adalah Bintang Daud yang terlihat pada bendera Israel; 2 segitiga sama sisi yang tumpang tindih. Simbol ini juga dikatakan mewakili gabungan laki-laki dan perempuan, Siwa dan Shakti.

Tapi bunga teratai bukanlah bunga ini. Sebaliknya, kita melihat fleur-de-lis , bunga Lily. Meskipun sering dianggap sebagai simbol Prancis, itu muncul di peradaban paling awal. Ini adalah simbol dari sifat tiga kali lipat dari chakra pusat: api tiga, trinitas suci, dan tri-devi atau tiga Dewi yang mewakili tiga aspek utama dari Bunda Ilahi.

Untuk memahami hal ini, kita perlu melihat sedikit lebih dalam pada sistem energi kita. Selain dari 7 chakra utama kita yang berjalan di tulang belakang, ada sejumlah pusat sekunder seperti di tangan dan kaki. Dua di antaranya dikenal sebagai Hrit (hati) dan Manas (pikiran). Mereka secara non-intuitif terletak di sisi chakra dada utama, antara bahu dan payudara. Tiga salib memiliki efek semacam salib, ditandai oleh orang Kristen yang menyilangkan diri. Kiri ke kanan: Hrit, Anahata (tengah), dan Manas.

Aliran energi dari 3 membentuk pola fleur-de-lis. Namun, ini tidak terbukti sampai kemudian karena koneksi utama ke chakra sekunder datang dari atas, dekat Ajna, chakra kepala. Setelah itu dimeriahkan, maka hubungan dari chakra samping ke chakra pusat menjadi lebih terlihat.

Hrit (Hati) adalah perempuan, energi cinta dengan 8 kelopak. Saluran atasnya berjalan dari titik Makara, tepat di atas mata ke-3. Ketika kundalini menembus batas ke-3 dan terakhir untuk mencapai Makara, kundalini menjadi stabil dan bersiap untuk langkah terakhir menuju mahkota dan kebangkitan.

Kami memiliki jantung fisik, sedikit ke satu sisi dada. Kami juga memiliki hati yang energik, yang dikenal sebagai Chakra Anahata. 

Seperti chakra lainnya dapat dilihat sebagai pusaran atau bunga di tengah dada.

Tetapi ketika penurunan terjadi, kita membangkitkan tingkat Hati yang lebih dalam, ruang yang jauh lebih halus dan lebih kuat. Beberapa orang menggambarkan jantung yang "lebih tinggi" ini seperti di atas kepala, tetapi dengan cara yang aneh dari persepsi halus, chakra di atas kepala sebenarnya adalah versi yang lebih halus dari 7 chakra asli. Nilai Hati yang lebih halus ini adalah Hridaya, Hati yang suci. 

Ini sangat berbeda dengan cakra jantung. 

Pada tingkat ini, orang menggambarkan Hati sebagai ruang yang luas, berisi alam semesta. Tampaknya bisa mengisi dada dan banyak lagi. Cakra mahkota berisi semua cakra lainnya dan Hridaya mengandung dan memahami mahkota. 

“Hridaya atau Hati Spiritual bukanlah cakra jantung (Anahata) tetapi inti keberadaan kita, tempat kedudukan Atman atau Purusha, di mana semua cakra, semua dunia, dan semua makhluk dipahami.” 

Ruang ini juga dapat dilihat sebagai nyala api atau rumah Ishta Devata kita atau bentuk Tuhan yang dipilih. Ini mungkin terlihat memiliki 8 kelopak tidak seperti Anahata 12. Kelopaknya sesuai dengan 8 kualitas yang dijelaskan oleh Vaisheshika. 

Hridaya juga emas seperti mengandung Hiranya Garbha, telur emas dan rahim alam semesta.

Itu tidak di tempat atau ruang yang berbeda dari cakra jantung tetapi hanya nilai yang lebih halus dari ruang yang sama. 

Inilah sifat roh, untuk diekspresikan berlapis-lapis di atas dan di dalam dirinya sendiri. Dan sementara Anda mungkin menemukannya di dada Anda, Anda juga menemukannya berisi seluruh alam semesta di ruang Hati itu.

Hridaya

  

Juga dikenal sebagai Chakra Hridaya atau Surya, 

Chakra Hrit hanya dijelaskan dalam tradisi Shakta Tantra.

Chakra Hrit terletak tepat di bawah Anahata di ulu hati atau, kadang-kadang, di sisi kiri dekat tubuh.

Ia memiliki delapan kelopak yang digambarkan berwarna putih, emas, atau merah.

Chakra Hrit kadang-kadang dikenal sebagai chakra Surya (matahari). 

Perannya adalah untuk menyerap energi dari matahari dan memberikan panas ke tubuh dan chakra lainnya (khususnya Manipura, yang menyediakan Agni (api).

Ini memiliki 3 wilayah: 

Wilayah matahari merah terang, di dalamnya adalah wilayah bulan putih, di mana merupakan wilayah api merah tua. Di dalamnya ada pohon pemenuhan harapan merah, 

Kalpa Vriksha, yang melambangkan kemampuan untuk mewujudkan apa yang ingin terjadi di dunia.

Chakra Hrit adalah satu-satunya yang terkait dengan angka 8, 

angka spiritual yang kuat yang dapat ditemukan di jantung tradisi spiritual yang paling tersembunyi. 

Dari Tantrisme ke Hermetikisme, Matahari telah diakui sebagai kunci energi paling kuat di dunia. 

Teknik pernapasan bersama dengan kondisi kesadaran yang mendalam membuka gerbang dunia batin kita.

Amrita Nadi Hridaya Shakti

 

Dalam beberapa cara, saya telah berbicara tentang perkembangan tingkat kesadaran yang lebih tinggi di sini. Bagaimana Realisasi Diri terungkap ke dalam Kesatuan atau Keesaan.

Saya telah berbicara tentang tahap perkembangan pasca-pribadi , tentang turunnya Shakti dan Siwa setelah bangun, dan tentang Adyashanti yang menggambarkan “ kepala, hati dan usus ”.

Ada beberapa variasi dalam bagaimana pengalaman subjektif dimainkan yang menunjukkan bahwa Shakti mungkin mengambil rute yang berbeda. Mungkin di mana soma (nektar) yang turun dan Agni (api) yang naik bertemu. Dengan kata lain, keseimbangan Atman (Diri kosmik) dan sattva (kemurnian) atau Siwa dan Shakti dalam proses individu.

Tapi, bagaimanapun energinya bermain, ada pengakuan terbuka kita tentang Diri atau Wujud kosmik sampai semuanya dikenali sebagai Itu dan terkandung di dalam Itu. Dan kemudian kita memulai fase berikutnya. 

Aspek kunci dari ini adalah bagian tengah. Jantung. Panggung yang dikenal sebagai Refined Cosmic, God, atau Celestial Consciousness.

Ada 2 aspek pada tahap ini – pemurnian persepsi dan kebangkitan hati ilahi. Keduanya dicapai dengan kombinasi pemurnian dan pemurnian. 

Pemurnian dicapai dengan api batin, cahaya kesadaran, vayus & shakti. Dan pemurnian adalah konsekuensi dari soma, produk tubuh yang sangat halus yang diperhatikan orang sebagai rasa manis di mulut dan menetes di bagian belakang tenggorokan, biasanya setelah samadhi atau kesadaran transendental.

Ketika fisiologi menjadi lebih halus dan bersih, kita mengalami nilai-nilai dunia yang lebih baik dan lebih halus dan datang untuk menemukan mekanika yang mendasarinya. 

Kita juga mengubah hubungan kita dengan dunia saat kita mengubah cara kita menghadapinya. Namun postingan kali ini lebih kepada aspek Hati. Kami memiliki jantung fisik, sedikit ke satu sisi dada. Kami juga memiliki hati yang energik, yang dikenal sebagai Chakra Anahata.  Seperti chakra lainnya dapat dilihat sebagai pusaran atau bunga di tengah dada.

Tetapi ketika penurunan terjadi, kita membangkitkan tingkat Hati yang lebih dalam, ruang yang jauh lebih halus dan lebih kuat. Beberapa orang menggambarkan jantung yang "lebih tinggi" ini seperti di atas kepala, tetapi dengan cara yang aneh dari persepsi halus, chakra di atas kepala sebenarnya adalah versi yang lebih halus dari 7 chakra asli.

Nilai hati yang lebih halus ini adalah Hridaya, Hati ilahi. Ini sangat berbeda dengan chakra jantung. Pada tingkat ini, orang menggambarkan Hati sebagai ruang yang luas, berisi alam semesta. Tampaknya bisa mengisi dada dan banyak lagi. Chakra mahkota berisi semua chakra lainnya dan Hridaya mengandung dan memahami mahkota. 

“ Hridaya atau hati spiritual bukanlah chakra jantung (Anahata) tetapi inti keberadaan kita, tempat kedudukan Atman atau Purusha, di mana semua cakra, semua dunia, dan semua makhluk dipahami. ” — Dr. David Frawley

Ruang ini juga dapat dilihat sebagai nyala api atau rumah Ishta Devata kita atau bentuk Tuhan yang dipilih. Ini mungkin terlihat memiliki 8 kelopak tidak seperti Anahata 12. 

Kelopaknya sesuai dengan 8 kualitas yang dijelaskan oleh Vaisheshika . 

Hridaya juga emas seperti mengandung Hiranya Garbha, telur emas dan rahim alam semesta.

Itu tidak di tempat atau ruang yang berbeda dari chakra jantung tetapi hanya nilai yang lebih halus dari ruang yang sama. Inilah sifat roh, untuk diekspresikan berlapis-lapis di atas dan di dalam dirinya sendiri. Dan sementara Anda mungkin menemukannya di dada Anda, Anda juga menemukannya berisi seluruh alam semesta di ruang hati itu.

Kita mungkin melihat ini sebagai perspektif umum pertama dari tubuh kosmik, meskipun itu tidak sepenuhnya benar. Perspektif kosmik tentu saja tetapi dari perspektif tubuh kosmik, kita mengandung segalanya. Itu termasuk semua ciptaan dan semua alam semesta, bukan hanya milik kita sendiri. 

Dalam perspektif itu, alam semesta lebih rendah di dalam tubuh. Menurut Sastriar, pada saat Kebangkitan Hati, “saat cahaya lampu menembus penutup cerobong asap, cahaya kehidupan yang sadar ini mengalir keluar dari Hati melalui apa yang dalam bahasa yoga disebut Amrita Nadi, Atma Nadi, Brahma Nadi atau Mukhya Prana Nadi, dan menyingkirkan semua penghalang, menguasai tubuh dan menembus lingkungan dan dunia.”

Dan untuk menekankan bahwa Kebangkitan Hati yang sejati sebagai Kekuatan sekaligus Kehadiran, Sastriar mengutip Maharshi: "Siapa pun yang melihat pengetahuan (Jnana) sebagai terpisah dari kekuatan (Shakti), orang seperti itu tidak mengetahuinya."

Tanya Jawab Hridaya Shakti

 

T: Bagaimana Hubungan Kekuatan Sekarang dengan energi Kundalini?

J: Kekuatan Sekarang adalah energi Kundalini. Sebagai Kundalini “bawah”, ia berfungsi sebagai energi kosmik yang terbangun atau prana-shakti. Meskipun energi ini dapat dirasakan sebagai "berputar di nadi" (jaringan tubuh halus saluran prana seseorang), energi ini paling intens dialami sebagai aliran kekuatan yang meningkat, atau terpolarisasi ke atas, di sepanjang garis tulang belakang seseorang. Sebagai Kundalini yang “lebih tinggi”, Kekuatan Saat Ini dialami, dengan tingkat intensitas yang berbeda, saat turun ke garis depan tubuh, yang berpuncak pada penerimaan yang dirasakan di Pusat -Hati (Hridayam). Ketika Energi ini "dihisap" ke dalam Pusat-Hati (terletak dua digit di sebelah kanan tengah dada seseorang), ia menghalangi munculnya bentuk-bentuk pikiran yang tidak beraturan dan energi-energi kebiasaan yang mengotori. Sebagai Kundalini “paling tinggi”, Kekuatan Saat Ini berfungsi sebagai Hridaya-Shakti, Arus Kekuatan “abadi” (Amrita Nadi) yang diregenerasi tanpa henti memancar dari pusat-hati (Hridayam) yang “terbuka” dari seorang Guru Hati spiritual yang telah Bangkit .

T: Saya punya dua pertanyaan. Pertama, apakah Kundalini yang “lebih tinggi” turun ke bawah Amrita Nadi, atau nadi lainnya? Kedua, bagaimana nadi ini berhubungan dengan Sushumna, nadi tulang belakang pusat, yang sebagian besar tradisi tantra mengidentifikasi sebagai saluran utama, atau sentral, ke Persatuan Ilahi Siva dan Shakti di Sahasrar, atau Chakra Mahkota?

J: Jawaban atas pertanyaan pertama Anda adalah ya, Shaktipat, turunnya Kekuatan Ilahi ke dalam Hridayam, “melahirkan kembali,” atau membuka, Amrita Nadi. Mengenai pertanyaan kedua Anda, saya katakan bahwa tradisi tantra ini salah. Menurut Ramana Maharshi, Amrita Nadi, adalah perpanjangan akhir dari Sushumna, dan para yogi harus turun ke Hati untuk mencapai realisasi Diri. Dalam Yoga Philosophy of Patanjali, teks terkemuka tentang Yoga Sutras of Patanjali, penulis Swami Hariharananda menulis, “Menurut ahli fisiologi modern, Sushumna terletak di dalam sumsum tulang belakang, tetapi menurut orang dahulu saraf tertentu yang naik dari jantung adalah disebut Sushumna.”

Penyatuan Tiga Kekuatan Energi

Di beberapa jalur spiritual kuno, berbagai kekuatan dan energi sadar dipersonifikasikan sebagai dewa atau "dewa", sementara yang lain menggunakan simbol dan istilah teknis untuk menunjukkan energi formatif ini. 

Alkimia Eropa Abad Pertengahan, berdasarkan karya-karya Arab dan Persia, dengan jelas menggambarkan tiga kekuatan sebagai belerang, merkuri, dan garam (aktif, tahan, rekonsiliasi). 

Terkadang perkawinan atau penyatuan tiga kekuatan itu dipandang sebagai matahari (laki-laki), bulan (perempuan), dan roh (burung kosmik). 

Mereka secara grafis digambarkan dalam Tritunggal Kudus Kristen yang akrab dari Bapa, Putra, dan Roh Kudus (atau Bunda-Sophia, Yesus-Sophia, Roh-Sophia dari mistikus Kristen Amerika Cynthia Bourgeault). 

Ingat, kita tidak berbicara tentang makna eksoteris, "Wikipedia," atau makna teologis dari istilah-istilah ini, tetapi makna batiniahnya, Essene, atau Gnostik. 

Para pendeta Mesir mengenali kekuatan-kekuatan ini sebagai Osiris, Isis, dan Horus—kembar tiga ini juga ada dalam beberapa samaran lain tergantung pada zaman dan wilayah Mesir kuno. 

Mereka juga terkait dengan konsep Vedantik dari ketiganya guna : rajas , tamas , dan sattvic, yang dapat diambil sebagai murni psikologis atau pada tingkat yang lebih dalam dari hukum tiga. 

Sangat menonjol dan terkenal adalah konsep Taois dari sumber berlawanan dari Yin dan Yang, dan konteks pemersatu mereka, Tao atau Dao. 

Namun, kita harus memfokuskan cahaya yang sangat terang pada Vajrayana Buddhis, karena sangat mudah dipahami dalam pembahasannya tentang pencampuran tiga kekuatan fundamental ini di dalam organisme fisik kita. 

Namun, tidak ada gerakan, lokasi, dan karakteristik energi yang lebih lengkap dibahas selain dalam Taoisme Tiongkok; meskipun memilah-milah garis keturunan dan gaya yang tampaknya tak terhitung jumlahnya bisa tampak kacau. 

Tidak seperti Buddhisme, tidak ada kodifikasi ajaran yang ketat, karena guru yang berbeda (pria dan wanita) di daratan Cina yang luas mengembangkan sekolah-sekolah unik berdasarkan keterampilan dan realisasi khusus mereka. 

Untuk memperumit masalah, itu adalah etos standar untuk menjaga ajaran batin sekolah seseorang di balik tembok kerahasiaan yang ketat. 

Namun, ada kesepakatan di dalam qi gong dan alkimia batin ( neidan ) bahwa ada dua bentuk utama chi atau energi dalam tubuh. Seperti yang bisa kita harapkan, yang satu adalah yang dan yang lainnya adalah yin. Tetapi seperti yang dijelaskan oleh master Barat modern Damo Mitchell, mereka dapat secara akurat digambarkan sebagai energi listrik dan magnet, masing-masing. Karena energi listrik (depolarisasi ionik dan penciptaan medan) dianggap yang , ia dikaitkan dengan sistem saraf. 

Energi magnet adalah yin di alam dan berhubungan dengan nafas dan sirkulasi cairan. 

Di sini kita akan menghindari kekacauan perbedaan antara medan magnet dan listrik, osilasi medan, bagaimana mereka saling mempengaruhi dan menciptakan, dan kompleksitas matematis teori kuantum. Mereka hanyalah kekuatan energi yang sangat berbeda dan mengandung makna, seperti yang diamati (tetapi tidak dipahami) oleh fisika. 

Dalam melakukan berbagai latihan spiritual, kita mengumpulkan, memadatkan, dan belajar menyebarkan energi listrik dan magnet. 

Tapi apa kekuatan ketiga yang dibutuhkan untuk alkimia ini? Ini adalah biofoton—pembawa kesadaran itu sendiri—yang merupakan kekuatan rekonsiliasi yang diperlukan untuk memasak kuali batin kita. Ketiga gaya ini—listrik, magnet, dan fotonik—adalah yin-yang-dao . yang utama, rekonsiliasi aktif-pasif, garam belerang-merkuri yang kita lihat dalam banyak tradisi. 

Menemukan ketiganya

Sementara semua fenomena, kecil dan luas, terjadi karena tiga kekuatan, ini membantu pemahaman kita untuk melampaui teori untuk menemukan bagaimana mereka terlokalisasi di dalam tubuh. 

Memang, tiga area fokus berada dalam sistem anatomi medis dan spiritual yang berbeda di seluruh dunia. 

Dalam Taoisme, ini adalah tiga “ Dan tiens,” atau bola energik, yang pada dasarnya menunjukkan tubuh bagian bawah, bidang dada, dan area kepala. 

Ini identik dengan tiga pusat Gurdjieff: intelektual, emosional, dan bergerak. 

Ini juga sesuai dengan sistem tiga-cakra atau tiga-pusat terkenal dari Vajrayana yang telah kita periksa berkali-kali. 

Energi ayah putih, dunia bentuk dan nama, hidup di kepala. 

Energi ibu merah atau kekuatan hidup, berdiam di panggul. 

Di pusat, kesadaran bersemayam di dalam hati, melampaui baik yang tidak berbentuk maupun yang tidak hidup. 

Ada juga ekspresi tiga chakra dari Om-Ah-Hung, simbolis dari bentuk-energi dan kesadaran yang menggunakan singkatan dari dahi, tenggorokan, dan hati. 

Ini adalah dua kekuatan besar yang perlu dicampur, disimpan, diedarkan, dikendalikan dalam bentuk manusia kita. 

Ini adalah tujuan utama dari pembacaan mantra, pranayama atau retensi napas, postur tubuh dan gerakan tubuh (tsa lung). Tapi apa yang dicari penyatuan tiga kekuatan, bukan hanya pembentukan luar biasa dari medan elektro dan magnet. 

Praktek tummo di Vajrayana dan berbagai penembakan internal alkimia batin Cina atau neidan , adalah beberapa cara kompleks di mana ketiganya menjadi kekuatan perubahan kesatuan.

Yang keempat dan terakhir

Namun penyatuan ketiganya bukanlah akhir dari cerita. Itu hanya sarana menuju transformasi. 

Jika ketiganya diselaraskan dan benar-benar didamaikan, maka dihasilkanlah keadaan keempat. "Jalinan ketiganya menghasilkan yang keempat dalam dimensi baru."  Dan inilah hasil akhir dari proses pembentukan Light Body.  "Sesuatu" baru muncul, sesuatu yang hampir tidak bisa kita sebutkan.  Ini bisa disebut "sel tubuh pelangi." Ini adalah molekul kosmik, yang dibangun dari bio-energi internal, berbagai bentuk chi atau prana, "hidrogen" berbeda dari substansi spiritual skala Gurdjiefian. Tetapi Tubuh Cahaya tidak dibangun dalam sehari. Atom, sel, molekul Tubuh Cahaya ini harus terakumulasi selama beberapa dekade, selama pekerjaan seumur hidup, yang dapat menjalankan keseluruhan keseluruhan meditasi, yoga, pembacaan mantra, dan manipulasi energi yang telah disempurnakan selama ribuan tahun. Ini memberikan kebohongan pada aliran angan-angan tubuh ringan "ascensionist", atau mereka yang berpikir "surga" adalah hadiah untuk kehidupan yang dijalani dengan baik. 

Ini tentu saja membantu, tetapi lebih banyak lagi yang diperlukan untuk langkah besar di luar keberadaan manusia yang lemah. 

Berapa banyak sel cahaya yang dibutuhkan, dan tingkat struktur bercahaya apa yang kita butuhkan untuk memiliki setidaknya kerangka kerja yang akan menjamin kemungkinan kehidupan setelah kematian? Ini masuk ke wilayah Harry Potter, dengan "muggle" atau orang biasa di satu sisi, dan "penyihir-pelatihan" di sisi lain. Tetapi kategorisasi seperti itu sudah diperlukan sejak lama. 

Umat Buddha menyebut mereka yang melampaui roda karma, “pemenang arus.” Gurdjieff berbicara tentang "orang nomor empat" yang telah berkembang melampaui yang berpusat pada kecerdasan, emosi, atau fisik (orang nomor satu, dua, dan tiga), setelah menyelaraskan tiga kekuatan mereka sedemikian rupa sehingga mereka terhubung ke pusat internal yang lebih tinggi. 

Jelas ada banyak gelar lain bagi mereka yang memiliki sedikit atau banyak pencapaian, dari rinpoche hingga shaman, magi, atau maestro. Sebagian besar ini adalah seremonial, karena perbedaan luar tidak menjamin perkembangan batin. 

Tetapi menurut ajaran pribadi yang sumbernya tidak dapat dikaitkan, rata-rata orang "baik" dapat mengembangkan sekitar 10–15 persen sel bentuk cahaya dalam masa hidup mereka, sementara itu membutuhkan sekitar 30 persen dari jenis transmutasi ini untuk memastikan bahwa seseorang dapat melanjutkan perkembangan Tubuh Ringan mereka ke kehidupan masa depan. Persyaratan tambahan ini penting, karena tidak terjadi dengan sendirinya. 

Itu bukan bagian dari Gaia, dari alam atau dunia biologis.  Alam tidak membutuhkan ini, karena ia menyukai kesesuaian, setiap helai rumput seperti satu sama lain. Pencari spirituallah yang menghancurkan tatanan alam, membebaskan diri dari duniawi, jalan yang fatal. Inilah makna alkimia dari menciptakan emas dari timah, menciptakan “Tubuh Kesdjan kedua” Gurdjieff, Transubstansiasi Kekristenan, 

Tubuh Vajra dari Buddhisme Tibet, 

Hong Hua (pelangi) dari Taois, dan Lataif atau tubuh halus para Sufi.

Mengenal Kedudukan Jati Diri

Literatur yoga, dimulai dengan Upanishad, berbicara tentang simpul hati dan perlunya melepaskan, memotong atau menghancurkannya untuk membebaskan diri kita dari ketidaktahuan, kematian dan kesedihan. Hal ini diperlukan untuk mewujudkan Jati Diri kita yang menyatu dengan semua, yang bersemayam di inti hati spiritual. Ini bukan soal penyembuhan emosional tetapi soal realisasi Diri tertinggi. Bhagawan Ramana Maharshi menekankan Hridaya sebagai kedudukan Diri. 

Hridaya bermula dari Upanishad kuno yang berkali-kali merujuknya, bukanlah hati sebagai organ fisik atau hati emosional, melainkan hati sebagai pusat kesadaran, melampaui tubuh atau pikiran. Hati rohani ini bersentuhan dengan sebelah kanan hati fisik namun melampaui segala keterbatasan fisik dan temporal. Apa saja simpul hati ini? Itu adalah ikatan yang disebabkan oleh identifikasi kita dengan tubuh dan pikiran, identitas ego kita, dan rasa sakit yang ditimbulkannya pada diri kita sendiri dan orang lain yang kita semua alami dalam keberadaan manusia yang tidak menentu. Simpul-simpul ini terdiri dari pemikiran “Akulah itu” (ego atau ahamkara) atau “ini milikku” (mamata atau milikku), terjebak dalam gejolak dualitas emosi dunia luar, dan segala komplikasinya. Identifikasi ego dengan tubuh dan pikiran adalah penyebab karma dan kelahiran kembali. Ini berasal dari kurangnya pengetahuan kognitif tentang Diri sejati kita (Atman, Purusha) yang menyatu dengan realitas kosmis dan transenden (Brahman). Ini membentuk dasar dari tubuh halus yang berlanjut sepanjang siklus kelahiran kembali. Melepaskan simpul-simpul hati juga merupakan pembubaran tubuh halus dan melampaui segala karma.

Literatur yoga berbicara tentang tiga simpul penting atau granthi: simpul cakra akar atau Muladhara, cakra pusar atau Manipura, dan mata ketiga atau Ajna. Simpul hati berada di balik semua Granthis ini dan termasuk di dalamnya.

Apa fungsinya memotong atau melepaskan simpul hati? Ini adalah pengetahuan persepsi langsung tentang Diri sejati kita, Atma-vidya. Begitu kita mengetahui Jati Diri kita melampaui segala identifikasi eksternal, maka kita dapat melepaskan semua beban pikiran dan emosi karena semua itu berhubungan dengan suatu entitas yang tidak nyata, ego atau identitas tubuh, bukan dengan siapa kita sebenarnya, yaitu kesadaran murni. Untuk ini Ramana merekomendasikan proses introspeksi, meditasi dan penyelidikan diri, pencarian besar Siapakah saya? Jika seseorang menelusuri arus pemikiran kembali ke asal-usulnya, ia menemukan bahwa semua pemikiran berakar pada pemikiran-aku, yang pada gilirannya berakar pada hati sebagai Kesadaran-Diri yang murni. Inilah Hridaya Jnana Yoga. Jika seseorang menelusuri aliran prana kembali ke asalnya, ia akan menemukan bahwa itu juga adalah jantung. Hati adalah sumber kehidupan. Inilah Hridaya Prana Yoga. Jika seseorang menelusuri arus ucapan kembali ke hati, maka hati jugalah yang menjadi sumber bunyi, dasar ekspresi kita. Inilah Mantra Yoga Hridaya. 

Hati adalah tempat asal kesadaran yang darinya ucapan, pikiran, dan prana muncul sebagai tiga arus yang saling terkait. Arus organ indera dan motorik juga terhubung dengan ini. Kesadaran kita berada di mata saat terjaga, di tenggorokan saat bermimpi, dan di hati saat tidur nyenyak, sehingga kesadaran hati berada di balik ketiga keadaan yang mendasari kehidupan kita sehari-hari ini. Menyembuhkan Hridaya atau hati spiritual, menyembuhkan pikiran, prana, dan ucapan, karena ini adalah sumber utama kesejahteraan. Penyembuhan dari hati spiritual mencapai tingkat terdalam dari sifat kita dan membawa kita melampaui kesedihan fisik, psikologis dan spiritual (adhyatmic). 

Dalam Ayurveda, jantung adalah tempat kedudukan Ojas, esensi energi tertinggi dari seluruh jaringan tubuh, yang menopang kekebalan tubuh dan pikiran serta memiliki kekuatan peremajaan (rasayana).

Dalam Upanishad hati digambarkan sebagai tempat rahasia (guha), gua hati. Ini adalah ruang kecil, dahara akasha, di mana seluruh alam semesta berada dalam bentuk benih. Begitu kita menarik kesadaran kita ke sana, kita menjadi satu dengan semuanya. Kita berpindah dari yang individual ke yang universal. Hridaya tidak sama dengan Anahata atau cakra jantung di antara cakra-cakra tubuh halus, meskipun keduanya terhubung. Keduanya konon merupakan asal muasal suara tak terbentur atau non-elemen, arus OM itu sendiri. Dapat dikatakan bahwa cakra Anahata merupakan pantulan Hridaya yang ada di tubuh halus. Hridaya terhubung dengan tubuh kausal dan Anandamaya kosha. Ini adalah sumber dari seluruh alam semesta. Mantra utama Hridaya adalah HREEM yang merupakan bunyi dasar di belakang suku kata pertama Hridaya. HREEM adalah suara Matahari sebagai cahaya murni, Shakti sebagai daya kreatif utama, dan Devi, Ibu alam semesta. HREEM merupakan mantra utama kebangkitan Kundalini seperti pada mantra Tantra Panchadashi yang terkenal yang muncul sebanyak empat Kali.

Kita dapat menggunakan mantra ini untuk mengarahkan fokus kita pada Hridaya. 

Ini adalah kematian spiritual batin dan kelahiran kembali melalui ruang di dalam hati (Hridaya Akasha) yang membawa kita dari kefanaan dan kesedihan menuju keabadian dan kebahagiaan.