Meditasi Rumi

 

Rasakan tubuh Anda terhubung ke Bumi melalui ROOT CHAKRA Anda, terletak di pangkal tulang belakang dan di kaki, warnanya merah, melambangkan kelangsungan hidup. Dengarkan kata-kata Rumi, "Maukah kamu menjadi peziarah di jalan cinta? Syarat pertama adalah membuat dirimu rendah hati seperti debu dan abu."  

Meningkatkan fokus energi Anda sekarang ke CHAKRA SACRAL Anda yang terletak di daerah perut bagian bawah Anda, warnanya oranye, itu melambangkan seksualitas dan hasrat. Dengarkan kata-kata Rumi, "Kamu terlahir dengan potensi. Kamu terlahir dengan kebaikan dan kepercayaan. Kamu terlahir dengan ide dan impian. Kamu terlahir dengan kebesaran. Kamu terlahir dengan sayap. Kamu tidak ditakdirkan untuk merangkak. Anda memiliki sayap untuk belajar menggunakannya dan terbang. "  

Menaikkan fokus energi Anda sekarang ke SOLAR PLEXUS CHAKRA Anda, itu terletak di atas area pusar, warnanya kuning, melambangkan ego, kekuatan dan kemauan. Dengarkan kata-kata Rumi, "Aku bukan rambut ini, aku bukan kulit ini, aku adalah jiwa yang hidup di dalam. Alam semesta bukan di luar dirimu, lihat ke dalam dirimu; semua yang kamu inginkan, kamu sudah ada."

Menaikkan fokus energi Anda ke CHAKRA JANTUNG Anda, yang terletak di area dada Anda, warnanya hijau, itu melambangkan cinta dan hubungan. Dengarkan kata-kata Rumi, "Pusat hatimu adalah tempat kehidupan dimulai - tempat terindah di Bumi."

Menaikkan fokus energi Anda ke CHAKRA THROAT Anda, warnanya biru, melambangkan komunikasi. Dengarkan kata-kata Rumi, "Angkat kata-katamu, bukan suara. Hujan yang menumbuhkan bunga, bukan Petir. Rasa sakit yang kamu rasakan adalah pembawa pesan, dengarkan mereka."

Meningkatkan fokus energi Anda ke CHAKRA MATA KETIGA Anda, yang terletak di antara alis Anda, warnanya ungu, melambangkan intuisi dan kemampuan supernatural Anda. Dengarkan kata-kata Rumi, "Selamat tinggal hanya untuk mereka yang mencintai dengan matanya karena bagi mereka yang mencintai dengan hati dan jiwa tidak ada yang namanya perpisahan."  

Mendaki fokus energi Anda ke CROWN CHAKRA, di sini kami membayangkan cahaya putih masuk dan keluar dari atas kepala kami. Ini melambangkan kesadaran kita yang lebih tinggi bergabung dengan kesadaran universal atau penyerahan diri. Dengarkan kata-kata Rumi, "Aku sudah lama mencari, untuk benda yang disebut cinta ini, aku telah menunggangi komet melintasi langit, dan aku telah melihat ke bawah dan ke atas. Lalu suatu hari aku melihat ke dalam diriku dan inilah yang saya temukan, matahari keemasan bersemayam di sana memancarkan cahaya dan suara Tuhan. "

Aku datang untuk menyeretmu keluar dari dirimu sendiri Dan membawamu ke dalam hatiku. Saya datang untuk menghadirkan keindahan Anda tidak pernah tahu Anda memilikinya Dan mengangkatmu seperti doa ke langit.        “Ada suara yang tidak menggunakan kata-kata. Dengarkan." - Rumi -

Shalat Jiwa Rumi

Engkau mungkin bertanya, jikalau Tuhan mengendalikan segala-galanya, lalu untuk apa manusia berupaya? 

Memang betul bahwa Tuhan Maha Kuasa. Namun manusia juga perlu berusaha, sebab bila tanpa usaha, manusia tidak bisa memetik manfaat yang bakal diperolehnya dari Rahmat Ilahi. 

Bliss hanya bisa dirasakan ketika engkau memiliki Divine grace dan juga human endeavour (upaya/usaha); persis seperti halnya engkau baru bisa menikmati hembusan angin dari kipas-angin jikalau engkau memiliki kipas-angin dan arus listrik untuk menggerakkannya.

Hasratku kepada Sang Kekasih telah membawaku terbang melintasi samudera ilmu dan keluasan Al Quran. Aku menjadi mabuk

Ku telusuri bentangan sajadah dan masjid dengan segenap hasrat dan kekhusukan. 

Ku kenakan pakaian pertapa untuk untuk memperkaya kebajikan

Cinta menghampiriku, dan berkata, Wahai Sang Guru, lepaskanlah dirimu dari sajadah. Tidakkah kah ingin hatimu tergetar dihadapan-Ku? Tidak kah kau ingin melampaui pengetahuan dan penglihatan? Maka tundukkanlah kepalamu.

~ Jalaluddin Rumi

Shalat Jiwa yang jauh melampaui Shalat Tubuh. 

Shalatnya tubuh, terbatas

Shalatnya Ruh, tak terbatas

Ia tenggelam dan tak sadarnya ruh

Hingga segenap bentuk tetap berada di luar

Ketika itu tak ada lagi ruang yang memisahkan

Dikisahkan : “Ketika Rasulullah sampai di satu tempat, malaikat Jibril berkata, "Saya tidak mau ikut lagi. Kalau saya ikut, sayap saya akan terbakar. Berangkatlah engkau sendirian.” 

Lalu Rasulullah berangkat ke satu tempat. Di situ malaikat pun tidak ada; hanya ada Rasulullah dan Allah. Kalau seseorang shalatnya sudah merasa seperti itu, dia telah melakukan Mi’raj. 

Seperti kata para Sufi, “Engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat Allah, melihat seluruh kebesaran-Nya dengan seluruh mata batinmu."

Tentang Shalat Jiwa, kembali disampaikan Rumi :

”Adakah jalan yang lebih dekat menuju Tuhan daripada Shalat?” ”Tidak,” dia menjawab; ”Namun shalat itu bukan hanya bentuknya saja. Shalat itu ada permulaan dan ujungnya, sepertinya semua yang berbentuk dan bertubuh dan yang melibatkan ucapan dan suara; tapi jiwa itu bebas dan tak terbatas. 

Para Nabi telah memperlihatkan hakekat shalat yang sesungguhnya…. Shalat adalah ketenggelaman dan ketidaksadaran jiwa, sehingga seluruh bentuk-bentuknya tinggal di permukaan. Shalat seperti itu, bahkan Jibril, yang merupakan Ruh Suci tak dapat ruang. 

Orang dapat berusaha, tapi siapa yang shalat seperti ini dikecualikan dari kewajiban agama, karena dia kehilangan kesadaran. Tenggelam dalam Kesatuan Ilahi itu adalah Shalat Jiwa.”

“Bagi para pecinta, bahkan Jibril sekalipun adalah hijab.”

Rumi - Jangan Kembali Tidur

 

Ketika mistikus Sufi dan penyair Jalal-ud-Din Rumi meninggal saat matahari terbenam di Konya, Turki selatan, pada tanggal 17 Desember 1273, dia telah hidup selama hampir setengah dari enam puluh enam tahun di Matahari Hati yang Terbangun. 

Dengan cahaya kemegahan sebagai inspirasinya yang konstan, Rumi menyusun 3.500 odes, 2.000 quatrains, dan epik spiritual besar yang disebut Mathnawai, dan mendirikan Mevlevi Order yang, di bawah putranya Sultan Walad dan penerusnya, adalah untuk menyebarkan visinya ke seluruh penjuru dunia Islam, dari desa-desa paling terpencil di Turki dan Iran hingga Jakarta, dari Tangier hingga Sarajevo. 

Sekarang, lebih dari 700 tahun kemudian, melalui terjemahan perintis (dan luar biasa) dari Coleman Barks, Robert Bly, Jonathon Star, dan lainnya, Rumi hampir sama dikenal dan dihormati di Barat seperti dia telah lama berada di Timur.

Tidak lama sebelum kematiannya, Rumi menulis tentang hasratnya untuk Kekasihnya, Syams-I-Tabriz, dan maknanya :

Kata-kata lembut yang kami ucapkan satu sama lain disimpan di dalam hati rahasia surga. Suatu hari, seperti hujan, mereka akan jatuh dan menyebar Dan misteri mereka akan tumbuh hijau di seluruh dunia. 

Puisi indah karya penyair sufi terkemuka Rumi ini mengingatkan kita akan kekuatan "Amrit Vela", waktu ambrosial sebelum fajar ketika meditasi kita bisa menjadi paling efektif. Setiap orang bergumul dengan suara batin yang memberitahu mereka untuk kembali tidur daripada bangun dan memulai hari dengan sadhana , atau latihan spiritual. Biarkan kekuatan suara Rumi meyakinkan Anda… jangan kembali tidur!

Angin saat fajar memiliki rahasia untuk diberitahukan kepada Anda

Jangan kembali tidur

Anda harus meminta apa yang sebenarnya Anda inginkan

Jangan kembali tidur

Orang-orang bolak-balik melintasi ambang pintu

Tempat dua dunia bertemu

Pintu itu bulat dan buka

Jangan kembali tidur. 

“Melakukan seperti yang dikatakan orang lain, saya Buta.

Datang ketika orang lain memanggil saya, saya Tersesat.

Lalu aku meninggalkan semua orang, aku juga.

Kemudian saya menemukan Semua Orang, Saya sendiri juga. ”

Kabah

Kabah adalah titik fokus dunia Muslim, yang dihadapi setiap Muslim di dunia saat berdoa kepada Tuhan. Kata Arab Kabah berarti 'persegi', 'kubus', 'tinggi' atau 'sesuatu yang menonjol'. Itu juga dikenal sebagai Rumah Suci, Rumah Tuhan atau Rumah Kedudukan Tinggi.

Salah satu Rukun Islam yang Lima adalah melakukan Haji, atau Ziarah ke Mekah, di mana peziarah pada beberapa kesempatan mengelilingi Kabah tujuh kali sebagai prasyarat untuk menyelesaikan haji mereka. Muslim juga dapat melakukan Umroh, atau Ziarah kecil, di mana mereka kembali mengelilingi Ka'bah.

Sama seperti Kabah yang dianggap sebagai Rumah Tuhan di Bumi, ada tempat yang sesuai di atas Kabah di Surga yang disebut Baitul Ma'mur yang memiliki status serupa dan penghormatan terkait. Hal ini telah dijelaskan oleh Hadrat Ali dan Hadrat Abdullah bin Abbas, yang keduanya membenarkan bahwa inilah makna dari ayat empat Surat At-Tur. Setiap hari tujuh puluh ribu Malaikat mengelilingi Baitul Ma'mur dan berdoa di sana, tetapi tidak seperti kita di Bumi, mereka hanya diperbolehkan melakukan ziarah ini satu kali.

Pembangun Ka'bah adalah Malaikat, Adam dan kemudian Ibrahim dan Ismail. Setelah mereka Ka'bah dibangun kembali delapan kali. Dimensi internal adalah lebar 10.5m x lebar 8.2m, dengan tinggi keseluruhan 14m. Dindingnya terbuat dari batu yang bersumber dari lima gunung berbeda.

Hajar Aswad, dibangun di salah satu sudut Ka'bah. Hajar Aswad selalu dianggap suci sepanjang sejarah, yang ditegaskan kembali oleh Nabi Muhammad SAW, yang biasa menyapa dan mencium Batu ini. Nabi berkata bahwa, “Hajar Aswad datang dari surga dan lebih putih dari susu. Dosa-dosa manusialah yang menghitamkannya.” Batu itu awalnya ditempatkan ke posisi oleh Nabi Ibrahim dan kemudian dipindahkan ke posisi yang sama oleh Nabi Muhammad SAW, damai dan berkah besertanya, sebelum dia diberi kenabian.

Seyyed Hossein Nasr menyatakan, “Arsitektur tentu saja merupakan par excellence dari penataan ruang, dan semua arsitektur sakral mencapai tujuan dasarnya untuk menempatkan manusia di hadapan Yang Ilahi melalui sakralisasi ruang yang dibentuk, ditata, dan diorientasikan dengan cara dari berbagai teknik arsitektur. Arsitektur suci Islam yang paling primordial adalah Ka'bah, titik di mana poros Surgawi menembus bumi. Kuil primordial ini dibangun oleh Nabi Adam sendiri dan kemudian dibangun kembali oleh Nabi Ibrahim adalah cerminan duniawi dari kuil surgawi yang juga tercermin dalam hati manusia. Harmoni dimensi, stabilitas dan simetri Kabah, pusat kosmos Islam, dapat ditemukan dalam arsitektur suci seluruh dunia Islam.”

Ada konsep 'Mengkuadratkan Lingkaran' dalam Geometri Suci. Dalam bukunya, 'Sacred Geometry', Robert Lawler menjelaskan, “Perjalanan Ka'bah di Mekah adalah ritual simbolis yang berkaitan dengan konsep Kuadrat Lingkaran. Dalam Geometri Suci, ini adalah praktik yang berupaya membangun persegi yang hampir sama kelilingnya dengan keliling lingkaran tertentu, atau yang luasnya hampir sama dengan luas lingkaran tertentu. Meskipun demikian, Kuadrat Lingkaran sangat penting bagi ahli geografi-kosmologis karena baginya lingkaran mewakili ruang roh yang murni dan tidak termanifestasi, sedangkan persegi mewakili dunia yang nyata dan dapat dipahami. Ketika persamaan yang dekat ditarik antara lingkaran dan persegi, yang tak terbatas mampu mengekspresikan dimensi atau kualitasnya melalui yang terbatas.

"Wahai kafilah haji, kemana engkau akan pergi, yang kau cinta ada di sini. Ia begitu dekat, melekat di dinding hatimu, usah berpayah di gurun pasir. Jika kau mampu menangkap gambaran cinta, engkaulah kabah itu sendiri. Sepuluh kali telah kau kunjungi Kabah, sekali ini saja kau ziarahi diri. Kabah adalah rumah cintaNya, jika benar kau telah lihat, tunjukan jejak cinta ini. Mana bunga yang kau petik dari taman, mana permata dari lautan rahmat Ilahi. Dengan segala kepayahan yang kau lewati, harta karun itu masih saja terhalang tabir".  ~ Rumi

Alif Lam Lam Ha

Hosh dar dam

Hosh berarti "pikir". Dar berarti "dalam". Dam berarti "napas". Artinya, menurut Abdul Khaliq al-Ghujdawani bahwa :

"pencari/pejalan/murid yang bijak harus melindungi napasnya terhadap kealpaan/kesembronoan, menarik dan menghembuskan, dengan itu selalu menjaga kalbunya berada dalam Hadhirat Allah; dan dia harus menghidup kan napasnya dengan pengabdian dan penghambaan dan mempersembahkan pengabdian itu kepada Tuhannya penuh dengan kehidupan/kegairahan, karena setiap tarikan dan hembusan napas dengan demikian (Hadirat) itu adalah hidup dan menyambung dengan Hadirat Ilahi. Setiap tarikan dan hembusan napas dengan kealpaan/kecerobohan adalah mati, terputus hubungan dengan Hadirat Ilahi."

Ubaidullah al-Ahrar mengatakan, "Missi paling penting dalam Thariqat ini adalah untuk melindungi napasnya, dan dia yang tak dapat menjaga napasnya, baginya akan dikatakan, ‘dia telah kehilangan dirinya.''

Shaikh Naqsabandy mengatakan, "Thariqat ini dibangun atas dasar napas. Sehingga adalah suatu keharusan bagi semuanya untuk menjaga napasnya pada waktu menarik dan menghem buskan dan selanjutnya, untuk menjaga napasnya dalam interval antara menarik dan menghembuskan napas."

Shaikh Abul Janab Najmuddin al-Kubra mengatakan dalam bukunya, Fawatih al-Jamal, "Dzikr mengalir dalam diri setiap makhluq hidup dengan keharusan napasnya – meskipun tanpa niat – sebagai suatu tanpa ketundukan, yang adalah bagian dari penciptaannya. Melalui napasnya, bunyi huruf "Ha" dari asmaul husna Allah dibuat dalam setiap penghembusan dan penarikan dan itu adalah tanda dari Essensi Tak-Nampak sedang mengungkapkan penekanan Ke-Unik-an Allah. 

Jadi sangatlah penting untuk selalu “hadir” dengan napas itu, agar supaya menyadari (merasakan) Essensi dari Al Khaliqu."

Nama 'Allah' yang melingkupi sembilan puluh sembilan asmaul-husna terdiri dari empat huruf : Alif  Lam Lam  Ha (ALLAH). Pengikut Sufi mengatakan bahwa Dzat Allah Azza Wa Jalla yang gaib sempurna dinyatakan dengan huruf terakhir, "Ha" itu. 

Huruf ini mewakili Dia Yang Maha gaib Sempurna (Ghayb al-Huwiyya al-Mutlaqa lillah 'azza wa jall). 

Lam pertama adalah untuk identifikasi (tacrif) dan Lam kedua adalah untuk penekanan (mubalagha).

Memelihara napasmu dari ketidak-pedulian akan menuntunmu kepada Hadhirat Nya secara utuh, dan Hadhirat Utuh akan menuntun engkau kepada Pandangan (Vision) utuh, dan Pandangan (Vision) utuh akan menuntun engkau kepada Manifestasi Utuh sembilanpuluh sembilan asma ul husna Allah. 

Allah akan menuntun engkau kepada Manifestasi sembilanpuluh sembilan Asma Nya dan keseluruhan Asma Nya yang lain, karena dikatakan bahwa, "Asma Allah adalah sebanyak napas umat manusia."

Rabbani mengatakan, "Hendaknya diketahui bahwa sang pencari pada awalnya mungkin menggunakan khalwat external untuk mengisolasi dirinya dari orang, beribadah dan konsentrasi kepada Allah, Azza wa Jalla, sampai dia mencapai tahap yang lebih tinggi. 

Pada waktu itu dia akan dianjurkan oleh shaikh-nya, dalam kata-kata Sayyid al-Kharraz, Kesempurnaan bukan pada peragaan kekuatan karomah, tetapi kesempurnaan adalah duduk bersama orang (banyak), menjual dan membeli, menikah dan mempunyai anak; namun tak pernah meninggalkan kehadiran Allah bahkan sekejabpun.''

Hanya Al-Qur'an Yang Memberi Keterangan Ubun-ubun

Firman Allah, “Tidak ada suatu binatang melata pun melainkan 

Dia-lah yang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus.” (Hud: 56)

Doa Nabi SAW, “Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hamba-Mu, anak hamba laki-laki-Mu dan anak hamba perempuan-Mu, ubun-ubunku ada di tangan-Mu…”

Juga seperti doa Nabi SAW, “Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan setiap sesuatu yang Engkau pegang ubun-ubunnya…”

Sisi-Sisi Mukjizat Ilmiah:

Prof. Keith L Moore mengajukan argumen atas mukjizat ilmiah ini dengan mengatakan, “Informasi-informasi yang kita ketahui tentang fungsi otak itu belum pernah disebutkan sepanjang sejarah, dan kita tidak menemukannya sama sekali dalam buku-buku kedokteran. 

Seandainya kita mengumpulkan semua buku pengobatan di masa Nabi Muhammad SAW dan beberapa abad sesudahnya, maka kita tidak menemukan keterangan apapun tentang fungsi frontal lobe atau ubun-ubun. Pembicaraan tentangnya tidak ada kecuali dalam kitab Al-Qur’an al-Karim. 

Hal itu menunjukkan bahwa ini adalah ilmu Allah yang pengetahuan-Nya meliputi segala sesuatu. 

Pengetahuan tentang fungsi frontal lobe dimulai pada tahun 1842, yaitu ketika salah seorang pekerja di Amerika tertusuk ubun-ubunnya stik, lalu hal tersebut memengaruhi perilakunya, tetapi tidak membahayakan fungsi tubuh yang lain. Dari sini para dokter mulai mengetahui fungsi frontal lobe dan hubungannya dengan perilaku seseorang.

Jadi, siapa yang memberitahu Nabi Muhammad SAW diantara seluruh umat di bumi ini tentang rahasia dan hakikat tersebut?

Syeikh Ibnu Athaillah Ra berkata dalam Al-Hikam: ”Sejak engkau tahu bahwa setan tidak akan pernah melupakanmu, maka tugasmu adalah tidak melupakan Dia yang memegang ubun-ubunnya. Ketika orang lain sibuk beribadah, sibukkanlah dirimu dengan-Nya yang disembah. Ketika mereka sibuk dengan cinta, sibukkanlah dirimu dengan Sang Kekasih. Ketika mereka berusaha menunjukkan berbagai keajaiban, carilah ketenangan dalam doa. Ketika mereka melipat gandakan ibadah, datangilah Allah Yang Maha Pengasih.

Dari Tafsir Ibnu Katsir Tentang S.Hud:56 yaitu :

Maksudnya, semuanya berada di bawah kekuasaan dan keperkasaan-Nya. Dialah Tuhan, Hakim yang seadil-adilnya dan tidak pernah lalim dalam keputusan-Nya, sesungguhnya Dia berada pada jalan yang lurus.

Al-Walid ibnu Muslim telah meriwayatkan dari Safwan ibnu Amr, dari Aifa' ibnu Abdul Kala'i sehubungan dengan firman-Nya: Tidak ada suatu binatang melata pun melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus. (Huud:56) Aifa' mengatakan bahwa Allah memegang ubun-ubun semua hamba­Nya, lalu Dia mengajari orang mukmin, sehingga terasa bagi orang mukmin bahwa Dia lebih sayang ketimbang seorang ayah kepada anaknya. Lalu Aifa' membacakan firman-Nya:

Apakah yang memperdayakan kamu (berbuat durhaka) terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah. (Al-Infithar: 6)

Dalam jawaban Nabi Hud ini terkandung hujah yang mematahkan dan dalil yang pasti yang menunjukkan kebenaran dari apa yang disampaikannya kepada mereka, juga menunjukkan kebatilan dari apa yang mereka kerjakan, yaitu penyembahan mereka kepada berhala-berhala. Padahal berhala-berhala itu tidak dapat memberikan manfaat, tidak pula dapat mendatangkan mudarat, bahkan berhala-berhala itu adalah benda-benda mati yang tidak dapat mendengar, tidak dapat melihat, tidak dapat melindungi, dan tidak dapat memusuhi. Sesungguhnya yang berhak disembah secara murni dan ikhlas hanyalah Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Di tangan kekuasaan-Nyalah kerajaan, dan Dialah yang mengaturnya. Tidak ada sesuatu pun melainkan berada di bawah kepemilikan, pengaruh, dan kekuasaan-Nya, maka tidak ada Tuhan selain Dia, dan tidak ada Rabb selain Dia

Rahasia Titik BA

“Seluruh kandungan rahasia Al-Qur’an ada di dalam Al-Fatihah. Dan semua yang ada dalam Al-Fatihah ada di dalam Bismillaahirrahmaanirrahiim, dan setiap kandungan yang ada dalam Bismillaahirrahmaanirrahiim ada di dalam huruf ‘BA’. Dan setiap yang terkandung di dalam ‘BA’ ada di dalam TITIK yang berada dibawah BA”. "Sayidina Ali bin Abi Talib"

 :“Bismillaahirrahmaanirrahim itu kedudukannya sama dengan “KUN” dari Allah”, bagi yang sudah memecahkan rahasia titik di bawah huruf BA”.

Chakra Sahasrara, yang paling atas, sebenarnya bukan chakra. Dikatakan bahwa chakra Sahasrara adalah tempat tinggal Purusha atau Siwa atau kesadaran. Secara simbolis, ini dikenal sebagai chakra 1.000 atau lebih kelopak, tetapi kami mencoba memahami ini dengan cara yang berbeda. Seluruh otak adalah area, yang merupakan chakra Sahasrara, namun pusat utamanya adalah kelenjar di otak yang dikenal sebagai tubuh hipofisis. Kelenjar ini adalah pusat yang merupakan chakra yang sebenarnya, jika tidak otak adalah seluruh area yang dikenal sebagai Sahasrara. Daun lotus, yang seharusnya menjadi simbol chakra Sahasrara, menutupi seluruh wilayah Sahasrara. Setiap chakra terhubung langsung dengan Sahasrara. Dengan menggunakan istilah chakra, ini dimaksudkan untuk menggambarkan titik ini sebagai pusat atau pleksus; berdasarkan area, itu berarti area hebat yang dikontrolnya. Chakra Sahasrara adalah tubuh hipofisis dan area Sahasrara adalah seluruh otak dan masing-masing dan setiap chakra terhubung langsung dengan otak (atau area Sahasrara).

Dalam chakra Sahasrara inilah semua suara, semua 'dewa,' semua kualitas, dan semua kemampuan berbaring tidak aktif. Untuk membuka ribuan kelopak bunga teratai yang besar ini, meditasi yang dilakukan sangat sederhana; tidak perlu banyak waktu dan merupakan salah satu meditasi yang paling mudah. Tetapi ingat bahwa meditasi itu sendiri di Sahasrara tidak memberi Anda hasil yang diinginkan. Kebangkitan Sahasrara tergantung pada kebangkitan chakra lainnya. Jika semua chakra dibangunkan, maka seluruh otak atau seluruh chakra Sahasrara terjaga. Jika hanya satu chakra tertentu yang terjaga dan yang lain tidak, maka hanya satu area khusus Sahasrara yang akan terjaga dan kemampuannya dapat terlihat bermanifestasi dalam kehidupan kita. Dengan praktik-praktik tertentu, seperti sirshasana, sarvangasana, dan vipareeti karani, Anda dapat memengaruhi otak dan chakra Sahasrara dengan sangat luas. Ada juga praktik pranayama yang membantu dalam kebangkitan shakti atau dalam kebangkitan tubuh hipofisis. Juga dikatakan dalam beberapa teks bahwa siddhasana memainkan peranan yang sangat penting dalam kebangkitan Sahasrara.

Kita telah menyadari satu hal penting dalam hal ini: bahwa rahasianya ada di puncak, tetapi kuncinya ada pada setiap chakra dan bahwa cadangan energi yang ada di atas di Sahasrara. Dengan mengatakan ini, kami tidak mengklaim bahwa tujuan akhir adalah membangkitkan chakra Sahasrara, namun ketika kesadaran berada di Sahasrara, itu adalah sesuatu seperti 'samadhi' (dikenal sebagai Laya Samadhi). Kami menyebutnya Laya Samadhi atau Laya Yoga Samadhi; ini mengacu pada ketika pembubaran kesadaran normal terjadi dan yogi tetap dalam tingkat kebahagiaan yang lebih tinggi dan keadaan persekutuan yang lebih tinggi dengan dirinya sendiri.

“Misalkan air laut dijadikan tinta, dan daun-daun diseluruh jagat ini dijadikan kertasnya, masih belum cukup untuk menuliskan ilmu Allah, Ki Sanak,” ujar Sunan Bonang.

“Tidak sebanyak itu yang saya mau tuntut. Saya cuma perlu satu titik. Di titik Ba itu, Kanjeng,” balas Raden Mas Syahid yang kelak bergelar Sunan Kalijaga.

Nama Tuhan yang Seratus

 

Khabira. Ini adalah nama Sufi, namaTuhan. Secara harfiah artinya yang melihat semuanya, yang menyadari, sang penglihat dari semuanya. Dan itu tersembunyi pada semua orang - sang saksi. Apa yang kita lihat mungkin benar, mungkin tidak benar, tetapi sang penglihat selalu benar. Yang terlihat mungkin iya, mungkin tidak. Di malam hari engkau melihat sebuah mimpi, di pagi hari engkau menemukan bahwa ternyata itu tidak nyata, tetapi ia yang melihat mimpi itu masih tetap nyata. Di pagi hari, di malam hari, sepanjang waktu ia adalah nyata. Engkau melihat sebuah tali dan engkau berpikir, dalam kegelapan malam, bahwa itu adalah seekor ular. Tapi ketika engkau mendekat engkau tahu bahwa itu adalah palsu, itu tidak seperti itu. Tapi sang penglihat itu tidak palsu. Bahkan dalam melihat suatu halusinasi, sang penglihat tetap nyata; penglihat tidak pernah palsu.

'Khabira' berarti: yang melihat, sang saksi yang ada di dalam. Sufi memiliki nama-nama yang indah untuk Tuhan; kesemuanya mereka memiliki sembilan puluh-sembilan nama untuk Tuhan. 

Kita bertanya-tanya mengapa tidak seratus? Ini terlihat sangat tidak lengkap. Sudah pasti, untuk alasan-alasan yang samar, nama yang ke seratus sengaja dibiarkan tidak terucapkan. Itu adalah nama Tuhan yang sebenarnya yang tidak dapat diucapkan. 

Tao yang dapat diucapkan bukanlah tao yang sesungguhnya dan Tuhan yang dapat dibicarakan bukanlah Tuhan yang sesungguhnya, Tan Keno Kinoyo Ngopo

Karena kata 'Tuhan' memalsukan realitas Ketuhanan. Jadi nama keseratus adalah nama yang sesungguhnya - apa yang disebut Hindu sebagai 'Satnam', nama yang sebenarnya - tetapi tidak dapat diucapkan. Ini akan kehilangan keindahannya jika diucapkan. Itu tetap tak terucapkan, pada inti terdalam dari Hati. Tapi sembilan puluh-sembilan nama dapat diucapkan hanya sebagai bantuan untuk mencapai yang keseratus. 

Nama yang keseratus adalah sebuah ketiadaan - apa yang dikatakan oleh para Buddha sebagai ‘Nirvana', Ketiadaan.Jadi aku menyebutnya sembilan puluh - sembilan nama dari ketiadaan; salah satunya adalah 'khabira'. Masuklah ke dalam gagasan itu dan jadilah lebih dan lebih lagi sebagai sang penglihat. Ubahlah dirimu dari yang terlihat menjadi penglihat. 

Saat melihat pohon, ingatlah ia yang melihat; saat makan, ingatlah ia yang makan; saat berjalan, ingatlah ia yang berjalan. Alih-alih melakukan penekanan kepada yang ada diluar, tekankan pada yang di dalam, dan perlahan-lahan itu akan menjadi jelas tentang siapakah sang penglihat ini. Itulah realitas kita yang sebenarnya dan itu adalah Tuhan.

99 Nama Suci Tuhan

Asma'ul Husna (bahasa Arab : أسماء ٱلله ٱلحسنى 'asmā'u llahi l-Husna , " Nama Indah Allah") adalah nama-nama dikaitkan dengan Tuhan dalam Islam oleh Muslim. Sementara beberapa nama hanya ada dalam Al-Qur'an, dan yang lainnya hanya ada dalam hadits, ada beberapa nama yang muncul di keduanya. Dalam beberapa hadis dari Syiah dan Sunni , dikatakan bahwa Mahdi mengungkapkan nama-100. 

Ada tradisi di Sufisme untuk efek 99 nama titik Allah untuk mistis " Nama yang Agung dan Superior " (Ismu l-'A'ẓam ( الاسم ٱلأعظم ). Ini "Nama Allah" dikatakan" yg jika dipanggil/dizikirkan,  Dia akan menjawabnya." Nama Tuhan yang paling besar adalah 'Aku Ada'. Sumber Baháʼí menyatakan bahwa nama ke-100 diturunkan sebagai "Baháʼ " (Arab : اء ‎ "kemuliaan, kemegahan"), yang muncul dalam kata Bahá'u'lláh dan Baháʼí. Mereka juga percaya bahwa itu adalah nama Tuhan yang terbesar. "Sesungguhnya, ada sembilan puluh sembilan nama Tuhan, seratus dikurangi satu. Siapa yang menghitungnya akan masuk surga." (Sahih Muslim, Vol. 4, no. 1410) Namun telah dikabarkan bahwa ada nama ke-100 yang disembunyikan. Dalam tasawuf, gagasan tentang nama ke-100 adalah yang paling menonjol. Ia telah menjadi objek devosi mistik yang sulit dipahami, simbol transendensi Tuhan. 

Jantung misteri 99 Nama suci Allah. 

Ini adalah kendaraan untuk memahami sifat Tuhan yang tak terbatas, dan untuk menemukan potensi ilahi dalam setiap jiwa. Nama Allah yang ke-100 adalah “Ana” (aku/aku). Cendekiawan terpelajar dan mistik Mansur Al-Hallaj dihukum mati pada abad ke-9 karena mengungkap rahasia ini. Banyak orang pada saat itu tidak memahami arti sebenarnya di balik kata-katanya, “Ana 'l-Ḥaqq” (Akulah kebenaran), dan mereka yang memahaminya dapat melihatnya berpotensi membahayakan gengsi dan otoritas mereka. Itu sebabnya Hallaj harus dibungkam.

Al Hallaj berkata :

Aku melihat Tuhanku dengan mata  hati aku bertanya, 'Siapakah Engkau?' Dia menjawab, 'Kamu'. Hanya dibutuhkan orang yang bijaksana untuk memahami apa yang dimaksud dengan ini. Hallaj mengatakan bahwa Tuhan ditemukan di dalam diri kita masing-masing, dan bahwa terhubung dengan yang ilahi membutuhkan usaha, tetapi dimungkinkan dengan kontemplasi dan penyembahan. Pada dasarnya, Anda dapat mencapai Tuhan di dalam hati Anda - tetapi hanya jika Anda memiliki Niya (Niat) yang murni dan pemahaman tentang Al-Qur'an dan Sunnah dan di atas semua itu tujuan sebenarnya dari Islam, yaitu untuk membebaskan kita.

Ini bukan sesuatu yang dapat dengan mudah dijelaskan melalui internet. Bahkan cendekiawan terpelajar, yang menghabiskan hidup mereka mempelajari Islam, tahu bahwa masalah itu rumit. Mereka yang memberikan jawaban cepat dan mudah adalah mereka yang tidak tahu. Orang-orang dibunuh selama berabad-abad untuk mengetahui hal ini. Karena para pemimpin dan penguasa tidak ingin orang biasa tahu bahwa mereka dapat berpikir sendiri atau menemukan kebenaran dengan mencari ke dalam. Sebaliknya, para pemimpin dan ulama hanya menuntut kepatuhan yang tunduk pada tuntutan mereka. Ajaran apa pun yang melemahkan ketaatan hanya akan melemahkan kekuatan dan pengaruh yang maha kuasa, itulah sebabnya kebenaran ini dipendam dan disembunyikan begitu lama.

“Aku telah hafal dari Rasulullah dua macam ilmu, pertama ialah ilmu yang aku dianjurkan untuk menyebarluaskan kepada sekalian manusia yaitu Ilmu Syariat. 

Dan yang kedua ialah ilmu yang aku tidak diperintahkan untuk menyebarluaskan kepada manusia yaitu Ilmu yang seperti “Hai’atil Maknun”. 

Maka apabila ilmu ini aku sebarluaskan niscaya engkau sekalian memotong leherku (engkau menghalalkan darahku). (HR. Thabrani)

Simbol Angka Tigabelas

Angka 13 itu memiliki unsur 3 di dalamnya yang merupakan simbol yang bermakna OM, Allah, Tuhan, Alpha dan Omega..

Angka 3 ini juga jika di miringkan membentuk seperti Trisula Shiva atau juga seperti simbol Allah dalam tulisan Arab, yang sebenarnya itu memiliki makna Tiga Jalur Energi Utama dalam tubuh manusia..

Perhatikan hal ini mencari Allah tidak perlu ke mana - mana semua itu ada ditubuhmu. Penjelasannya begini: ada tiga buah jalur, ida, pinggala, sushumna bentuknya seperti trisula engkau dapat melihat itu pada tulisan Allah yang ditulis menggunakan tulisan arab. Alif di sebelah lam pertama menandakan jalur pinggala atau jalur panas atau jalur matahari lam, yang kedua bersanding dengan Huruf Ha menandakan jalur dingin atau jalur ida atau jalur bulan yin dan yang bersatu menimbulkan batas tengah atau sushumna. Itulah Allah yang tertulis di tubuh manusia sebagai jalur mengalirnya ruh atau energy kundalini, jadi kini engkau memahami apa itu Allah.

Alif pertama unsurnya api, Lam pertama unsurnya angin, Lam kedua unsurnya air, Ha unsurnya tanah, 4 unsur bersatu bangkitlah ruh atau kundalini. Allah itu tidak ghaib bagi yang tahu, bagi yang tidak tahu Allah itu ghaib. Allah itu sistem jalur energy kundalini atau energy ruh atau energy atomik di tubuh manusia, yang disebut ruh karena jaman dulu manusia tidak bisa menjelaskan secara fisika tapi jaman sekarang sudah bisa dijelaskan, orang jaman dulu menganggap Allah itu Tuhan yang tidak ada penjelasan, padahal ada penjelasannya. Hukumnya: selama masih bisa ditulis dan diucapkan maka ada penjelasannya dan bisa dijelaskan dan boleh dipelajari.

Jadi Angka 13 itu berati Penyatuan. 1 nya berati Tuhan, 3 nya berarti jalur Tulang Belakang. Jadi Penyatuan dengan Tuhan di kepala yang naik melalui 3 Jalur Utama Tulang Belakang.