Kembali ke Sang Sumber



Menutup Babahan Howo Songo. Arus kesadaran yang tersebar di sembilan gerbang tubuh dan indera, harus dikumpulkan di gerbang kesepuluh.

Gerbang kesepuluh adalah titik berkumpulnya kesadaran. Di situlah letak jalan untuk kita kembali. Gerbang kesepuluh juga dikenal sebagai chakra keenam, mata ketiga, bindu, pusat yang terletak di antara dua alis. Ini adalah gerbang yang melaluinya kita meninggalkan gerbang organ-organ indera dan memasuki alam ilahi dan akhirnya menjadi mapan dalam jiwa.

Kita melakukan perjalanan kembali dari Alam Kegelapan ke Alam Cahaya, dari Cahaya ke Suara Ilahi, dan dari Alam Suara ke Status Tanpa Suara. Ini disebut kembali ke Sumber.

Gerbang Kesepuluh

 

Kembali ke Sang Sumber 

"Berusahalah Untuk Melihat Tuhan Sekarang -- Pembebasan Selama Hidup Ini" -- Puisi Mistis Sant Tulsi Sahib

Dalam hidup ini konsep keselamatan semuanya menggambarkan : Untuk bertemu Tuhan dengan mati saat hidup, tidak ada yang mengungkapkan. Mereka semua berbicara tentang tujuan keselamatan setelah kematian. 

Bagaimana mencapainya saat hidup, tidak ada yang mengatakan. Jika mereka mengungkapkan metode mencapai pembebasan saat hidup, Maka Tulsi saja yang akan diyakinkan akan kata-kata mereka. Yang berbicara, setelah melihat dengan mata kepala sendiri, dan mengajarkan metode keselamatan selama hidup, Adalah tingkat dan tingkat para Orang Suci, karena mereka mengungkapkan intisari Jiwa.

"Di Dalam Tubuh Ini" -- Puisi Mistis Sant Tulsi Sahib dari Hathras. Di dalam tubuh ini bernafas esensi rahasia. Di dalam tubuh ini berdetak jantung Veda. Di dalam tubuh ini bersinar seluruh Alam Semesta, begitu kata orang-orang kudus. Para pertapa, petapa, selibat semuanya tersesat mencari Dia dalam penyamaran tanpa akhir. Peramal dan orang bijak dengan sempurna membeo kitab suci dan kitab suci, dibutakan oleh pengetahuan. Ziarah, puasa, dan perjuangan mereka tetapi menipu. Meskipun latihan mereka sempurna, mereka tidak menemukan tujuan. Hanya Orang Suci yang mengetahui hati tubuh yang telah mencapai Yang Tertinggi, O Tulsi. Sadarilah ini, dan Anda telah menemukan kebebasan Anda (sementara guru yang terjebak dalam tradisi hanya mengetahui fatamorgana di cermin). 

Gerbang kesepuluh atau Chakra ke 10 adalah titik berkumpulnya kesadaran. Di situlah letak jalan untuk kita kembali. 

Gerbang kesepuluh juga dikenal sebagai chakra keenam, mata ketiga, bindu, pusat yang terletak di antara dua alis. Ini adalah pintu gerbang yang dilaluinya. kita meninggalkan gerbang organ indera dan masuk ke alam dewa dan akhirnya menjadi mapan dalam jiwa. Kami melakukan perjalanan kembali dari Alam Kegelapan ke Alam Cahaya, dari Cahaya ke Suara Ilahi, dan dari Alam Suara ke Keadaan Tanpa Suara. 

Ini disebut kembali ke Sang Sumber. Tetesan itu menyatu kembali ke dalam Lautan Cinta.

Tanda Yang Menunjukkan Kemajuan Spiritual

 

Suara Halus Yang Menunjukkan Kemajuan Spiritual 

Ketika Yoga memasuki kondisi trance yang lebih dalam, panas Kundalini mulai mengalir ke seluruh tubuh, tubuh halus diaktifkan dan otak mengalami keheningan alami yang bergema. Yogin mengalami rasa kemurnian, peremajaan dan kewaspadaan di dalam. Pada titik ini, seseorang mungkin mendengar suara-suara halus di telinga, mencium bau dupa yang terbakar atau wewangian bunga (yang tidak berasal dari duniawi) dan melihat dunia gaib. Suara yang didengar yogi cenderung bervariasi tergantung pada kesadaran batin yang sedang diselaraskan. 

Postingan ini adalah kumpulan dari suara-suara halus seperti yang dicatat dalam berbagai kitab suci kuno. Seperti yang kita lihat, ada banyak kesamaan dalam deskripsi ini.

Yoga Upanishad

Yoga Upanishad adalah bagian dari Upanishad yang berisi berbagai teknik dan pengalaman Yoga. Bagian berikut adalah dari Hamsa-Upanishad :

Itu (#Nada, suara) (mulai terdengar seperti) dari sepuluh jenis. Yang pertama adalah Chini (seperti bunyi kata itu); yang kedua adalah Chini-Chini; yang ketiga adalah suara bel; yang keempat adalah keong; yang kelima adalah Tantiri (kecapi); yang keenam adalah suara Tala (simbal); yang ketujuh adalah seruling; yang kedelapan adalah Bheri (drum); yang kesembilan adalah Mridanga (gendang ganda); dan kesepuluh adalah awan (yaitu, guntur). Dia mungkin mengalami kesepuluh tanpa sembilan suara pertama (melalui inisiasi seorang Guru). Dan ini dari Nadabindu-Upanishad (ayat 31–41)

Yogi harus selalu mendengarkan suara (nada) di bagian dalam telinga kanannya. Suara ini, bila terus-menerus dipraktekkan, akan menenggelamkan setiap suara (dhvani dari luar …. Dengan bertahan … suara akan terdengar semakin halus. Mula-mula akan seperti apa yang dihasilkan oleh lautan (jaladhi), awan (jimuta), gendang ketel (bheri), dan air terjun (nirjhara).… Sesaat kemudian akan seperti suara yang dihasilkan oleh tabor (mardala, atau gendang kecil), lonceng besar (ghanta), dan gendang militer (kahala), dan akhirnya seperti suara denting lonceng (kinkin), seruling bambu (vamsa), kecapi (vina) dan lebah (bhramara). (Guy Beck, Sonic Theology, hlm 93-103)

Darsana-Upanishad ( 6.36.-38) menjelaskan suara yang terdengar ketika kesadaran menjadi terpusat di Brahmarandhra (ubun- ubun anterior), yang terletak di wilayah tengah atas kepala,

Ketika udara (prana) memasuki Brahmarandhra, nada (suara) juga dihasilkan di sana. awalnya menyerupai suara ledakan keong (sankha-dhvani) dan seperti tepukan guntur (megha-dhvani) di tengah; dan ketika udara telah mencapai bagian tengah kepala, seperti deru katarak gunung (giri-prasravana) Setelah itu, 0 Yang Bijaksana! Atman, sangat senang, akan benar-benar muncul di depanmu. Kemudian akan ada kematangan pengetahuan Atman (Ilahi) dari Yoga dan penolakan oleh Yogi dari keberadaan duniawi. (Guy Beck, Sonic Theology , hlm 93-103)

Shiva-Samhita

Wahyu ini berasal dari Shiva-Samhita.  Biarkan dia menutup telinga dengan ibu jarinya…. Ini adalah #Yoga yang paling saya cintai. Dari berlatih ini secara bertahap, Yogi mulai mendengar suara mistik (nadas). Bunyi pertama seperti dengungan lebah yang mabuk madu (matta-bhrnga), selanjutnya dari seruling (venu), lalu harpa (vina); setelah ini, dengan latihan Yoga secara bertahap, sang penghancur kegelapan dunia, ia mendengar suara lonceng yang berbunyi (ghanta) kemudian terdengar seperti gemuruh guntur (megha). (Guy Beck, Sonic Theology, hlm 93-103)

Teks teosofi

Dalam bukunya The Voice of the Silence , HPBlavatksy menjelaskan tentang suara yang dirasakan selama peningkatan penyerapan dalam keadaan trance. Ini adalah kutipannya, Sebelum Anda menginjakkan kaki Anda di atas anak tangga atas, tangga suara mistik, Anda harus mendengar suara Tuhan batin Anda dalam tujuh cara.

Yang pertama seperti suara merdu burung bulbul yang melantunkan lagu perpisahan dengan jodohnya.

Yang kedua datang sebagai suara simbal perak Dhyanis, membangunkan bintang-bintang yang berkelap-kelip.

Selanjutnya adalah seperti alunan merdu dari bidadari laut yang terkurung dalam cangkangnya.

Dan ini diikuti oleh nyanyian Vina.

Yang kelima seperti suara seruling bambu yang melengking di telingamu.

Selanjutnya berubah menjadi tiupan terompet.

Yang terakhir bergetar seperti gemuruh awan guntur yang tumpul.

Yang ketujuh menelan semua suara lainnya. Mereka mati, dan kemudian tidak terdengar lagi. (HP Blavatsky, Suara Keheningan )

Hatha Yoga Pradipika

Dalam Hatha Yoga Pradipika, syair berikut (nomor syair ditunjukkan dalam tanda kurung) merinci suara halus yang terdengar.

(69) Ketika simpul Brahma (dalam hati) ditembus oleh Pranayama, maka semacam kebahagiaan dialami dalam kekosongan hati, dan suara anahat, seperti berbagai suara gemerincing perhiasan, terdengar di dalam tubuh.

(72) Dengan cara ini simpul Wisnu (di tenggorokan) ditusuk yang ditandai dengan kenikmatan tertinggi yang dialami, Dan kemudian suara Bheri (seperti pemukulan saluran air ketel) berkembang dalam ruang hampa di tenggorokan.

(73) Pada tahap ketiga, suara genderang diketahui muncul di Sunya (ruang) di antara alis, dan kemudian Vayu pergi ke Mahasunya, yang merupakan rumah bagi semua siddhi.

(75) Ketika simpul Rudra ditusuk dan udara memasuki takhta Tuhan (ruang antara kedua alis), maka suara yang sempurna seperti seruling dihasilkan.

(84) Pada tahap pertama, suara-suara menggelegar, menggelegar seperti pemukulan drum ketel dan gemerincing. Pada tahap peralihan, mereka seperti yang dihasilkan oleh Keong, Mridanga , Lonceng, & c.

(85) Pada tahap terakhir, bunyinya mirip dengan bunyi denting, suling, veena, lebah, &c. Berbagai jenis suara ini terdengar seperti yang dihasilkan dalam tubuh. (Hatha Yoga Pradipika, Jilid 4).    Savitri . dari Sri Aurobindo

Sri Aurobindo membahas suara halus ini dalam puisinya Savitri . Kutipan pertama menyinggung "gumam kosmik" yang didengar oleh Yogi. Ini secara tradisional dikenal sebagai suara Anahata. Lihat bagian berikutnya di mana Ramakrishna membahas gumaman kosmik atau suara Anahata. Kutipan kedua adalah daftar suara (seruling, ruam jangkrik, lonceng gelang kaki, gong candi, lengkingan lebah) yang terdengar dalam tingkat penyerapan yang meningkat. 

Saat seseorang ditarik ke rumah spiritualnya yang hilang. Merasakan kedekatan cinta yang menunggu, Ke dalam lorong yang redup dan gemetar. Yang memeluknya dari pengejaran siang dan malam, Dia melakukan perjalanan yang dipimpin oleh suara misterius.        Gumaman beraneka ragam dan tunggal, Semua terdengar bergantian, namun tetap sama. Panggilan tersembunyi untuk kesenangan yang tak terduga. Sri Aurobindo , Savitri — I : The World-Soul

Dalam suara pemanggilan dari seseorang yang sudah lama dikenal dan dicintai,

Tapi tanpa nama bagi pikiran yang tidak mengingat, Itu menyebabkan kegairahan kembali hati yang membolos. Tangisan abadi memesona telinga tawanan.

Kemudian, menurunkan misteri angkuhnya, Itu tenggelam menjadi bisikan yang berputar-putar di sekitar jiwa. Tampaknya kerinduan seruling kesepian

Yang berkeliaran di sepanjang tepian ingatan. Dan memenuhi mata dengan air mata kebahagiaan kerinduan. Nada tunggal jangkrik dan berapi-api, Ini ditandai dengan melodi nyaring keheningan malam tanpa bulan Dan mengalahkan saraf tidur mistik. Ini reveille magis yang mendesak tinggi. Tawa perak gemerincing dari lonceng gelang kaki Menjelajahi jalan hati yang sepi; Tariannya menghibur kesepian abadi : Isak tangis manis yang lama terlupakan datang. Atau dari jarak jauh yang harmonis terdengar Detak langkah kafilah panjang Kadang-kadang, atau himne hutan yang luas, Pengingat khusyuk gong kuil, Lebah pemabuk madu di pulau-pulau musim panas Bersemangat dengan ekstasi di siang yang sepi, Atau lagu jauh dari laut peziarah. Sebuah dupa melayang di udara yang bergetar, Kebahagiaan mistik bergetar di dada. Seolah-olah Kekasih yang tak terlihat telah datang Menganggap keindahan wajah yang tiba-tiba Dan tangan-tangan gembira yang dekat bisa meraih kaki buronannya Dan dunia berubah dengan keindahan senyuman. Sri Aurobindo , Savitri — I: The World-Soul Ramakrishna Paramahansa

Dialog ini berasal dari Injil Ramakrishna di mana Ramakrishna Paramahansa menggambarkan suara Anahata yang merdu yang bergema di seluruh Alam Semesta. Ini analog tetapi tidak sama dengan radiasi Latar Belakang Gelombang Mikro Kosmik.

Prankrishna ( kepada Guru ): “Tuan, apa suara Anahata ?”

Guru: “Itu adalah suara spontan yang terus-menerus terjadi dengan sendirinya. Itu adalah suara Pranava, Om. Itu berasal dari Brahman Tertinggi dan didengar oleh para yogi. Orang-orang yang tenggelam dalam keduniawian tidak mendengarnya. Hanya seorang yogi yang tahu bahwa suara ini berasal dari pusarnya dan dari Brahman Tertinggi yang beristirahat di Lautan Susu. (Injil Ramakrishna)

Kursi Guru Primordial

 

Kundalini hanyalah sebuah kata. Energi itu sendiri nyata dan ada di semua orang. Dalam Buddhisme ini dibicarakan sebagai Inner Heat, peleburan Tetes, keteguhan energi di saluran pusat, dan seterusnya. Tingkat dan intensitas yang dicapai ini akan menentukan sejauh mana Kundalini dibangunkan. 

Perbedaan utamanya adalah bahwa saya tidak berpikir Buddhisme secara khusus mengakui Kundalini sebagai manifestasi khusus energi, tetapi lebih merupakan hasil dari bekerja dengan energi untuk jangka waktu yang lama dengan cara yang disiplin. Hasil akhirnya adalah sama. 

Lelehkan tetes, mengalami kebahagiaan, mencairkan semua tetes, mengalami kebahagiaan yang luar biasa dan samadhi, membawanya sepenuhnya ke kepala, mengalami aliran nektar. Lakukan dengan benar, Anda bisa menjadi tercerahkan darinya. Lakukan salah, Anda serius bisa menyakiti diri sendiri. Ketika tenggorokan dibuka, intuisi menjadi sangat kuat dan informasi dapat diterima langsung dari medan primordial. Kekuatan persepsi langsung meningkat dan seseorang sekarang dapat melewati pikiran kognitif dan mengetahui masa lalu, sekarang dan masa depan. Ketika pusat ini ditembus oleh kundalini, telinga dibuka. Kadang-kadang seseorang mendengar suara ilahi yang disebut Nada. 

Muktananda menggambarkan pengalaman nada ini dalam otobiografinya , "The Play of Consciousness ."  Ada banyak jenis nada yang menyerupai hal-hal seperti debur ombak laut, guntur, gemericik sungai, deru kereta yang melaju kencang, suara pesawat terbang di kejauhan, derak tumpukan kayu bakar. Kadang-kadang saya mendengar nyanyian nama ilahi, kadang-kadang bunyi mridang dan kettledrum, kadang-kadang suara keramat yang sakral dan sakral, kadang-kadang gema yang kuat dari lonceng besar yang menunjukkan nyanyian OM., Kadang-kadang nyanyian manis dari veena dan instrumen senar lainnya. 

Saya juga mendengar suara lebah madu, lebah, dan serangga lainnya, panggilan merak dan seruan burung merak dan burung lainnya. Saya menjadi tenggelam dalam ekstasi baru yang datang dengan suara-suara ini. Kemudian ketika shakti bergerak melalui mata, mata dimurnikan dan seseorang dapat melihat cahaya kesadaran. Mutiara biru atau tigle tertusuk. 

Ketika shakti bergerak melalui hidung, seseorang mungkin mulai mengalami aroma ilahi. Muktananda menjelaskan, “Tidak ada wewangian di dunia yang setara dengan wewangian ini, saya melayang dalam ekstasi, mereka begitu agung. Pernapasan khusus akan terjadi secara spontan, dan saya akan merasakan cinta yang paling manis dan indah. ”

Ketika energi ini bergerak ke Mata ketiga, sang meditator memasuki “kekosongan khusus.” Sang yogi memasuki keadaan pikiran-murni. Di ruang ini, meditator mulai menuangkan subjektivitasnya ke dalam kesadaran universal, ke dalam kesatuan ...

Ketika energi bergerak ke pusat Mahkota, semacam putaran mistis terjadi. Berputar ini bukan milik pengalaman biasa dan digambarkan sebagai "getaran yang bergerak ke segala arah, begitu kuat untuk menentang imajinasi." Karena setiap kelopak teratai seribu-petal dibuka, seseorang mungkin mengalami kebangkitan kundalini ini pada level tertinggi. Pusat ini dikenal sebagai kursi guru primordial. Seseorang dapat mengakses makhluk-makhluk arketipal di pusat mahkota, seperti dalam, Kristus, Buddha dan Ibu Ilahi, bentuk malaikat.

Pencerahan, Karma dan Mengubah Takdir

Karena kesadaran adalah dasar dari semua realitas, setiap pergeseran kesadaran merubah setiap aspek realitas kita. Pencerahan adalah pengetahuan bahwa hanya ada kesadaran saja, bahwa kesadaran adalah semua yang Ada, pernah Ada, atau yang akan ada. Sekuntum Bunga dilihat sebagai bunga tetapi juga dialami sebagai pelangi, sinar matahari, bumi, air dan angin, udara dan kekosongan yang tak terbatas dan sejarah seluruh alam semesta yang berputar-putar dan mewujudkan diri sebagai bunga. Keadaan pencerahan bisa dibandingkan dengan setetes air yang sedang mengalami dirinya sebagai lautan, mengetahui bahwa ia adalah laut sepanjang waktu. Anda dan Tuhan sekarang adalah satu karena tidak ada yang diluar itu.

KARMA

Kita masing masing mempunyai jiwa, tetapi karena kita masing masing mengamati dari tempat yang berbeda dan pengalaman yang berbeda, kita tidak mengamati hal yang sama dengan cara yang persis sama. Variasi dalam apa yang kita amati itu didasarkan kepada persepsi pikiran kita. Penafsiran itu terjadi pada tingkatan pikiran, tetapi jiwa individual kitalah yang terkondisikan oleh pengalaman, dan lewat kenangan pengalaman di masa lalu itulah yang mempengaruhi pilihan dan penafsiran kita dalam kehidupan ini. Benih benih kenangan ini seumur hidup menumpuk didalam jiwa individual, dan kombinasi kenangan dan imajinasi yang didasarkan kepada pengalaman ini disebut karma. Karma berakumulasi di dalam bagian jiwa pribadi. Jiwa pribadi ini mempengaruhi nurani dan memberikan cetakan akan menjadi individul seperti apa kita masing masing. Selain itu, tindakan tindakan yang kita ambil bisa mempengaruhi jiwa pribadi ini, dan mengubah karma kita, entah menjadi lebih baik atau lebih buruk.

MENGUBAH TAKDIR

Bagian universal, kesadaran dari jiwa itu tidaklah tersentuh oleh tindakan tindakan kita, tetapi terhubungkan dengan roh yang murni dan tidak berubah. Sesungguhnya definisi pencerahan itu sendiri adalah “kesadaran bahwa saya adalah keberadaan tak terhingga yang melihat dan dilihat dari, yang mengamati dan diamati dari, suatu sudut pandang yang tertentu dan dilokalisasikan”. Adalah selalu mungkin  untuk menggali bagian jiwa yang universal itu, medan potensi murni yang tak terhingga itu, dan mengubah jalan takdir kita.

"Ketika engkau membuat sebuah pilihan, engkau mengubah masa depan."

Lima Puluh Benih Suku Kata Tubuh


Pusat vakum (16 huruf)

Ada enam belas huruf dalam teratai enam belas kelopak di wajah: ang , aang , ing , iing , ung , uung , ring , rring , ling , lling , eng , aing , oing , oung , aung , ah .

Pusat udara (12 huruf)

Mulai dari sisi kiri : kong, tulang selangka. Khong, tulang berikutnya. Gong , tulang ketiga. Lalu ghong , wong . Kemudian chong , di sisi kanan. Lalu chbong , Jong , jhong , neong , tong , thang . Ini adalah teratai dua belas kelopak. Itu disebut ka-tha . Huruf awal adalah ka , dan terakhir adalah thang .

Pusat api (10 huruf)

Dimulai di sisi kiri hati di perut. Tepat di bawah tulang rusuk keenam, lalu di bawah. Dong , dhong , nong , tong, thong , dong , dhong , hong , pong , hong . Ini da-pha. Anda mengatakan da dulu, dan huruf terakhir adalah phong . Ini adalah teratai sepuluh kelopak di daerah perut.

Pusat air (6 huruf)

Dimulai dengan bong, di atas seks. Kemudian bhong , di samping seks, mong , di bawah seks.

Kemudian di sisi kanan: Jong , rang , long. Itu ada di pusat seks, teratai enam kelopak. Ini membuat dua "Vs. Satu braket dan braket lain membentuk braket segitiga. Segitiga perempuan rata di bagian atas, dan menunjuk ke bawah. Dan segitiga laki-laki datar di bagian bawah, dan menunjuk ke atas. Kumpulkan mereka bersama-sama, dan itu membuat teratai enam kelopak. Ini adalah ba-la , di pusat seks. Pusat

Bumi (4 huruf)

Lalu ada pusat tulang ekor, di area empat tulang belakang terakhir. Huruf-hurufnya adalah vong , shhong , shong , dan sa .Vong , di sisi kiri. Kemudian di bawah, jika Anda meletakkan jari tengah Anda di sambungan sisi kiri, ini adalah vong, dan pada ruas terakhir, ini adalah shhong . Ta-la-ba artinya ujungnya menyentuh langit-langit mulut. Bagian atas lidah. Ini disebut ( ta-la-b a ) shhong , yang berarti shanti , kedamaian. Kemudian shong . murta , shantosh . Shantosh berarti kepuasan. Dan, terakhir adalah ( don-ta ) sha . Don-ta adalah ujungnya, itu menyentuh gigi. Ketika Anda mengatakan don-ta , maka lidah menyentuh gigi atas dan bawah. Don-ta-sha adalah shantosh - kepuasan.

Pusat jiwa (2 huruf)

Sekarang Anda datang ke hipofisis. Ini adalah ham dan Sa . Sa ada di sisi depan, ke arah dahi, di ubun-ubun. Fokuskan perhatian Anda di ubun-ubun, sedikit ke depan, di atas kepala, seperti di atas telur. Sisi depan adalah Sa : ini adalah Krishna. Dan bagian belakangnya adalah ham : Arjuna.

Jadi Krishna sedang duduk dan mengemudikan kereta di depan. Umumnya orang salah paham dimana ham sa. Mereka mengatakan itu ada di kiri dan kanan dahi: tidak! Hal ini dalam garis lurus. Jadi saya mengatakan bahwa Krishna mengemudikan mobil, dan Arjuna duduk di belakangnya. Dia tidak bersedia untuk melawan. Dia menekan tangannya, dan Krishna berkata kepadanya, "Tolong dengarkan Aku, dan lakukan apa yang Aku katakan: kamu harus bertarung dengan kejahatanmu." Krishna sedang duduk di depan; ini Sa. _ Dan Arjuna duduk di belakang; ini ham . Semuanya adalah Arjuna.

Dalam banyak buku, mereka salah! Terlihat bahwa Sa di sisi kanan dan ham di sisi kiri. Mereka tidak bisa menggambarnya, karena itu akan tumpang tindih. Jadi di kiri mereka menulis Sa , karena Anda menulis dari kiri ke kanan, maka mereka menulis hamdi kanan. Tapi itu salah! Kepalanya seperti telur lonjong - di bagian atas, sisi depan sedikit lebih kecil, dan sisi belakang sedikit lebih besar. Demikian pula sisi depan adalah Sa , dan sisi belakang adalah ham .

Suku kata benih dalam setiap chakra

Yong adalah elemen udara, di jantung. Rang adalah api di perut. Vong adalah air di pusat seks. Long adalah bumi, di pusat uang. Dan shhong berada di tengah kelima, tetapi semua orang mengatakan bahwa itu ada di atas. Tidak, itu ada di pusat kelima, di pusat vakum. Benih

vakum adalah shhong .

Hati Kundalini

 

Nafas tanpa batas

Pengalaman kebangkitan kuṇḍalinī Demikian pula, sebagian besar praktisi yang menggambarkan pengalaman kuṇḍalin dan para sarjana yang mempelajari kuṇḍalini sebagian besar condong ke analogi ular yang muncul dari muladhara. Tetapi penelitian lapangan telah menunjukkan para praktisi juga mengalami kuṇḍalinī yang muncul dari Hati mereka. 

Analogi ular benar-benar hilang. Tubuh yogi mengalami transformasi yang mirip dengan deskripsi kuṇḍalinī yang muncul di muladharan bangkit. Tapi pengalaman itu dicampur dalam bahasa cinta dan kasih sayang.

Meditasi Jiwa Yang Lebih Tinggi


Meditasi pada Jiwa yang Lebih Tinggi juga dikenal sebagai Meditasi pada Mutiara Biru, adalah teknik standar yang digunakan oleh berbagai guru dari sekolah esoterik yang berbeda dalam melatih para murid spiritual. 

Ini adalah sintesis teknik meditasi kuno yang dirahasiakan selama berabad-abad dan hanya diungkapkan kepada beberapa murid.

Meditasi memungkinkan praktisi untuk mempercepat penyatuan Jiwa Inkarnasi (Diri Rendah) dengan Jiwa yang Lebih Tinggi (Diri Lebih Tinggi). 

Fenomena ini dikenal sebagai "Realisasi Jiwa".

Selain ketujuh chakra yang telah banyak dikenal, beberapa sekolah spiritual juga banyak yang berbicara tentang chakra-chakra di luar Sushumna. 

Diketahui bahwa ada bagian lain dari Sushumna atau saluran pusat, yang terpisah dari keadaan normalnya yang biasanya selalu mengalir dari Chakra dasar hingga ke chakra mahkota. 

Saluran lain tambahan ini menurun dari Chakra mahkota ke pusat Jantung Spiritual, yang dalam tradisi sanskrit disebut Hridaya.

Jiwa individu, Hamsa, adalah chakra jantung. Sahasrara, yang terletak di ubun-ubun kepala, adalah tempat dari Diri Tertinggi. 

Di sinilah kita menyadari kesatuan jiwa individu dan Jiwa Tertinggi. 

Hamat Agung ini adalah Cahaya Besar yang sangat kuat yang melahap alam semesta. Itu juga adalah Prinsip Guru.

Dalam Sahasrara ada sebuah Segitiga; di tengah-tengah segitiga ini adalah Mutiara Biru. Titik biru gemilang ini. . . keadaan kekuatan Kesadaran yang berkumpul yang akan menciptakan alam semesta. 

Blue Pearl "sprouts" menjadi tiga mutiara, atau bindu, dan garis yang menghubungkan mereka membentuk segitiga A-Ka-Tha . 

Segitiga ini, terdiri dari semua huruf abjad, adalah sumber dari semua getaran suara; maka bunyi-bunyi atau huruf-huruf ini turun secara berurutan melalui chakra-chakra. Seluruh alam semesta suara bergetar berevolusi dari Blue Pearl. 

Saluran tambahan yang menurun dari Chakra mahkota ke pusat Jantung Spiritual atau Hridaya ini disebut dengan menggunakan istilah sansekerta sebagai, Amrita Nadi, “saluran keabadian”, “saluran sang diri”, atau Atma Nadi. Disebut demikian karena ia merupakan kunci untuk Realisasi Diri. Terserap dalam Atman membuat energi kita tersimpan pada Amrita Nadi. Hal ini akan membuat kita mampu menanggalkan pikiran dari obyektivitas dan melihat dunia hanya sebagai Kesadaran Tunggal. Amrita yang berarti “Nektar Keabadian,” mengacu pada nektar keabadian yang menetes, dari pusat rahasia di kepala dan terbuang pada orang-orang biasa, karena rahasia itu tidak diketahui oleh mereka. 

Menurut Shiva-Samhita nektar keabadian memiliki dua bentuk yaitu satu mengalir melalui saluran kiri (Ida) dan merawat tubuh; arus lain sepanjang jalur tengah (Sushumna), dengan cara itu seluruh tubuh dibanjiri, dan menghasilkan tubuh yang sempurna, diberkahi dengan kekuatan yang besar serta terbebas dari berbagai penyakit. 

Selain mencegah penuaan dan menganugerahkan Keabadian, dimana rahasia-rahasia kekuatan Ilahi kini terungkap…